لقاء بجريدة اليوم مع رحال الخبر الرحال وائل الدغفق يتحدث عن الترحال والتراث

تراثنا – لقاء مع احد شخصيات الخبر التراثية

نبذة عن صاحب موضوعنا

سيرة سريعة:

وائل بن عبد العزيز بن عبد الله بن إبراهيم  الدغفق - متزوج - ويعمل مدير مدرسة بالخبر-  وولادة الخبر في 16/6/1382هـ -

وله إسهامات بالرحلات في مواقع مشهورة على الانترنت مثل موقع مكشات وموقع الرحلات وموقع زاد المسافر والكثير من المواقع ذات الاهتمام التراثي والترحالي  ، فقد اثري الكثير منها في مجاله وكان له بصمه في كل ما يتناوله.

رحلاتي وأثرها في احتواء التراث وحفظه:

قد يكون تجوالي في اغلب مدن وقرى وصحاري المملكة العزيزة ولا أبالغ ا ن قلت إني قد شملتها في تجوالي من مناطق برية صحراوية وساحلية سهلية وجبلية وقد رأيت بها العجب العجاب وجمعت منها المعارف.

ولعل في حبي للتراث ما جعل في ترحالي مصدراً له يقري ما أريد.

س1: ما هو التراث بالنسبة لك أو مالذي يعنيه لك

  التراث يعني القديم وما كان أرثا يتوارثه جيل

بعد جيل وفي هذه النقطة يكمن حبي له واقتنائي لحاجياته فهو يعيد لي الذكرى والبساطة في جيل الآباء والأجداد فيجعلني في أعيش تلكم الحياة بما اجمع من حاجيات ومقتنيات ملموسة تلامس خيالي فألبس بها الماضي بكل ما نحبه فيه من الخير والبساطة والحب وكل القيم العريقة .

س2: متى كان بداية اهتماماتك للتراث

   لابد لمن يجمع التراث ويقتنيه أو يكون له اهتمامات أن يدرك جوانبه الغير ظاهرة من شكله الخارجي ، ولعل المعنى فيما أقول أن الأشياء العتيقة والبالية لا يمكن أن تكون محببة لأحد أن لم تكن في معانيها وأثارها وذكراها وهذا هو المفهوم ، فحب التراث قد بني لدي في مرحلة الشباب حين عرفت فترة انتقالنا من بيوت الطين إلى البيوت الإسمنتية وحين عشت فترة الطفولة في تلك البيوت وما تحتويه من معاني قيمة وقيم عالية فكانت في فترة الانتقال تلك الفاصل لحبي لكل قديم يذكرني بقيم الماضي والتي بدأت بالاضمحلال في مدنية العصر الحديث ،ونحن نحاول أن نعيد تلك القيم في شكل الاهتمام بالتراث وحفظ مقتنيات توصلنا لذلك العالم المفقود.

س3: ما سبب حبك لاقتناء التراثيات في منزل؟

قد أكون أجبت على شيء منه في سؤالك السابق ولكن ربما في فهم آخر لحبي اقتناء التراثيات بمنزلي هو كونها قريبة من نفسي وقريبة من ملامستي لها فتكون لي كالوقود في حال السيارة فكلما نفذت همتي وتهت في حضارة الاسمنت عاودت النظر لتلك التراثيات فشحذت نفسي وتطلعت لما فيها فأجدد العزم واحيي الأمل وأواصل الحياة لعل لتلك القيم أن تعود .

س4 نرى في بيتك العامر محتويات منوعة هل لك أن تحدثنا عن بعضها ؟     ( مع الصور)

   الحمد لله يوجد الكثير من المقتنيات وقد ابلغ إن قلت آلاف منها وقد وزعتها بشكل يجعلها مريحة للناظر بغير تكديس وبحيث يرى كل عنصر بمفرده وهي كثيرة ولكل منها في نفسي لها مكان وسأختار بعشوائية لعل البقية لا تشعر بالزعل والحسد بما أخذته منها أختها .

وقد يكون في بسطي لمجموعة من الأثريات والتي اكتنزتها في دولاب للحفظ لأهميتها ولصغر حجمها بحيث تتركز عليها العيون بدل من توضع في رف فتضيع بين أخواتها الكبار.

هذا الدولاب القديم أصلا قد وضعت به عملات نادرة من المنطقة ومن خارجها وهي لعملات سعودية من أوائل نهضة المملكة على يد الملك عبد العزيز رحمه الله ولعملات سابقة للدولة العثمانية وللدول الاستعمارية كالانجليزية والهولندية والبرتغالية والفرنسية ولعملات دول مجاورة كالهندية ، ويوجد أيضاً بعض الطوابع القديمة والتي تتحدث عن حضارات الشعوب والدول وفيها أغلى مقتنى فيه وهو نسخة من المصحف مكتوبة بماء الذهب وقد اشتريتها من اسطنبول قبل 25 عام وللدولاب مقتنيات كثيرة كالكاميرات القديمة ومفاتيح نحاسية وبعض الفخاريات الأثرية  من مواقع جمعتها داخل المملكة .

س5: عرفنا عنك حبك للترحال فهل هناك علاقة للتراث في الترحال

   شيئان مرتبطان ببعضهما في رأيي الترحال والتراث ، فلابد لمحب التراث والآثار أن يقوم بالسفر للحصول على رغبته وبالسفر تنفتح الآفاق والمعارف للحصول على التوافق بين التراث المحلي والعالمي فيكون بذلك قد جمع التراث بأصوله ومكامنه فالكثير من حاجياتنا الأثرية للأجيال السابقة عبارة عن حاجيات مصنعة في بعض تلك الديار التي أزورها فأتمكن بذلك من الربط في أصول المعرفة في أصل المقتنى ووصوله إلينا وهذه ميزة لا تكمن إلا للمتبحر في التراث أو المتنقل بين الدول فتنفتح له أسرار التراث وأصوله ، فالبشر يتبادلون بالعادة فيما بينهم الخبرات والأدوات فتتطور بعد انتقالها ونظرا للحاجة يزاد فيها وفي تركيبها وهذه من ابسط الدلالات على العلاقة المتينة بين التراث والترحال.

س6: من خلال سفرك هل لك أن تحدثنا عن أجمل ما رأيت من التراث

   التحدث في هذا المجال قد يطول ولكن لعلي أتكلم عن منطقة زرتها وهي مازالت تعيش في حقبة من الماضي وأجمل وصف أصفها به هو (تاريخ يمشي على الأرض) وهذا ما عشته ورأيته في منطقة اليمن عموماً وفي مناطق خاصة كباب اليمن في صنعاء ومدينة شبام التاريخية ، وتلك المناطق تشعرك بما تراه حولك من حياة عادية للناس في ملابسهم وأدواتهم القديمة كمعصرة السمسم والتي تدار بالإبل ومعيشتهم بالبيوت التي طال عليها الزمن منذ مئات السنين ولا يفسد المنظر سوى مرور سيارة أو رؤية الجوال في يد أحدهم .

س7: لحبك التراث وجمعة من خلال سفرك لابد من قصص ومواقف هل لك أن تطلعنا عليها؟

 كحبي للترحال فحب جمع الاثار من رحلاتي جمعت الالاف من القطع التي ينتمي لها تاريخنا وله مدلول بها وهي عديدة ومتنوعة ...

فمن الخناجر الى السيوف الى البنادق الى أدوات المطبخ وأدوات الصناعة القديمة كالنداف والصفار والنجار والفلاح والحداد وغيرها حاولت جمعها في متحفي المصغر لتكون معلما مميزا لكل زائر يأتيني ويرى تلك الأدوات القديمة واربطها بواقعنا القديم ليتعر ف الجميع على تراث الأجداد والاباء ولكي لاتندثر الحضارة والقيمة التاريخية واظهارها للجميع وتبيان أهميتها للنشء الجديد الذي ستظل في ذاكرته كل قطعة احكيها له وابراز مكنوناتنا القديمة ولكي يفخر الابناء بمآثر الاباء .

