فهرس فقرات كتاب من كل بحر نقطة ومن كل رحلة لقطة
1- العراق ومعلومة عربية تثبت أصل الشماغ العربي وأن تاريخه منذ ٤٢٠٠ عام
2- العلا وزيارة مدائن صالح بين التحريم والاباحة.
3- البحرين ابجي على البمبرة وابجي على التينة
4- اسطنبول وجدول سياحي مقترح للتجول في اسطنبول وماحولها:
5- بيلاروسيا وصلاة الجمعة بمسجد نافا غروداك في بلاروسيا٢٨جولاي٢٠١٧.
6- منسك عاصمة بل جوهرة مدن الاتحاد السوفيتي السابق ٢٧جولاي٢٠١٧م.
7- جزيرة القرم ومقلب لن اكرره ماحييت في جمهورية القرم٢٠١٧م
8- اوكرانيا وخطة سياحية هدية من رحال الخبر لمن يزور كييف عاصمة اوكرانيا.
9- قرطبة اسبانيا مسجد قرطبة وتجديد الصلاة في من زعماء العرب.
10- جورجيا كما رآها رحال الخبر.
11-الكورجيات اجمل النساء هل هن الجورجيات ام الاوكرانيات.
12-الصمان وخبرة التعديل والتجهيز لسيارات الرحلات .
13- احداث غيرت من تاريخ الجزيرة العربية
14-مصداقيتك في مهب الريح.
15- روسيا من قازان ومشاهدات الرحّال لامبراطوريات تركية كانت ثم بانت الكراهانية والايغورية في وسط اسيا.
16-كيف تسافر خفيفا وتترك هم الحقيبة المزعجة.
17- التشيك ومصحات عالمية وسرد رحال الخبر عن افضلها.
18- باكستان ووادي هونزا الباكستاني.
19- سلوفينيا وجولة استطلاعية لأجمل واهدأ دول اوربا قاطبة سلوفينيا.
20-متى يسمى الرحال رحالا...
21- مملكة بوتان المملكة المنسية وأغرب معبد فيها عش النمر
22- جورجيا رحلة إلى أبراج سفانيتي في ميستيا ورحلة لأعلى قرية اوربية في جورجيا
23- جولة في أجمل طريق حول جبال تاترا في بولندا
1- معلومة عربية تثبت أصل الشماغ العربي وأن تاريخه منذ ٤٢٠٠ عام
نعم انها معلومة عربية واثبات لأصل عربي عريق يحمل اسم الشماغ واصوله العربية الضاربة في تاريخ الأمم وعاداتها التي نفخر بها كون الشماغ لازال اللبس الوطني قائما منذ ٤٢٠٠ عام وحتى اليوم باقيا رغم الحرب على هويتنا وقيمنا التي بقيت واندثر ماسواها...
نعم ولكن ماهي قصة ذلك الشماغ وما تفصيلها ..
هي معلومة اثارها اخ عزيز وأنقلها اليكم من الباحث الاحسائي الشيخ عبداللطيف بن عمر العفالق.
فقد اثار دهشتي بالقاء الضوء على تلك المعلومة التي سبق أن عرفت أن الشماغ انما اصله من العراق لا أن يكون متجذر بمثل هذا العمق التاريخي.
فعندما سمعت منه مقتطفات لمطلع بحثه عن تلك المعلومة والتي استقاها من بحثه التاريخي لأصول العرب وتاريخهم وذلك اثناء قيامه بانجاز تراث جبل قارة بالاحساء .
فقد أكتشف ومن خلال الوثائق والكتابات والاثار لتلك المعلومة التاريخية والتي يعود تاريخها الى ٤٢٠٠ عام .
وتحكي تفاصيلها الشيقة والغريبة والمدهشة حول أساس الشماغ العربي الأصل وابتكاره من قبل الملك العربي كوديا وهو ملك سومري يعيش في مملكة آكاد بالعراق ويعتبر هو واحد من المهاجرين العرب من جزيرة العرب للعراق .
فقد ازدهرتْ صناعة النسيج خلال العهد السومري واستخدم فيها خيوط الصوف والكتان وكان الكهنة خلال فصل الربيع يرتدون الملابس البيضاء بشكل يغطيهم من الرأس حتى القدمين. وان بعض هؤلاء الكهنة يضعون على رؤوسهم وفوق القماش الابيض شبكة سوداء مصنوعة من صوف الاغنام كشبكة صيد السمك لترمز الى موسم الخير والتكاثر.