س8: هل لك اتصال مع جمعيات أو مهتمين بالانترنت بالتراث وتنسيقات معينة؟

   نعم ولكن ليس بالقدر الكبير نظرا لكثرة انشغالي وتعدد هواياتي والتي من شأنها تقوض التخصص بالتراث.

س9: بما أننا في الخبر والشرقية عموماً ما هي المناطق التي يستطيع الزائر بها معرفة تراث وتاريخ المنطقة واخذ المعرفة بشأنها؟

الكثير من المناطق التاريخية والتراثية ويوجد أيضا الكثير من مواقع الآثار واليكم بعض الأمثلة.

(ثاج- ميناء العقير- قلعة إبراهيم والصاهود – مسجد جواثا بالشعبة- قلعة تاروت- برج الجبيل – متحف الدمام - )

آن المنطقة الشرقية تزخر بالعديد من أماكن الآثار والتاريخ القديم وشواهدها التاريخية الماثلة بالعديد من الأماكن في السواحل أو بالأماكن الداخلية ومن هنا نحاول أن نضع إشارة للمشهور منها والتي تعبر عن حقبة زمنية لها مدلولات أثرية غنية وقيمة.

 ثاج

ثاج المدينة القديمة والتي تقع على بعد 200 كيلومتر من الدمام وهي حاضرة بائدة وقد سكنها الحميريون وبنوا فيها القلعة والمحمية لتجارة قوافلهم التي تعبر الساحل من الشمال إلى الجنوب وذلك قبل اكسر من ألفي عام  وبقربها أيضا الحناة وهي مدينة أخرى وتشتهر بآبارها المطوية بالحجارة المنحوتة

منطقة ثاج والحنا من فوق تل وهي الآن قرية يسكنها أهل البادية

مدينة ثاج ولم يتبقى سوى آثار الأساس للقلعة  وبعض التلال التي كانت مصانع للفخار وبعض آثار البيوت المندثرة على شكل أكوام من الطين

بعض أبار الحناة المطوية على شكل مربعوبعضها الآخر مطوي بطريقة دائرية

من المناطق المحمية والتي يعمل أهل الآثار على غربلة التراب لاستخراج المدلولات الأثرية

 مبنى إدارة الآثار بمدينة ثاج والذي يتابع عمليات التنقيب والبحث والحماية والتابع لمتحف الدمام الإقليمي

بعض من التماثيل والفخاريات التي وجدت في المنطقة

ميناء العقير

 ميناء اثري وقد بني وجدد على مدار الأزمنة الغابرة ولم يترك العمل به إلا من زمن قريب وهو دلالة على الأهمية التاريخية للمنطقة  ويقع شر الإحساء بطريق معبد بنحو 90 كيلومتر ومن ساحل نصف القمر –الهافمون- بخمسين كيلا ويتوقع له في الفترة القادمة ازدهار سياحي واستثمار

الميناء قبل الترميم الأخير وهو من العهد العثماني وهنا يظهر السوق والمحلات التجارية وجزء من قلعة الحاكم

مبنى الإدارة الجمركية والشرطة

القلعة الأقدم في العقير والتي هي حامية وقد فنيت ولم يتبقى سوى البرج وأساسات المباني

والشاطئ الآن يمر بتطورات كبيرة جدا على مستوى المنطقة كلها ويوجد حاليا شاطئ للعوائل ومجهز تجهيز جيد ومما يميز شاطئ العقير هو زرقة مائه وصفائه وكثرة الأسماك وكذلك بالجو الأجمل من باقي الشواطئ القريبة وكذلك بتعدد الخلجان حوله مما يجعله محاط بحماية ضد الأمواج العالية والتيارات المائية الخطرة .

 قلاع الإحساء إبراهيم باشا والصاهود

 وهي أشهر من نار على علم كما بالمثل المعروف

وكذلك المدرسة الأولى بالإحساء والتي صممت على شكل المباني الأثرية في تلك الحقبة .

قد اهتمت إدارة الآثار وبلدية الهفوف بقلعة إبراهيم وجددت القلعة وألان يقام فيها سنويا الفعاليات السياحية والأسواق الشعبية والتي تظهر فن إبراز المظاهر التي تكمن في بلدنا والتي قام المسئولون أخيرا في إبراز الأوجه الحضارية وإقامة المهرجانات الترويجية الطابع لكل منطقة وهذا بفضل الله ثم بفضل توجيهات هيئة السياحة العليا ولكن مازال المشوار طويلا أمام إبراز أوجه الحضارة والتي مازالت غائبة في طي النسيان وهي أكثر من أن اذكرها .

   مسجد جواثا التاريخي

 مسجد جواثا ثاني مسجد تقام فيه الجمعة بعد مسجد رسول الله صلى الله عليه وسلم وهو من الأهمية بمكان أن يجد له الاهتمام والترميم وحفظ ما بناه الأولين وهو ما هو من أهمية تاريخية .

                                       مسجد جواثا قبل الترميم

وقد يقال أن الاهتمام به وهو من حجر وحصى ونقول أليس بيتك من حجر وحصى أليس هو مسجد أسس على التقوى أحق أن يهتم به وهو بيت من بيوت الله الخالدة بذكره عز وجل وهو يقع شرق الإحساء على طرفها الشرقي الشمال بقرب قرية الشعب عند مشروع حجز الرمال

 مسجد جواثا بعد الترميم

 قلعة تاروت ودارين

وقلاع البرتغاليين والجلاهمة والحصون الحامية لأطراف الخليج العربي وهي شامخة فوق الرؤوس البرية المحاذية للخلجان ذات المكان الاستراتيجي وكم كانت مهيبة تلك الحصون والذاكرة تعيد أمجاد الماضي وقوة وصلابة الدفاع عن ثروات تزخر بها المنطقة على مدى الدهور والأزمنة

قلعة تاروت

منظر اخر من القلعة

برج (الطوية) الجبيل

وهو من بقايا التاريخ والتي بقيت تذكرنا بزمان من تراث الآباء والأجداد الذي اندثر واندثر معه أشياء كثر

متحف الدمام

ومنارة للعلم وكنز من التاريخ وعبق الماضي يزخر بها مكان غير مهيأ للنواحي التاريخية للمنطقة ومحجور في طابق من المكتبة العامة بالدمام ولكن به من المكنونات والقيم التي تحدثنا عنها آنفا وأكثر وليت الإدارة العامة للمتاحف والآثار أن تسرع من إنشاء المتحف الإقليمي للمنطقة فهو من المظاهر التي تعطي للمنطقة مظهر آخر وانطباع للزائرين لا ينسى

س10:هل لك زيارات تراثية في المملكة

 نعم وكثيرة ولكن سأذكر بعض منها على سبيل المثال لا الحصروهي كالتالي:

# مدينة الربذة التاريخية

عندما تذكر الربذة فإن السامع أو القارئ يرتبط ذهنه بالصحابي الجليل أبو ذر الغفاري رضي الله عنه في قصته المشهورة عندما انتقل من الشام ومن ثم المدينة وبعد ذلك إلى الربذة والتي توفي فيها رضي الله عنه مع اختلاف 

 بركة زبيدة الربذة واحدة من آثار مدينة الربذة التاريخية

  

الروايات بطريقة ذهابه إلى الربذة هل هو نفي من الخليفة عثمان بن عفان رضي الله عنه أو من تلقاء نفسه .. قال عنه النبي صلى الله عليه وسلم يموت وحيداً ويبعث وحيداً وقال فيه ما أظلت الخضراء ولا أقلت الغبراء من ذي لهجة أصدق من أبي ذر. رضي الله عن مات في ذي الحجة سنة 32 هـ ولم يكن عنده شيء وليس عنده أحد حتى مرت قافلة كان بها عبد الله بن مسعود رضي الله عنه فتم دفنه رضي الله عنهم أجمعين

والربذة تقع على مسافة 200 كم شرقي المدينة المنورة، في موقع مميز على طريق الحج الكوفي. وتعتبر الربذة من أهم المدن الإسلامية المبكرة التي تم الكشف عنها في الجزيرة العربية، وذلك بفضل جهود قسم الآثار والمتاحف بجامعة الملك سعود .            

وتعد حمى الربذة من أهم المناطق الرعوية التابعة للدولة الإسلامية في الجزيرة العربية وحتى العصر العباسي، وتجمع المصادر على أن الخليفة عمر بن الخطاب رضي الله عنه كان أول من جعل الربذة حمىً لإبل الصدقة وخيل المسلمين. كما أن اسم الربذة ارتبط بالصحابي الجليل أبو ذر الغفاري رضي الله عنه، وزاد من مكانتها أنها أصبحت محطة رئيسة على طريق الحج الكوفي.

# سد البنت أو سد ثمد :

وزيارة لمنطقة قديمة وتمثل إحدى ركائز حضارة المنطقة وهي سد البنت أو سد ثمد قرب مدينة خيبر وهو شاهد على الزمن في بقائه منتصباً رغم التأثيرات الجوية وعدم الاهتمام بعد أن نفذت منه القدرة في استجلاب اهتمام الناس له ومجرد زيارة لهذا المعلم الضخم وحجمه الكبير يعرف مدى التطور الحاصل للحقبة التي تولت إنشائه وكونه من المعالم الشهيرة في تلك الأمكنة ودلالة على النمو والتطور في بناء اقتصادي قوي

 

 جدار سد ثمد الضخم 

جسم السد وقد انهار عام 1420هـ بسبب الفيضانات الكبرى

يحمي المنطقة من الجفاف وبحمي الأراضي من الانجراف لسيول الأمطار وما بقائه إلى يومنا هذا إلا ويعد كدليل لقوة من بناه وتطور التقنية التي امتلكوها إذا عرفنا انه بني قبل الإسلام.

س11: هل لك أن تعطينا لمحة عن زيارتك لموقع اثري وتراثي؟

من ضمن زياراتي للمواقع الأثرية بالمملكة والتي كانت لموقع اثري كبير وشهير وهو منطقة الحجر في مدينة العلا، وتعتبر منطقة العلا التي تقع شمال غرب المدينة المنورة من أبرز المناطق التاريخية الحضارية والأثرية في جزيرة العرب، كما تعد من أهم المناطق الزراعية بمنطقة المدينة المنورة، وذلك لتوفر المياه وخصوبة التربة، وبعد أن عبد الطريق ما بين المدينة وتبوك فقدت العلا جانباً من أهميتها كموقع جغرافي حيث هجر الطريق التاريخي القديم لأول مرة في التاريخ..

وتعتبر (الحجر) المعروفة في الزمن الحديث بـ(مدائن صالح) - " تقع شمال العلا وتبعد عنها 20كم تقريباً بخط مستقيم " عاصمة للآثار في المملكة، ومن أقدم مراكز الحضارة في الجزيرة العربية، وتمتاز العلا و(الحجر) بموقعهما الجغرافي فهما يقعان على خط التجارة القديم بين الشمال والجنوب، وكانتا محطتين من محطات الطريق الشامي ثم أصبحتا محطتين على خط سكة حديد الحجاز، وانتعشت لذلك أسواقهما وتجارتهما.

 

س12: كيف تقسم لنا المناطق الأثرية بالمملكة وأنواعها؟

  المناطق الأثرية في مملكتنا الحبيبة في كل مكان وتقسيمها قد يكون للحقبة التاريخية المنتمية لها فهنا بالشرقية توجد منطقة ثاج الأثرية ويتبعها في الحقبة نفسها منطقة الظهران وهذا كتاريخ قديم ولكن يوجد بالمنطقة أيضا تدرج تاريخي يظهر في العقير وبالجبيل وبالإحساء وهي مناطق ساحلية تعتبر ممراً لحضارات قديمة ومتتابعة حتى الوقت الحاضر وهذا شان السواحل في العالم.

ولمنطقة نجد يوجد في جبال طويق بعض الشواهد والرجوم العائدة لحضارات قديمة جداً وهي بطول جبال طويق وعرضها وكذلك لشمال نجد حيث عيون الجوا وحائل والقصيم كلها مناطق تعتبر مقراً لحضارات سادت ثم بادت.

وإذا اتجهنا شمالا إلى الجوف وتبوك نرى هناك كثافة في الآثار وبقايا حضارات أكثر حركة وتطور منها في نجد ومردها كون تلك المنطقة الطريق الرئيس لقوافل الحجاج والتجارة المؤدية لمكة والمدينة واليمن من الشام.

وعلى طول المنطقة المسماة بالحجاز يتكرر المشهد من قلاع للحجاج ومحميات لهم وآثار أقدم المناطق متمثلة بأرض الأنبياء إبراهيم وصالح وشعيب وموسى وهود وخاتم الأنبياء سيدنا محمد عليه وعلى الأنبياء أفضل الصلاة وأتم التسليم .

وللحجاز موقع يثري العالم بما يحويه من آثار ظلت على مدى الزمن تحدث زوارها بمكامن وكنوز أرضها الكبيرة.

وهناك مناطق معينة بذاتها ظهرت نتيجة اكتشافها من قبل هيئة الآثار بالمملكة ولكن تفتقر إلى التطوير والتحديث ومنها مدينة الربذة ومدينة الفاو جنوب المملكة وعلى حافة الربع الخالي وما أعلن عنه من مدن ضخمة كموقع في مدينة البدع شمال المملكة والمدينة الكبيرة التي لم تنبش حتى الآن وهي مدينة ارم .

فالتقسيمات تكون على حسب المناطق وعلى أساس الحقب التاريخية ولأهل التاريخ والآثار كلمتهم الفصل في هذا المجال لا نتعداهم ولكننا هواة ومحبين لهذا الأمر.

س13: ما رؤيتك لحفظ  منطقتنا من اندثار تراثها وتعرضه للضياع؟

   تراث المملكة الذي يتمثل بالقرى القديمة وأدوات المعيشة التي ظلت قرونا كمصدر للعيش والحياة في اغلب مناطق المملكة هي كنز ومصدر لفهم الماضي ويستحيل أن تقوم أمه من لاشيء فلكل أمة بداية وحضارة وقيم وما يتبعها من شواهد البناء وأدوات المعيشة التي بها نتعرف على كنه تلك الحقبة والتي منها كان مولد هذه الأمة ، وفهمنا لقديمنا مصدر لمستقبلنا وكما قيل في المثل (من ليس له أول ليس له تالي) .

واني من خلال جريدتكم الغراء ارفع صوتي إلى كل من يحافظ على التراث والقيم القديمة بحفظها بشكلها الأصلي أو مجاراة تشكيلها وتمثيلها لتكون معلم نفتخر به ومصدر الهام لأطفالنا نعرفهم كيف كنا ومصدر من مصادر التاريخ تبقى لتحفظ وتؤرخ بها أجيالنا.