وتشير الى مطالبة الناس بحصة المعبد من الثروة السمكية الكثيرة في منطقة الاهوار جنوب العراق وربما كان لهذه الشبكة مفاهيم خاصة تتعلق بطرد الارواح الشريرة ومعالجة بعض الامراض النفسية. ومهما يكن من أسباب وضع هذه الشبكة فوق رؤوس الكهنة فانها مع مرور الزمن صارت ملاصقة لليشماغ حتى يومنا هذا فصارت أرضية بيضاء وينسج فوقه شبكة الصياد لتصبح قطعة واحدة،
ولكون الملك اكاديا من ضمن ذلك الشعب وليكون مثل اولئك الرهبان في طلب البركة فقد كان من الصعب أن يضع الشبكة على رأسه فقد ابتكر شبكة صغيرة توضع على غطاء الرأس .
ويظهر من التماثيل العديدة للحاكم السومري كوديا (2146-2122 ق.م) والمحفوظة في متحف اللوفر وكوبنهاكن انه اول حاكم عربي ارتدى اليشماغ قطعة واحدة. وتتفق معظم المصادر على اختلاف مشاربها بوصف كوديا الذي اكتفى بمنصب حاكم باتشي بأنه عادل ومتدين ويحب السلام ويسعى لاسعاد شعبه ويحب مدينته الامر الذي يجعلنا نعتقد بأنه جاء الى الحكم ليضع حداً لتسلط بعض الكهنة وتجاوزهم لحدود صلاحياتهم فاستطاع السيطرة على جميع ايرادات المعابر خدمة للمصلحة العامة. ومهما اختلف علماء الآثار وفلاسفة الفن حول أسباب تصويره مرة حليق الرأس ومرة اخرى لابس اليشماغ فان لبس اليشماغ كان له شأن عظيم في ذلك الزمان حيث جمع لابسه بين السلطة الدينية والدنيوية وخضع له الجميع وصار لباساً للامراء وكبار الكهنة في العصر الذهبي السومري (2122-214 ق.م) .
وهكذا انتقل لبس اليشماغ تدريجياً من لباس النخبة الحاكمة والمقدسة الى اللبس الشعبي الاكثر رواجاً في أرض الرافدين وما حولها. ولو ألقينا نظرة فاحصة على بعض قواميس اللغة المسمارية لوجدنا ان أصل كلمة يشماغ مكونة من مقطعين في اللغة السومرية من (آش ماخ) وتعني غطاء رأس عظيم أو (آش ساخ) أي غطاء الكاهن العظيم.
ولو نظرنا اليوم الى الشماغ لعرفنا انه يحتوي في وسطه على الشبكة الواضحة مع رسم موج البحر في أطرافه وهو من الادلة على بقاء الغطاء اللذي ابتكره الملك العربي آكاديا.
وربما الفكرة تحتاج الى مزيد من الادلة للاثبات والنقاش.
هذا من استطلاعات اخوكم الرحال وائل الدغفق رحال الخبر.
وتقبلوا تحياتي.
2- زيارة مدائن صالح بين التحريم والاباحة.
بسم الله والحمدلله والصلاة والسلام على رسول الله.
ثم اما بعد...
تقرير اثاري ترحالي حول مدائن صالح المعلم الاشهر عالميا والذي يقع بمدينة العلا من أخوكم الرحال وائل الدغفق رحال الخبر.
مدائن صالح بين السماح والحظر:
بحثنا سابقا مع الاستنارة برأي اخونا الباحث تركي القهيدان عن تلكم الأراء بين حرمة التجول فيها وبين فتحها للسياحة.
وهو قد ذكر لي ان لا استعجل النتائج واشار لي بقراءة كتبه ومقالاته مع انه لم يكمل نقاشه مع الدكتورالانصاري مظير وحدة الاثار بهيئة الاثار والسياخة بالمملكة.
وبسبب ان الانصاري قد قال للباحث تركي أنه يحبذ ايقاف النقاش بهذا الامر ..
فاعقب الصحفي المدير للنقاش بانه يجب الرد من قبل الدكتور الانصاري بالدلائل على الباحث تركي القهيدان لا بتوقف النقاش.
وعموما لم اصل مع اخونا تركي لشي واضح لكنني توصلت حسب استقراء الامور بهذه الخلاصة.
قبور الانباط المحفورة وسط مدائن صالح
فبعد النقاش الطويل حول حقيقة ونسبة أسم مدائن صالح المعروفة حاليا بقبور الانباط والتي تقوم هيئة السياحة بتطويرها لزيارتها.
والبحث والنقاش كان لتحقيق الحديث حول نسبة هذه المنطقة كونها هي التي عذب بها قوم صالح وان كانت هكذا فهناك نص صريح بعدم المكوث فيها والجري خلالها لانها منكقة عذاب ذكر ذلك الرسول الكريم صلى الله عليه وسلم .