س14: لابد من خلال اهتمامك بالتراث وجود زيارات داخلية أو خارجية لك ولبيتك فهل تحدثنا عنها ؟

  الحمد لله بالفعل لقد كونت معارف طيبة وبها كان التواصل مستمراً بيني وبين المهتمين وانتم منهم فقد زارني هنا في بيتي الكثير من الضيوف الأصدقاء والإخوان من داخل وخارج المملكة وبعض المجاميع الثقافية كنادي التميز الكويتي وجماعة بيت القران بالكويت  ولجنة شباب حي الهدا ، ومن الأفراد من أتى من فرنسا برحلة عمل وجعل له موعدا لزيارتي والتعرف على مكان حي وخصب للتراث ومنهم من البرازيل ومنهم من أمريكا ومن الهند والصين ودول عربية كالعراق وفلسطين والشام والكثير من أهلنا في الخليج وأما السعودية فكل أحبابنا والذين تعرفت عليهم كانت لنا زيارات متبادلة ومميزة حرصت في أن أضيف لها الحرص على نشر لغة حب البيئة والتراث والتعريف بعاداتنا وقيمنا الإسلامية الأصيلة  من خلال ما اقتنيه من أدوات وصور حازت على دهشة وانبهار الجميع ولله الحمد .

س15: كيف تقيّم اهتمام المواطنين كأهل السياحة والنوادي الأدبية في التراث؟

   المواطنين لهم ما يعطيهم الإعلام من زخم إعلامي وما يؤثر تبعا لذلك على اهتمامهم وحرصهم على الزيارات الأثرية والتراثية وحفظها ، وأما هيئة السياحة والنوادي الأدبية والبلديات فما زال الشوط بعيدا لتطلعاتنا بشأن الاهتمام بالتراث وخاصة ما يحدث من تدهور البني التراثية بمناطق المملكة والتي لا تلاقي أي توجهات لحفظها وعرضها بالشكل اللائق للزوار إلا من بعض الاهتمامات الفردية من قبل مسئولين يمسهم ذلك الحرص وذلك مثل ما قامت به جدة من حماية جدة القديمة وحفظها من الزوال بتملكها للحي القديم وصار مزارا يعرف به تراث جدة ، وكذلك ما رأيت من مدينة أشيقر تلك المدينة الطينية وسط نجد وقد قامت محافظة أشيقر بترميم المدينة وإعادتها للحياة بجميع إشكالها القديمة فصارت مقصدا للكثير من المواطنين لرؤية منطقة تمثل القرية النجدية العريقة بكل محتوياتها ، وبعض المناطق جعلت لبعض من مبانيها مركزا ثقافيا وليس كلها مثل منطقة المربع بالرياض وقصر شدا بالطائف وقلعة القشلة بحائل والترميم الرائع الأخير لهيئة السياحة لمدينة العلا بواسطة شباب سعودي متميز ، وقلعة الإحساء وسوق القيصرية القديم بالهفوف ومبنى الجمرك وقلعة التجار بالعقير وقلعة بن رمان وبئر هداج بتيماء وقلعة الأمير بنجران وقلعة الحكم بالقرية العليا ولو أن الاهتمام فقط للقلاع والمباني الرئيسية وترك باقي الأماكن التي تعنى بجزيئات التراث وتفاصيله .

س16: من خلال تعرفك للضيوف السياح  من غير المواطنين للمملكة كيف تعرض التراث لهم بطريقتك؟

   للغريب من الزوار والذين يتطلعون بكل اهتمام لتفاصيل الحياة القديمة وإبراز التراث يكمن في عرضه بطريقة تختلف عن أبناء بلدنا فللغريب فهم أخر وتصور مختلف ، فلابد أن أجيد عرض الصورة بكل مفاهيمها وأصولها المنبثقة من قيم ديننا الحنيف وارثنا الإسلامي المستقى من سنة نبينا صلى الله عليه وسلم ، واثر كل ذلك في حياة أبائنا وأجدادنا من سير الحياة اليومية لهم وبهذا الأمر فاني أدعو للإسلام من طريق غير مباشر عن طريق التراث والتاريخ وعرض العادات التي يفتقدونها ويحبون أن أتكلم عنها كعلاقة الأسرة وحفظ القيم وقوانين المضافة والضيف لدى العرب ومكانة المرأة المسلمة في عاداتنا المنبثقة من أصولنا الإسلامية الصحيحة ، فكل هذا هو دعوة للإسلام وعرض لواقع حي متمثل بالتراث ، وأسال الله القبول.

س17: لمحبين وهواة جمع التراث في المملكة كثر فهل لكم اجتماع أو لقاء يرتب وينظم فكرتكم للتراث كنادي أو ما شابه؟

  للأسف التواجد وحسب علمي هو عن طريق الانترنت فقط وأنا أسعى حاليا لدى هيئة السياحة للحصول على إجازة للإرشاد السياحي لكي أكون من خلالها مجموعة تهتم بمثل ما تكلمتم به من تأسيس جماعة لهواة التراث وتقييمه ونشر تلك الثقافة للجيل الجديد عن طريق الجيل نفسه .

س18: هل لك مشاركات في معارض أو لقاءات تراثية تعرض فيها وتشارك الآخرين لتبرز هذه الهواية الجميلة ؟

   نعم ولله الحمد فأنا لا أترك مجالاً يتكلم عن التراث ويتم دعوتي له إلا أجيب بكل رحابة صدر واعرض مالدي كما تم في برنامج في قناة المجد مشكورة وعرض بعض مقتنياتي بقناتهم المميزة .

كما أن كوني بالتعليم فقد شاركت بكل مقتنياتي بمعارض للطلاب وأقمت معارض للتعريف بتراثنا وارثنا التاريخي للنشء الجديد وبسط ذلك في مدارس التعليم العام لتكون دليلاً لهم لمثل هذه الثقافة.

كما أن مهرجان الجنادرية هو من المعارض القيمة والتي لا تفوتي سنوياً من زيارتها والتعرف على كل جديد في ذلك المهرجان الأكبر على مستوى المنطقة والخليج .

  

س19: هل لك بكلمة نختم بها لقاءنا الشيق معكم ؟

   أتقدم إلى جريدة اليوم بكل الشكر على إتاحة الفرصة لي بالتكلم عن همومنا التراثية والمشاكل التي تواجهنا ، وأتقدم إلى هيئة السياحة بالشكر على ما تقوم به من اهتمام لبعض المناطق السياحية والتراثية للمملكة ولو أن الشوط كبيرا وطويلا ولكن ما لم نتقدم خطوة فلن نتقدم البتة .

وأتقدم إلى بلديات المناطق بالمملكة وأخص أمانة الدمام كوني أحد سكانها بالتوجه لحفظ تراثنا من الضياع والاهتمام بالقديم فليس الجديد إلا لبنة من لبنات الماضي وبه أساس نهضتنا وعزنا ، كما اشكر كل من المنتديات في الشبكة العنكبوتية وهم

( الرحلات ومكشات وزاد المسافر والرحال العربي وسفاري والسياحة والمسافرون والكثير غيرهم ) لخدمتهم التراث بمناطق المملكة من خلال الأعضاء المميزين بكتاباتهم وعرض صور مشرقة لشباب يحمل على عاتقة أمراً كبيراً يستحق الشكر والتقدير ، وتقبلوا مني فائق التحية والشكر .

وائل بن عبد العزيز الدغفق – رحال الخبر

للتواصل  wl4wl@yahoo.com

رحلتنا البلدانية عبر منازل درب زبيدة من العشار للأجفر-حمد الواصل1437هجري

في أيام صائفة شديدة الحرارة حرك الشوق بعض الشباب المهتمين بالبلدانيات لزيارة بعض المواضع وهم كل من عبدالله السهلي وصالح الحربي وخالد الدخيل واصطحبوني معهم ...
معكم عضو الرحلة وكاتب التقرير حمد الواصل .
كنت بمعيتهم فصحبتهم حبا برفقتهم والاستفادة من علمهم ومعرفتهم وعلى قول الشافعي
أحب الصالحين ولست منهم = وأرجو أن أنال بهم شفاعة

بداية الرحلة
كانت بداية الرحلة في يوم الخميس 23 من شوال لعام 1437 واستمرت ليوم السبت 26 من شوال
كانت نقطة التجمع في قاع الأجفر الشهير باعتدال جوه ليلا مهما كانت حرارة الهاجرة.
وصلنا قاع الأجفر عصرا واطلعنا على بركة في طرفه الشمالي يقال لها بركة خالصة 1 وهي دائرية الشكل صغيرة نسبيا يبلغ قطرها بحدود العشرين مترا يغذيها شعب صغير شمالا منها انطمرت بفعل الرياح والرمال وحوطت بشبك من الآثار اخترنا بعده مكان للمبيت قبيل الغروب عند بداية رصيف خالصة 2
و خالصة هي مربية أبناء الخليفة العباسي المهدي ومنهم هارون الرشيد زوج زبيدة التي نسب لها طريق الحج السلطاني من الكوفة وحتى مكة وذلك أنها أمرت بتجديد آباره وبناء بركه ومصانعه وتجديد أعلام طريقه. فحفظ الله ذكرها منذ ذلك الحين وحتى يومنا هذا لما نفعت به عباد الله وسهلت لهم نسكهم.
وأما خالصة فقد أمرت عبيدا لها برصف طريق للحاج يخترق قاع الأجفر وذلك أنه عند نزول الأمطار تتجمع المياه في هذا القاع وتبقى زمنا فلا يستطيع الحجاج المرور معه فيحاذونه فيشق عليهم ذلك فأمرتهم برصفه وتكلفته من نفقتها وجزاؤهم حريتهم فبقي شاهدا على عملها ليوم القيامة. وهو طريق مرصوف بالحجارة بعرض يقرب من العشرين مترا حدد بحجارة على جنباته بقيت شاهدا عليه والرصف اندفن أغلبه بفعل الطمي من مياه الأمطار عبر السنين الطويلة دون صيانة وتجديد. بلغ طول الرصف أربعة كيلو مترات ونصف عند نهايته من الجهة الجنوبية إلى الغرب قليلا بركة الخيزران وقد تم تجديدها في العهد السعودي وإلى الجنوب منها آبار  قديمة تقع جنوبا من قاع الأجفر والتي عرف عنها عذوبة مائها. ووجدنا بعض قطع الفخار الملون وقطع من الزجاج العباسي.
كان من أهم أهداف الرحلة الإطلاع على أقواس بركة العرايش وقبر المرجوم العبادي
كان زميلنا صالح الحربي له دراسة مستفيضة في درب زبيدة وشاركه في هذا الجزء رحالنا محمد المعارك ولكنهم لم يجدوا القنعة قنعة خفاف كما وصفها الحربي إبراهيم صاحب كتاب المناسك( والبركة مدورة تسمى القنعة ) على بعد ثلاثة أميال من الثعلبية( البدع حاليا ) حيث وجدو بركة مربعة الشكل مجددة أقرب ماتكون للشعب أسفل جال الضبيب زرناها ودار نقاش حولها أنها غير المقصودة. وسنعود لها مرة أخرى.
انطلقنا مسرعين نستحث الخطى في لهيب الشمس الحارقة لمنزل العرائش ونزلنا على البركة الثالثة الجنوبية وتقع غرب خط لينه تربه بجوار الخط مباشرة بركة حسين الخصي وصورناها وقد كادت الرمال تخفي معالمها وتوجهنا بعدها للبركة الشمالية 3 ذات الأقواس البديعة على تصريف المياه الزائدة وتقع شرق الخط المتجه نحو لينه من تربه تظهر البركة مربعة الشكل وفي طرفها الشرقي قوسين 4 جميلين محكمين على تصريف المياه الزائدة ويوجد في شمالها آثار قصر تهدم.
للأسف حمى البحث عن الكنوز والآثار لم تدع لنا معلما دون نبش وتخريب فلا أدري أبلغت بهم قلة المعرفة والإدراك إلى هذا الحد أم أنه الهوس أثر على عقولهم فصارو يتصورون كل موضع مكان لكنز دفين وثمين. فهدموا آثارنا وتراثنا ونبشوا قبور الصالحين والطالحين وخربو كل معلم وهدمو كل أثر وحضارة.
انطلقنا بعدها لمنزل العشار وتوجد به عدة برك وآطام منازل وقصور وقد جددت البركة الرئيسة ووجدنا بركة جانبية لم تمس وعندها آطام قصر ومن العجيب في هذه البركة القناة المائية 5 المصروفة لها على جنبات الضلع المجاور لها من الجهة الشمالية الغربية والذي يمتد بحدود كيلين تقريبا أخذ انسيابية تجاه البركة عبر جدار حاجز للمياه يميل مع إنحناء التلال المجاورة وميول نسبي حتى يصل للبركة بجوار القصر. استوقفتنا هذه الدقة الفنية والهندسة المائية لبحثهم عن سبل العيش بوجود الماء.

الوصول الى أحد المعالم المشهورة 

مررنا قبل هذا المنزل بركم من الحجارة ارتفع كثيرا بحدود ستة أمتار أو تزيد على الوصف أنها هي قبر العبادي 6 واختلف فيه على أقوال منها
1/أنه قبر ساسان بن روزبه كان نصراني فأسلم وقدم على سعد بن أبي وقاص فبعثه لعمر بن الخطاب ففرض له عطاء ورده لسعد فمات في الطريق وكان مع الأكرياء وهم العباد فأشهدو على موته ودفنوه فسمي بالعبادي.
2/ أنه قبر لرجل رافضي حج مع الأتراك فاختلف معهم فسب بعض الصحابة فقتلوه رجما بالحجارة فكان كل من مر عليه وعرف قصته رجم قبره فصار بهذا الحجم الكبير. ذكر ذلك ابن بطوطة.
3/ ذكر رجل أنه حج ومر على قبر العبادي فلم يرجمه فهل عليه إثم فقال له شيخه مالك وماله ذاك رجل صالح أنكر منكرا فقتلوه ورجموه.
ويبقى أمره لله إن أحسن أو أساء وأمر من رجمه لله ونبرأ إلى الله من عرضه كما برئنا من دمه.
كان لنا عودة لبركة قنعة خفاف حيث دار نقاش مستفيض حولها وتم مقابلة النصوص ودراستها بشكل أكثر دقة من خلال كتاب المناسك للحربي وكتابدرب زبيدة ل د سعد الراشد وكتاب معجم شمال المملكة للشيخ الجاسر ومشاهدات أبي سهيل عبدالله السهلي السابقة وتحديد جمران خالد الدخيل للموقع من خلال الصور الجوية قوقل. انطلقنا وكأن قائدا بصيرا ودليلا خريتا يقودنا له حتى وقفنا عليها 7 فإذا هي كما وصفها الحربي في كتابه ويعتبر من أدق من وصف طرق الحج لمكة.
تتبعنا الطريق عبر عرق المظهور بأعلامه وتحديده بالحجارة يمنة الطريق ويساره ونقي وسطه من الحجارة وأقرب مايكون لشامة مغيلث حاليا حتى وصلنا لبركة الغميس 8 وقد جددت واحدة منها وبقيت الأخرى على حالها وعندها قصر قد تهدم ولم يبق إلا أساساته طمرتها الرمال.
كان مبيتنا في ليلة هادئة مليئة بالنجوم لبعد أضواء المدن وضجيجها في الرمال الذهبية في عرق لزام قرب بئر الغيثي. لنستكمل الطريق صباحا للكشف عن أميال الطريق وأعلامه عبر هذه الرمال الدافنة لكل ما حولها. واصلنا الطريق حتى وصلنا شامة زرود وفيها منزل الخزيمية 9 وبقربه منزل وسيط تراه بعينك في الشمال الغربي على بعد كيلين فقط.
وجدنا فيه بعض الملتقطات من كسر فخار ومسحنة.
انطلقنا بعده عبر عرق الأشعلي فالابيتر وخب الحسك وأخيرا أبيتر الرزانه المطل على الخوير وفيه بطن الأغر قرب قرية المهينية.