ولعلنا نخرج بخلاصة مفيدة لنقاشنا وليكون هو مبتدأ لأي نقاش حاصل لاحقا...
معلم القصر الفريدأحد قبور الانباط وسط مدائن صالح
فنقول
بسم الله الذي به نستعين ونتوكل عليه ..
حقيقة أسم الحجر
فقد كان نقاشا رائعا حول حقيقة مدائن صالح وحقيقة نسبة المكان المسمى بها حاليا.
وهو الحجر حقيقة واصلا نسبة الى ماذكره الشيخ الجاسر وايده الباحث تركي القهيدان أن مايسمى بمدائن صالح اليوم هو الحجر ...
حقيقة نسبة مدافن الانباط للحجر
ومن خلال ماتم النقاش حول نسبة تلك المدافن النبطية التي في المنطقة السياحية لهيئة الاثار والسياحة وماعلى القبور من منحوتات نسور وأسود ونمط عمراني نبطي الشكل مشابه للبتراء في الاردن فلايصح نسبته بحال من الأحوال في أن يكون هو الحجر الذي عذب فيه قوم صالح لعدة أسباب ..
الأول:
أن المكان الذي عذب فيه قوم صالح هو مساكنهم وليس مقابرهم مع خطأ نسبة تلك القبور الحالية في مدائن صالح حسب تسميتها المشهورة في أن تكون لقبور قوم صالح...
موقع الديوان وسط قبور الانباط في مدائن صالح
ثانيا:
وهناك كما ذكرنا أن مدائن صالح الحقيقية هي التي بنيت لرجل من العباسيين جنوب العلا بمنطقة تدعى المابيات او المغيرا وليست هذه..
وانما نسبت بالخطأ من الرحال الاندلسي ابن بطوطة في القرون المتوسطة وهو خطأ تاريخي.
ولذا حسب ماهو منتهي من النقاش فإن الأصح من نسبة الحجر المكان الذي سكنه قوم صالح وبه عذبو بالصيحة هو المكان الحديث الأسم بالخريبة...ويقع شرق العلا.
وهو فيه ذلك المعلم الاسطواني الحجري المنحوت ويدعى أنه محلب للناقة والله أعلم .
وحوله قبور حفرت ونحتت بالجبال وبالمكان اثار دور هدمت ويعتقد أنه المكان الذي عذب به قوم صالح ..
وليس مكان قبور الانباط الحالي الذي به القصر الفريد وقصر البنت وقصر العجوز وبه محطة الحجر لسكة الحديد العثمانية..
خلاصة
والى أن تأتينا ابحاث جديدة بأدلة نكون قد خلصنا أن مدائن صالح الحالية والمسماة خطأ بهذا الاسم وبها قبور الأنباط ليست هي المكان الذي عذب به قوم صالح وليست اصلا مساكنهم فيجوز بذلك التجول بها من غير شبهة الحرام والمنع الذي اتى به الحديث الشريف لموقع آخر غير هذا.
وهناك منطقة اسفل الوادي بالسهل وهي مسورة تقع شمال قصر الفريد وغرب الديوان وهي ربما اشتعرت مؤخرا انها موقع مساكن قوم صالح.
وحسب اراء الاثاريين انها لمساكن مندثرة وابار .
وهي من الاقوال التي تقول انها لمساكن قوم صالح
والخريبة لأقوام اخر..قالها عدة باحثين وهيئة السياحة ربما اقتنعت بذلك الرأي.
وربما يستدلون بان منطقة مساكن صالح لتوسطها الوادي، وهي مسيجة حاليا تقع جنوب قكار المدائن ، وتشير اغلب الدراسات المتأخرة انها لقوم صالح بوجود الابار التي نهي عن شرب مائها في سيرة غزوة تبوك للرسول صلى الله عليه وسلم.
والدليل انهم اتوها مساء وذهبو لبطن الوادي للابار المتواجدة.
هذا والله اعلم.
لكن في هذه والخريبة كلها دلالات في ان قبور الانباط الديوان والفريد والبنت لاتدخل ضمن المنطقة المحرمة.
ارجو ان أكون وفقت في هذا النقاش ووصلت الى شيء من الخقيقة لمنكقة سياحية مهمة في بلادنا من أخوكم الرحال وائل الدغفق رحال الخبر.
هذا وتقبلوا تحياتي وبالله التوفيق.