اكتشاف فرن لصهر الطين لترميم البرك
بطن الأغر 10 منزل مهم قبل القاع الأجفر وقد أدخل في شبك مزرعة سورت بسلك شائك وجدنا فيها علمين متجاورين صغيرين وثالث كبير مطل على المنزل حيث البركة والبئرين وجدنا واحدة وأخرى لم نعثر عليها وجدنا نبشا قريبا فتوجهنا له فإذا هو فرن عباسي 11 كان يستخدم للصهر لطلاء البرك ليحافظ على تسربات الماء. رب ضرة نافعة كان هذا النبش عن الكنوز أظهر لنا هذا الفرن وهو الشكل الأول اللذي عرفنا على طريقة الصهر والشوي للطين وطبخ الآجر اللذي يعتبر ملاط البرك والقصور العباسية.
كان هذا المنزل هو ختام رحلتنا البلدانية عبر منازل درب زبيدة من العشار للأجفر

كتبه حمد الواصل
26/10/ 1436

نبات الطرثوث بالمنطقة الشرقية وفوائده مع رحال الخبر

أين تذهب والاماكن المميزة في(بكين وماحولها) رحال الخبر وائل الدغفق

سؤال يتبادر لذهن كل زائر لأي مدينة ومنطقة ...أين أذهب؟؟

ويسعدني أن أقوم بتسطير أهم الاماكن التي تستحق الزيارة في بكين عاصمة الصين والتي تعتبر مزارا مهما لمعرفة المدينة وثقافتها وحالتها الاجتماعية وتنوعها السياحي .

 فمدينة بكين وكعاصمة للصين والتي تعتبر من أكثر المدن العالمية إكتظاظا بالبشر ومع ذلك مازالت محتفظة بتاريخ مجيد للحضارة الصينية متمثلة بمعالم وأثار قديمة وحديثة . 
وتستحق التجول سيرا على الاقدام لاستكشافها بالطريقة الأفضل لما تتمتع به من التنوع الثقافي والحضاري وخاصة عبر الأزقة وزيارة الأسواق المتنوعة من شعبية وحديثة لتعطيكم ما تريدون معرفته مباشرة . وإليكم لمحة عامة عن اهم المعالم السياحية في بكين مع تحيات أخوكم رحال الخبر :

هذا مخطط بسيط لأهم الأماكن في المنطقة المركزية في بكين والتي يمكنكم التجول فيها مشيا على الأقدام.

1- أول معلم مهم في بكين هو مسجد جامع نيوجيه

يعتبر مسجد نيوجيه  من الاماكن الأولى التي تحظى بالزيارة ولما يحمله هذا المكان من عبق التاريخ وقصة الإسلام بالصين عموما . والذي يعد أقدم مسجد في شمال الصين ويزيد عمره عن الألف عام، حيث شيد في 996 ميلادية كما تؤكد ذلك سجلات التاريخ الصيني.

وحسب "سجلات قانغشانغ" أن عربيا يدعى الشيخ قوام الدين جاء من بلده الى الصين التي كانت تحت حكم أسرة سونغ الملكية وكان معه ثلاثة أولاد: ابنه الأبكر صدر الدين وإبنه الثاني ناصر الدين، وابنه الثالث سعد الدين، وكلهم أذكياء وأكفاء. وكان من طبيعتهم ان يعيشوا عيشة الاعتكاف. وعندما قرر الامبراطور الصيني حينذاك تعيينهم في وظائف، لم يقبلوها وطلبوا السماح ببناء مساجد وحصلوا على إذن. فقام سعد الدين ببناء مسجد في دونغقوه (الناحية الشرقية من بكين)، وقام ناصر الدين ببناء مسجد في ضاحية بكين الجنوبية (أي ناحية نيوجيه اليوم). وهذا المسجد الأخير هو مسجد نيوجيه اليوم. 

وتبلغ مساحة المسجد ألف متر مربع ويعتبر أحد المساجد الرئيسية في بكين والتي يتميز معظمها بصفات تاريخية وأثرية مثل مسجد دونجسي والمشيد في عهد أسرة مينج في عام 1447 ميلادية والذي مازال يحتفظ بمؤلفات وآثار إسلامية قديمة بينها مخطوطة للقرآن الكريم يعود تاريخها كما يقال إلى سنة 1318 ميلادية .

وتشير الأرقام المعلنة إلى أن عدد المساجد الموجودة في الصين الآن تبلغ أكثر من 30 ألف مسجد
كان مسجد نيوجيه صغير الحجم في بادئ الأمر، ثم اصبح على حجمه الحالي بعد عمليات توسيع في فترة أسرتي مينغ وتشينغ (1368-1911م). وفي سنة 1474م أطلق الإمبراطور عليه اسم "لي باي سي" (دار الصلاة). ولما تم ترميم المسجد سنة 1696م على حساب البلاط الإمبراطوري، منحه لوحا مكتوبا عليه "دار الصلاة المبنية بالأمر االإمبراطوري". 


تبلغ مساحة هذا المسجد حوالي 6 آلاف متر مربع ، ولو ألقيت نظرة على القاعة من الخارج، لوجدتها مبنى كلاسيكيا صينيا نموذجيا بما تتميز به من الجسور المرفوعة والهياكل الخشبية الزاهية الألوان، غير ان زخارفها الداخلية إسلامية الطراز تماما.

مسجد دونغسي

لقد هاجر المسلمون إلى بكين منذ زمن قديم بحكم وجود مسجد نيوجيه. وفي الوقت الذي قام فيه الإمبراطور يونغله بنقل عاصمة الصين من نانجينغ إلى بكين سنة 1421 كان من مرافقيه كثير من المسلمين إلى جانب عشر اسر مسلمة كانت مكلفة بحماية الأسرة الإمبراطورية خلال الانتقال. ونتيجة لذلك ظهر في بكين المزيد من المساجد، ومن ضمنها مسجد دونغسي وهو المسجد الثاني بعد مسجد نيوجيه.

2- (الديرة) داون تاون بكين  Nanluoguxiang

في شارع نانلوجانغ Nanluoguxiang وهو الشارع التجاري والترفيه في بكين . حيث يتمتع بالحياة الليلية كعادة الصين في أسواق الليل والتي تعتبر أسواق شعبية بالدرجة الاولى، كما أن هناك المطاعم العصرية حوله. وهناك الممرات الضيقة في منطقة قولو وهي واحدة من المناطق القليلة المتبقية في بكين والتي لا تزال لديها تلك الأزقة ، والمنازل المربعه مع الباب الأحمر والذي يجري تحديثها لتكون مطاعم أو مقاهي لمزيد من التراث وعرضه للسائحين .