3- ابجي على البمبرة وابجي على التينة
البمبر موروث خليجي غائب عن الذكر ، ولعلي انشط ذاكرة محبي التراث في مايتعلق بذاكرة جيل الستينات من أخوكم الرحال وائل الدغفق رحال الخبر.
سأبدأ حديثي حيث ذكرت البمبرة وارتبط ذهننا بها من خلال الاغنية الخليجية الشهيرة والتي تذكر البمبر بكلماتها ...
«أبكي على البَمْبَرهْ وأبكي على التينهْ.. وأبكي على منْ ذبحْ قلبيْ بسكينـَهْ».. هنا يتذكَّر الخليجيون جيداً هذه الأغنية التي راجت في ثمانينيات القرن الماضي. وكثيرٌ منهم لا يعرفون «البَمْبرَهْ» التي وردت في الأغنية .
والقصة للاغنية تحكي اسطورة لأخوين يملكان ارضا زراعية ودب الخلاف بينهم فاضطر الامر لتقسيم الارض فكانت حدود المزرعة بالنصف، من جهة الشرق شجرة بمبرة ومن جهة الغرب شجرة تين ، فقصت الارض من ناحية البمبرة الى التينة لينقسم قلب الاخوين نتيجة تلك الخلافات ، وكانت كلمات الاغنية التي تتحدث عن حسرة القص بين البمبرة والتينة ، وكأن قص الارض قد قص القلب تبعا لذلك.
ولعل ثمرة البمبرة واحدةً من أشهى فواكه الشريط الخليجيِّ. ومن المناسب ذكرها ففي منتصف الشهر القادم، يونيو، ستبدأ الاسواق بعرضها.
فهي من ثمار بوادر الصيف.
تُسمى أيضاً بسبستيان دبق أو المخيط والغوج البحريني.
الإسم العلمي:Cordia myxa
وهي شجرةٌ استوائيةٌ من الفصيلة الحمحمية، وهي متوسطة الحجم يصل ارتفاعها إلى اثني عشر متراً، وسُميت شجرة البمبر بهذا الاسم، بسبب إحداث ثمارها الناضجة صوتاً قوياً عند اصطدامها بالأرض، وثمار البمبر وحيدة النواة وحلوة الطعم، تُشبه في شكلها إلى حدٍ ما ثمرة التين، وتحتوي على مادةٍ هلامية، تُستعمل في علاج بعض الأمراض، وفي هذا المقال سنذكر فوائد واستخدامات ثمرة البمبر.
١- فوائد ثمرة البمبر
•تسهيل وتنظيم عملية الهضم في المعدة.
•طرد الديدان من الأمعاء.
•علاج الربو والسعال؛ فهي •طاردٌ فعالٌ للبلغم.
•محاربة قرحة المعدة.
•علاج الأمراض الناتجة عن البرد.
•صنع الشراب أو الشاي من منقوع الثمار المجففة، الذي يُشرب ساخناً أو بارداً، كما بالإمكان إضافة بعض قطع الفاكهة، أو الحليب إلى شاي البمبر.
•تنظيف أعضاء الجهاز الهضمي؛ كالمعدة، والأمعاء، بالإضافة إلى المريء.
•حماية جدار المعدة، لاحتوائها على مادةٍ صمغية داخلها.
•علاج مرض الجذام.
•علاج مرض الملاريا.
•مداواة الجروح والتقرحات.
•تلطيف الجلد بعد التعرض للدغات الحشرات، كلدغة العنكبوت.
•استخراج مادة الإيثانول من الثمرة.
•تعزيز صحة الشعر، لا سيما البصيلة.
• ولعل من يتذكر من كبار السن استخدام المادة الهلامية التي تتكون منها الثمرة في صيد العصافير وهذا مالايتذكره الجيل الجديد.
•تليين المعدة وعلاج الإمساك.
•تصفية البول وإدراره.
•تعزيز نشاط الجسم.
•علاج النزيف الداخلي.
٢- استخدامات شجرة البمبر
استخدام خشبها في بعض الصناعات، مثل:قطع الأثاث، والقوارب وبعض الأدوات.
زراعتها لأغراض الزينة وتوفير الظل.
الحصول على الرائحة الطيبة لشجرة البمبر، المُنبعثة تحديداً من الأزهار، من خلال زراعتها في حديقة المنزل، أو المساحات المفتوحة في المدارس والمراكز.
استخدام منقوع أوراق البمبر في معالجة، أوجاع البطن وأمراض (الصفرة).
استخدام لحاء الشجرة المطحون، في حالات كسر العظام، حيثُ يوضع على مكان الإصابة، قبل وضع الجبيرة أو (الجبس).
استخدام أوراق شجرة البمبر كعلفٍ للماشية.
المُحافظة على البيئة، فشجرة البمبر طاردةٌ للحشرات بشكلٍ عام، بسبب أنّ لزوجة ثمارها تشكِّل مصيدةً للحشرات الصغيرة، لذا فهي تبتعد عن المكان المزروعة فيه بشكلٍ تلقائي.
٣-أماكن انتشار شجرة البمبر
على الرغم أنّ موطن شجرة البمبر الأساسي هو آسيا الاستوائية، إلّا أنّ سكان اليونان قديماً عرفوا هذه الشجرة، واستخدموا ثمارها وأوراقها في العديد من العلاجات، واليوم فهي منتشرةٌ في العديد من دول إفريقيا، والوطن العربي، لا سيما في منطقة دول الخليج؛ كالسعودية والبحرين، والكويت، رغم أنّ البعض يُسميها في تلك البلدان بالشجرة المُهمشة؛ فهي رغم فوائدها الكبيرة لم تُعطً الاهتمام الكافي، كحال شجرة النخيل مثلاً.
وشجرة البمبر طاردة للحشرات بشكل عام، ذلك أن لزوجة الثمار تشكِّل مصيدة تهدد الحشرات الصغيرة، ولذلك فهي تتحاشاها غريزياً.
ولعل من الاساطير الغير صحيحة مايتناقله العامة من أن البمبرة طاردة للجن وهذا يفسر لجوء الكثير من السكان زراعتها اعتقاد منهم بذلك حتى لو لم يتناولو الثمر.
وهنا ننتهي من تناول احد اهم الاشجار خليجيا والمتعلقة بذاكرة الاباء والاجداد كتبها ونقلها لكم الرحال وائل الدغفق رحال الخبر ٢٠١٧م ١٤٣٨هجري.
4- جدول سياحي مقترح للتجول في اسطنبول وماحولها:
*اربعة ايام لزيارة اسطنبول وماحولها
✍🏻:كتبها لكم الرحال وائل الدغفق رحال الخبر.
زيارة أسطنبول تعد من متع الحياة وأمتع مافيها التخطيط الجيد لزيارت أهم معالمها ، ومن الممكن ان تكون خططي واهدافي كثيرة العدد وربما تحتاج لشمول زيارتها أن يكون الزوار خفيفي التنقل وسرعة لاكتساب الوقت .
وهي من اختيار اخوكم رحال الخبر بحسب خبرتي الطويلة في اسطنبول بالذات من غيىها وأقترح للزائر أن تكون خطته كالتالي:
*اليوم الاول:*
من اسطنبول وفي صباح أول يوم أن تكون الزيارة لمناطق قريبة من بعض تقريبا وهي كالتالي:
*1- ميني تركيا تركيا* Miniatürk ومعالمها المصغرة لتعطيك معلومات كاملة عن كل تركيا .
*2- اسطنبول بانوراما* Panorama History Museum مكان رائع على سور اسطنبول ويعطيك عظمة افتتاح القسطنطينية بشكل بانورامي رائع .
*3- جلسة في ميدان ايوب* لتناول الغداء مع لفة للمكان وزيارة مسجد ابوايوب الانصاري .Eyüp.
*4- ثم الصعود عبر التلفريك* لقمة بيرلوتيPierre Loti
لشرب الشاي واطلالة رائعة لخليج القرن الذهبي.
*5-التوجه نحو المطار* وخلفه لمنطقة فلوريا للدخول لإكواريوم بحريIstanbul Aquarium رائع مع مجمع جميل.
*6- التوجه عصرا عبر الطريق الساحلي الى منطقة السلطان أحمد* وزيارة متحف توبكابي Topkapi Palace Museum ثم مسجد اياصوفيا والسلطان احمد وتناول العشاء هناك وهنا ينتهي اليوم الاول.
*اليوم الثاني:*
تكملة زيارات داخل اسطنبول
*1- التوجه نحو قصر دلمة بهجة* Dolmabahça يقع في بشكتاش Beşiktaş
القصر العثماني الأجمل في تركيا ومطل على البسفور.
*2- زيارة موقع ارتكوي* Ortakoy مطل على البحر ومسجده المميز واطلالة على جسر البسفور وجلسات مميزة مطاعم ومقاهي.
*3 - تناول الغداء في مطعم Ulus Cafe* الرائع المطل على البسفور بشكل بانورامي مميز وقريب من ارتكوي.
*4- زيارة منطقة اسيا وتل العرائس* Çamlıca . وقضاء عصرية وحتى الغروب لرؤية الغروب الرائع لاسطنبول بشكل مميز.