جانب من منطقة قولو وأزقتها الضيقة 

3-  معبد لاما Lama Temple
يقع معبد لاما أو ما يسمى بـ(قصر السلام والوئام) في الجزء الشمالي الشرقي من بكين ، وهو أحد أكبر الأديرة البوذية التبتية فى العالم . بني المعبد من قبل الأباطرة الصينيين ويعتبر تصميمه نموذجا لروعة البناء الصيني القديم وهو النسخة التبتية البوذية في بكين . 
يقع المعبد على مساحة 26 متر (85 قدم) بالقرب من تمثال بوذا مايتريا المنحوتة من قطعة واحدة من خشب الصندل الأبيض .

معبد لاما قصر الوئام والسلام

4-  حديقة بيهاي Beihai Park
حديقة بيهاى ، في وسط بكين ، وهي الحديقة الأكثر شعبية ، والتي تجذب متزلجي الجليد على البحيرة في فصل الشتاء مع فرصة التجول في فصل الربيع للتمتع بمشاهدة الازهار والأشجار . وهي حديقة قريبة جدا من المدينة المحرمة وتستطيع المسير اليها مشيا، وهي أول حديقة انشأت في الملعب الملكي . ويقبل الزوار المحلليين في صباح عطلة نهاية الأسبوع بإعتبارها الوقت المناسب للزيارة .

 حديقة بيهاي 

حديقة بيهاي 

5- القصر الصيفي Summer Palace


يقع القصر الصيفي على مساحة 15 كيلومتر أكبر حديقة محفوظة بالصين وأسمها بالصيني YiHeYuan ياهي يوان وبترجمتها تعني حديقة الانسجام أو حديقة الصحة .
والحديقة واقعة في الحافة الغربية لبكين بين الطرق الدائرية رقم 4-5 وقريبة من التلال الغربية وتبعد عن وسط بكين بمسافة 12 كيلومتر.
وهي ليست بعيدة بل تعتبر داخل بكين .
وعند الدخول خذ تكرة تشمل الدخول للقصور الداخلية والتي تشتمل ابداعات الامبراطورية من تحف وتصاميم جميلة .
 . كما يوحي من اسمه ، فإنه القصر الذي يستخدم خلال فترة الصيف كمقر صيفي لحكام الإمبراطورية في الصين . تم تمديد الحدائق بشكل كبير في عام 1750 ، مع إعادة إنتاج أنماط مختلفة من القصور والحدائق من جميع أنحاء الصين . امتدت بحيرة كونمينغ لتقليد البحيرة الغربية في هانغتشو .
وهو يغطي مساحة من 2.9 كيلو متر مربع ( 720 فدان )، وثلاثة أرباعها من الماء .في وسط المعبد البوذي يقف برج من البخور البوذي ( فو شيانغ قه ) ، الذي يشكل نقطة محورية للمباني على المنحدر الجنوبي من التلال وتم بناء البرج على قاعدة الحجر 20 مترا طولا، عالية مع ثلاث قصص و يدعمه ثمانية من الركائز بطول 41 مترا. 
في كانون الاول 1998 ، انضم القصر الصيفي إلى اليونسكو على قائمة التراث العالمي .

وأفضل مدخل لها من البوابة الشمالية وليكن طلبك من الفندق كتابة اسم الحديقة مع الاشارة للسائق باسم البوابة الشمالية لأنها الافضل بالزيارة.

والحديقة هي سكن صيفي للحكام والتي تحتوي على بحيرة ضخمة بها من التكامل البيئي والتصاميم الهندسية المتمثلة بالجسور المتنوعة الاشكال والتي تربط المناطق المميزة للحديقة .

والحديقة والقصر تعرضتا ايام الغزو الانجليزي والفرنسي لبكين عام 1860م للحرق مما دعا أرملة الامبراطور كيجي CIXI في عام 1888م من جمع الاموال لترميم الحديقة وهي على الوضع الحالي.

وببساطة ممكن أن يقال عن هذا المكان أنه متحف للبستة الصينية بما جمع من نوادر الاشجار المعمرة والنباتات 


6-  معبد السماء Temple of Heaven
شيد المعبد في 1406-1420 في عهد الإمبراطور يونغله ، الذي كان مسؤولا عن بناء المدينة المحرمة في بكين . يتمتع معبد السماء بالمناظر الجميلة ، ويحيط به أيضا حديقة عامة واسعة شعبية مع السكان المحليين لممارسة تاي تشي في الصباح خلال عطلة نهاية الأسبوع .

7- المدينة المحرمة
المدينة المحرمة هي واحدة من القصور الكبرى في العالم ، والتي تحتل مرتبة كبيرة بين باقي المناطق مع وجود الكرملين ، وقصر باكنغهام وفرساي . انها من مناطق الجذب السياحي الأكثر شعبية في بكين ، مع الحشود الكبيرة . معظم الناس يدخلون إلى منتصف المدينة لرؤية القاعات الكبيرة والمليئة بالكنوز الجانبية .

والمدينة المحرمة التي كانت مغلقة على العموم حتى فتحت مؤخرا للسياح تعد من الأماكن التي تعد الأجمل في بكين فهي القصر الإمبراطوري ومدينة الكهنة والمحرمة على الشعب لقداستها ولابد للزائر من المرور عليها ليعتبر انه زار بكين فهي المعلم الأهم في المدينة .
وتقبع تلك المدينة على 720،000 متر مربع من مساحة الوسط في شمال ساحة تيان ان مين.

وأول من سكنها الأباطرة من سلالة مينغ وكينغ ، والمدينة تحتوي على 9000 غرفة ومجموعة من الهياكل تقدر بـ70 قامت على أساسها المدينة .
تحويل المدينة إلى متحف مطلع القرن العشرين وذلك لما يشمله المكان من تحف قيمة وكنوز عظيمة والتي حواها المكان عبر سنين كثيرة تقدر بـ 5000 سنة وهي مجموعة من تاريخ الصين الغني وأكثرها من أعمال الفن من زمن الإمبراطور كينج .
ورسم الدخول لوسط القصر الامبراطوري ومايسمى بالمدينة المحرمة 40 ارام بي ويوجد رسم لمن يريد تذكره بـ60 ار ام بي وهي عبارة ن جهاز يرشدك باللغة العربية وبجميع اللغات الرئيسية بالعالم تقريبا لكل معالم القصر من مباني وتاريخ وقطع اثرية كما انه يعطيك تسلسلا غي طريقة السير عبر هذه المدينة ذات الـ 720 الف متر مربع .

8-ساحة تيان ان مين 
هذه الساحة الاهم من مناطق بكين الحضرية والتي تعتبر المكان الاشهر كميدان تجتمع فيه الاسر الصينية للمشي وللتلاقي وكذلك مكان للاجتماعات الشعبية من خلال الايام الوطنية في الصين ،فالمساحات الكبيرة التي يحتويها هذا المكان بأبنيته المهمة كمبنى قاعة الشعب ومتحف الصين ومبنى الحزب الشيوعي وقاعة تاريخ القائد الصيني ماو تسي تونغ وقاعة الاوبرا الشهيرة والاهم من كل هذا (المدينة المحرمة ) والتي يعبر اليها من البوابة الجنوبية للمدينة (بوابة تيان ان مين) وهي شمال الساحة .

وللصين عموما تميز الشوارع الفسيحة والكبيرة جدا وهو مانراه متكررا كثيرا في جميع المدن وخاصة ببكين وهنا الصورة للشارع الرئيسي المار بجانب بوابة (تيان ان مين) وساحة تيان ان مين .

وللوصول الى منطقة (تيان ان مين) بسيارة الاجرة او بالباصات أو بقطار الانفاق وهو بسيط حيث ان محطة (تيان ان مين) تعتبر المركز لجميع المحطات وقد اشير لها برسمة بوابة المدينة المحرمة كما في الصورة.