*5- ليلا ممكن التجول في تقسيم* وسوقه حتى تناول العشاء بمطعم المدينة هتاي Hatay Medeniyetler Sofrası.
وهنا ينتهي اليوم الثاني.
*اليوم الثالث:*
اليوم زيارة خارج اسطنبول.
*1- التوجه صباحا الى ميناء يني كابي Yenikapı Ferry وركوب العبارة الى يلوا* Yalova تاخذ ساعة تقريبا من الركوب وحتى النزول والمبيت الليلة في بورصة.
التوجه نحو الحمامات السلطانية في ترمالTermal واخذ حمام معدني والتمتع بحمام تركي مميز.
*2- بعد الظهر اخذ جولة الى تشويقية* Teşvikiye قريبة بعد جنارجكÇınarcık الساحلية وزيارة شلالها المميز وهو اركلي جفتي Erikli Çifte Şelale مع تواجد المطاعم في تشويقية بطريق الجبل
*3- التوجه قبل المغرب نحو بورصة* والمبيت فيها مع المرور على جيملك Gemlik بطريق تشويقية الجبل الطريق رائع يمشى فيه نهارا.
ثم الوصول لبورصة والنوم استعدادا لليوم الرابع.
*اليوم الرابع:*
اليوم سيكون في بورصة وجبلها واسواقها ومعالمها ثم التوجه مساء الى اسطنبول وستكون الزيارة لمعالم بورصة كالتالي.
*1- صباحا التوجه الى القرية التركية Cumalıkızık Köyü Muhtarlığı* وهي قرية ببيوتها التاريخية الحميلة، ويقدمون الافطار التركي المميز مع زيارة سوقها.
*2- التوجه نحو اكبر شجرة شجرة ادم İnkaya Tarihi Çınar*.وعندها مقاهي لتناول الشاي .
*3- ارتقاء جبل اولوداغ* Uludag National Park بالسيارة والتمتع بمناظره البديعة وتناول الغداء مع المشاوي .
ثم النزول عصرا الى سوق بورصة المميز ومسجد اولو التاريخي والمسجد الاخضر.
وبعدها التوجه نحو ميناء مدينة مدانيا Mudanya Tamil Tahliye Seaport لأخذ العبارة الى اسطنبول.
وبهذا تكون اجملنا ذكر جولة لاربعة أيام جميلة تعرفتم على اكثر الاماكن روعة وجمال .
من اخوكم *الرحال وائل الدغفق رحال الخبر.*
ومن الممكن للذين ليس لهم سرعة الحركة وعدم امكانية زيارة كل ماذكرت بأربعة أيام ان تكون هذه الخطة لعشرة ايام .
وان سنحت لنا فرصة اخرى سنتحدث عن جولة اخرى لمعالم اكثر ان شاء الله.
5- احياء صلاة الجمعة بأقدم مساجد بلاروسيا (مسجد النساء).
الحمدلله أن وفقني للوصول لغرب بلاروسيا والى مدينة تعتبر الاعلى نسبيا في بلاروسيا والاجمل وهي تدعى (نافا غروداك navahurdak ).
حيث جمالها بتضاريسها وارتفاعها عن المنطقة السهلة لجميع بلاروسيا.
كما يعلو تلك الهضبة قلعة تحاكي قلاع خوتن باوكرانيا وتراكاي بلتوانيا فهي على نفس النسق لتلك الحقبة لمملكة لتوانيا .
وربما هذه مهدمة ، نرجع الى مسجدنا الفريد والذي سمي بأسم المدينة ، حيث انشأ عام ١٨٩٦م فله ١٢١ عاما ،وقد بني من الخشب وأسسه التتر المسلمون اللذين تم الاحتفال بوجودهم على ارض بلاروسيا منذ ٦٢٠ عام كما تم الاحتفال في نفس اليوم في هذه المدينة قبل اسبوع بمرور عشرون عاما على افتتاح المسجد بعد أن اغلق فترة الحكم الشيوعي وحول لمكتب حكومي للبريد.
دخلت للمسجد قبل صلاة الجمعة بساعة فاء بي ارى نساء كبار سن عليهم ربطة على الرأس وقد قابلوني بالسلام ، ولم أرى بالمسجد رجلا واحداً، بل كلهن نساء لذلك أسميته مسجد النساء.
وكثر عددهن وهن يسلمن علي وينظرون الي بابتسامة الترحيب، وقد مكثن في زاوية المسجد الخلفية على كراسي فكلهن لايقوين على الصلاة جلوسا.
ثم توالى الرجال احدهم من اذربيجان أسمه نامق لعله يعمل هنا وتم التحدث معه بالتركية لان الاذر اتراك بالاصل، ثم جاء احد البلاروسيين أسمه فلادمير ،وهو شاب اسلم حديثا وهو مؤذن المسجد، تحدثت معه طويلا حول اوضاعه واوضاع المسلمون هنا، ثم اتى شاب عرفت منه انه إمام المسجد وأسمه داود ، ثم اتى شابين اشكالهم من التتر صغار السن، ثم دخل عربي فلسطيني الدكتور بشير يدرس بجامعة الشارقة ويسكن هنا ومتزوج من هذه المدينة وقد استضافني مشكورا للغداء في منزله. واخر رجل وصل للمسجد من البلاروس كبير السن.
جلسنا نتحدث حتى بدأت طقوس صلاة
من تلاوات ثم اذان ثم اقامة لسنة الجمعة وبعدها أذن فلادمير ليقوم الإمام بالخطبة واركانها من ذكر الحمد والصلاة على الرسول واية من القران ثم شرحها بالروسية، وبعدها اقيمت الصلاة ، وفي نهاية الصلاة يكبرون كما هو تكبيرنا للعيد..!!
ويتبعها الاذكار علنية ثم يقوم الإمام ليقف خلفنا فيقرأ اذكارا تبدأ بلا إله الا الله وثم يذكر جبريل ولا إله الا الله ثم اسرافيل وهكذا حتى يمر على الانبياء أولو العزم حتى محمد صلى عليه وسلم.
ثم تنتهي الصلاة فتأتي النساء وكل واحدة منهن معها كيس بها حلويات توزعن للرجال ، وهي عادة يتبعنها هنا كمكافأة وترغيب للصلاة.
خرجنا من المسجد ومن ثم اغلق المسجد والمفتاح كان مع احد النساء فهي المشرفة عليه فللأسف الرجال هنا أقل تدينا من النساء.
وللعلم فالمسجد تقام فيه الجمعة فقط وكان في رمضان تحيا في صلاتي المغرب والعشاء...ومابعدها مغلق.
كما أن بعض الأحيان إن غاب الإمام الغيت صلاة الجمعة.
وعلى حسب ماذكر لي الإمام فإن تعداد المسلمين هنا هو ١٦٠ مسلم.
وقد زرت مقبرة قديمة للمسلمين تقع وسط المدينة وقد تم اغلاق الدفن فيها وعلى حسب الشواهد فيها فإن آخر من دفن من المسلمين فيها عام ١٩٤٥م وماقبلها.
وهناك مقبرة جديدة وضع فيها مصلى تحوي نحو ١٠٠ قبرا لمسلمين .
هذا ماوفقني الله لذكره في مدينة نافاغروداك من أخوكم الرحال وائل الدغفق رحال الخبر.
٢٨ جولاي٢٠١٧م.
========================
6- منسك في بلاروسيا وجوهرة الاتحاد السوفيتي السابق
=======================
7- مقلب الله لايعيده علي ولاعلى مسلم.
اليوم باقي لي ٣ ايام لأكمل شهر من رحلتي بين جمهوريات اسيا وروسيا...
واليوم حصل لي مقلب من نفسي ومن الاوضاع بالبلد .
فقدانقطعت عن الفلوس وخلص الروبل ولايوجد صرافين وتوهقت.
وبطاقاتي كلها سواء الصراف الالي أوالفيزا والماستر لاتعمل وذلك بسبب العقوبات الاقتصادية في شبه جزيرة القرم وهي جمهورية القرم الاتحادية وحرب روسيا وانتزاعها من اوكرانيا.
وصرت صايم اليوم بس افطار وحتى العشاء لم يكن عندي روبل لانهم لايقبلون الدولار أو اليورو واليوم الاحد كل البنوك مغلقة ولالقيت صراف.
زين قبلت راعية المنزل اللي سكنت فيه البارحة اليورو عطيتها وقبلت.
ولم اسكن بالفنادق قصدا فالفنادق تطلب روبل او بطاقة وكل بطاقاتي لاتعمل ولايوجد روبل لدي.
واليوم الله لايوريكم ماشفته من صعوبة رغم رؤيتي الاكل الحلال للاتراك وخاصة طبق البلاف الشهي (رز وخضار ولحم مطبوخ على الحطب) وهو خاص من طعام الاتراك في القرم.
ولكن مالبيد حيلة.
وبعد سؤال الله الفرج بعد ان كدت ان انام بالسيارة هذه الليلة واكل مامعي من تمر والماء نحصله ..