ولاعطاء تصور للمنطقة وساحة تيان ان مين وضعت هذا المخطط يبين المدينة المحرمة من الساحة والمباني الموزعة حولها مثل دار الاوبرا والمتحف وقاعة الشعب ونصب الجندي المجهول وقاعة ما تسي تونغ كما هي هنا .

9- لؤلؤة بكين 
يعد مبنى اوبرا بكين وسط المنطقة التي انشيء فيها بين المباني التاريخية وسط بكين وكأنه لؤلؤة بارزة تعطي للناظر جمالا خاصة وأنها بحجمها وبشكلها البيضاوي والمغطاة برقائق التيتانيوم والتي يسطع عليها الضوء نهارا فتتغير الوانها تبعا لمرور الضوء.
وليس كل المبنى مغطى بالتيتانيوم انما يوجد اجزاء مغطاة بالزجاج والتي تظهر كستارة للمسرح تنفتح للخارج فيمكن لنا رؤية المسرح ومايحتويه من ممرات وصالات للعرض.
ولو أن البعض يعارض هذا التصميم النشاز مع ماحوله من أبنية تاريخية ذات صبغة صينية .

والمبنى روعي فيه مظهرا فريدا خارجيا ايضا وهو المنحنيات فقط فلايوجد أي زوايا بالمبنى مما يعطي راحة نظرية وبانسيابية ، ولزيادة الراحة النفسية للناظر روعي تصميم المبنى باحتواء جميع حدوده الارضية بالماء وكأنه جزيرة وسط بحيرة فلا يرى منه مدخل أو مخرج انما عبارة عن لؤلؤة فوق الماء .

الجدير بالذكر أن هياكله الخارجية مكونة من 18398 قطعة من اللوحات المعدنية الصلبة و1226 قطعة من الزجاج الشفاف القوي، و ان تصميمه جميلا جدا، ولامعا تحت أشعة الشمس نهارا، وخياليا بعد إضاءة المصابيح ليلا، مما يضيف على هذا المسرح الوطني سحرا غامضا وجمالا تصوريا في عيون زائريه أو من يمرّون به ليلا ونهارا ، ويقولون إنه كلؤلؤة نادرة عائمة على سطح المياه، لأن هناك حوض مياه يحيطه من كل الجوانب .

وهنا نرى مقطع افقي للمبنى وقد احتوى ثلاث قاعات ومنصة رئيسية للثلاث وتصميم مهيب كعادة الصين في اعتمادها المباني الرئيسية للدولة والتي تحرص على احتواءها عنصر الضخامة وخصوصية البناء وخاصة ان مبنى الاوبرا تميز بالحداثة من ناحية تصميم المبنى .تتجاوز مساحته الإجمالية 200 ألف متر مربع، شكله الخارجي على شكل قبة نصف دائرية ، ارتفاعه 46.68 مترا ، وبعضه يكون تحت الأرض ، ويصل طول محيطه إلى أكثر من 600 متر.

10- قبور سلالة الإمبراطور مينغ MING

والمنطقة خارج بكين بحوالي 60 كيلومتر وهي تضم رفات (13) إمبراطور من هذه السلالة التي حكمت الصين لفترات طويلة بين (1368-1644م) .
ولو أن المبنى أصلا خصص لدفن الإمبراطور(زوهودي- Zhu Di) ولكن دفن بعده البقية الباقية من سلالته.
والمنطقة التي بها القبور تتكون على مساحة 24كلم مربع والمدخل الرئيسي من البوابة الحمراء.

11- سور الصين الكبير في منطقة (Badaling) :
Great Wall of China 

يقع السور في أقرب نقطة لبكين وفي  الشمال من مدينة بكين الى منطقة بودلينغ(Badaling) والتي تبعد مسافة 80 كيلومتر عن بكين والذهاب أليه عبر سيارة أجرة بقيمة 200 ار ام بي .

وهو من عجائب الدنيا السبع إن لم يكن أكبرها وأعظمها فهو البناء الوحيد بالعالم من صنع بشر ويرى من القمر !! 
هذه المعلومة الخاطئة التي تحتها سطر والتي يصر البعض على تكرارها هي من نسج الخيال فلا يمكن أن يرى بناء من عرض 3 إلى 4 أمتار ولو كان طوله يصل إلى 6000 متر من القمر وخاصة انه متقطع ونفس لون البيئة من الصخور ويوجد في مناطق شجرية وهذا ما قاله احد رواد الفضاء الصينيين وهو الرائد (لي بي) ولكن لتصحيح المقولة أو بعبارة اصح نقول:
انه لو رشح أي الأبنية الأعظم والتي يمكن رؤيتها من القمر فهي سور الصين.

يقع سور الصين الكبير شمال الصين وعلى امتداد كبير بطول يسميه الصينيون ، (السور ذي العشرة آلاف لاي) (‘The Wall of Ten Thousand Li’) ، واللاي بلغة الصين قياس مثل الذراع والفرسخ والمتر وهو للأشياء الكبيرة القياس ويقدر اللاي بالمتر بما يساوي = 600 متر ، وعلى هذا فالعشرة آلاف لاي x 600 متر = 6000 ستة آلاف كيلومتر .

الدخول لمنطقة السور بدفع الرسوم وهي بمبلغ 40 ار ام بي للشخص والسور مفتوح 24 ساعة على العموم .
والطرق كانت مهيأة لثلاث مسارات بكل اتجاه وطبعا هي ليست مجانية بل يتم دفع الرسوم لكل مسافة وقد اخذ الطريق إلى السور رسما يقدر بـ 15 ار ام بي .

12- كهف شيهدونغ . Shihuadong Cave 
وهو قرب منطقة شيدو التي زرناها 
ويعتبر كهف مميز فيه الصواعد والهوابط الكلسية ومتسع بحيث تكون ممرات عبر الجبل في ممرات فوق مياه جارية وطيور الخفاش التي تملأ المكان.


13- منطقة شيدوshidu juma paradise
المنطقة المسماة جولين الشمالية تشبيها للمنطقة الجنوبية لجولين والتي هي من أجمل الأماكن النهرية المتعرجة بين جبال ذات رؤوس مكتسية بالأشجار المتنوعة مما تعطي للناظر إليها جمالا وأنس لا يضاهيه شيء.
تقع المنطقة في متعرجات نهر جوما JUMA في منطقة FANGSHAN تقريبا 150 كيلومتر جنوب بكين وعلى طول المنطقة يتعرج النهر بانحناءات وتتواصل العبارات وهي باللغة الصينية (شيدو) ومعناها العبّارات العشر وهو ما تميزت به المنطقة فهي تحوي على عشر انحناءات وكل منحنى به متنزه ومنطقة تصل للجهة الاخرى .

وشيدو المنطقة الأجمل في شمال الصين والمكتسية بالغابات والعبارات المتنوعة وعلى نهر ليس بالعميق إنما ضحل وهو مجال للزوار بركوب قوارب البامبو (الخيزران)
والمكان مميز بالفعل وعلى حسب رواية أهل المكان انه مزار للمخرجين لتصوير لقطات في هذا المكان المميز بطبيعته واحتوائه لعدة خصائص للبيئة الصينية الطبيعية.
وبه من رياضات القفز المثيرة كالقفز المربوط بالأرجل على حبل يتدلى على البحيرة وقفز بالجاكيت يتمايل به الراكب بسرعة قوية على طول البحيرة .

وهنا نختم حديثنا عن أفضل الأماكن للزيارة في العاصمة بكين أخترتها لكم من خلال زيارتي لها وأرج لمن يزورها الأستمتاع وأن يحظى بمعرفة طيبة عن هذا البلد ذو التاريخ العريق .
تحياتي أخوكم رحال الخبر وائل الدغفق.