فدخلت مدينة ( يالطا ) في شبة جزيرة القرم وهي مدينة سياحية لرؤية امكانية الصرف، وبعد أن سألت كل محل تقريبا ولم اجد طلبي، وكلهم يقولون ان احاول غدا الاثنين، فكل الصرافين مغلقين.
وانا منهك القوى وهمّ الصرف غلبني .
وانا اسير اذ بمحل للأنتيك (تراثيات) شفت بالفترينة بعض الاثار وانا اعشقها دخلت، وصرت اساوم لبعضها ، لان معي يورو واظن أنه يقبلها، على الاقل ان لم اشتري طعام يشبعني التراث...
لكن فوجئت حينما عرف أنني ساخرجها الى بلدي ، وهذا ممنوع هنا في روسيا، فللأسف لم تتم الصفقة وما اردت شرائه، فاجتمع هم الجوع والمنام وعدم شراء ما اوده..
ولكنني سألته من باب فعل السبب لعله يصرّف لي اليورو اللي معي الى روبل.
لكن رد بالاسف انه لايصرّف.!!
وكأن ابن الرجل البائع فهم ما أريد...
طبعا كل النقاش السابق بلغة الاشارة....
لايفهمون الا روسي وانا بالروسي بنغالي طاح بمغاربة ...
ثم أخذني ابنه وخرجنا من المحل وانا مسلم له الامر بعد توكلي على الله.
ومشيت خلفه بالطرقات والشوارع وبين المحلات حتى وصلنا الى محل مغلق، طرق على بابه ثم فتح الباب فإذ باللي فتح الباب شاباً يافعاً ، ولديه لابتوب على الطاولة وبجانبه اله لعدّ الفلوس والتي عادة تدقق حتى الفلوس المزورة من غيرها...
عرفت من شكله انه السوق السوداء..
المهم اعطيته ٢٠٠ يورو وصرف لي افضل من صرف البنوك ، اليورو ب٧٠ روبل..
والحمدلله يوم حطيت الفلوس بجيبي دخل لي امان عجيب وكأنني الخاشقجي ...
طبعا كان مثل عندنا قديم اذا قالو (مثل الخاشقجي) اي مليونير ...
فالحمدلله كانت نجاة...
ووخر عني محد قدي..
عندي ١٤ الف روبل
وفعلا الكاش مهم وانا لا اخليه بجيبي في كل رحلاتي كان توهقت .
طبعا انا انتهيت اليوم تقريبا لرحلتي مدة شهر والباقي أكثر يمكن شهر ونصف..
وحلفت الا ان انهي جميع جمهوريات اسيا وروسيا لشهرين ونصف
والان انتهيت من ١٠ رحلات جوية وباقي ٨ وايضا مسار بالسيارة بين المناطق لأكثر من 5800 كيلو حتى اليوم وهذه من أطول رحلاتي التي قمت بها حتى اليوم.
والباقي كثير نسأل التوفيق.
دعواتكم .
========================
8- خطة سياحية هدية من رحال الخبر لمن يزور كييف الاوكرانية.
لمن يزور كييف العاصمة وهي الاكثر طلباً من غيرها من مدن اوكرانيا ، والسبب انها جميلة كبيرة وساحاتها كثيرة مع ماتحمله من تراث اوكراني جميل ...
ولنعطي الزائر اليها تنوعا فيما عرفت خلال زيارتي لها، فنقول بسم الله.
1-ساحة ميدان الاستقلال والذي يسمى Maidan Nezalezhnosti. فهو جميل للتمشية وفيه العديد من النصب والمقاهي والمطاعم وربما افضلها المطعم التركي وربما احد الاخوة ذكر ان المطعم الشامي طيب ايضا ، والمنطقة للتمشية جميلة لكن الى الساعة ١١ مساء حيث يتم غلق الانوار للنوم.
2-ساحة "صوفيا كييف الوطنية" وتسمى National "Sophia of Kiev"...
وفيها ساحة فسيحة اذا تركت الساحة باتجاه الشمال ممشى جميل ستمر على مبنى المحكمة العامة على يسارك ، ثم ساحة نصب الاميرة ولغا.
حتى تصل لبوابة مذهبة القبب وخلفها مبنى جميل.
3- دير القديس ميخائيل ذو القبةالذهبية
ويعتبر من التصاميم التراثية لاوكرانيا وهي بالطبع كنيسة لكن من باب الاطلاع.
وخلفها يوجد سكة القطار المرتفعة وتسمى هكذا Verkhnia stantsiia.
تنزل منها الى اسفل حتى...
4- كورنيش وميناء نهر دنيبر
على نهر دنيبر الأكبر في اوكرانيا وفيه ميناء نهري فيه بعض القوارب تمخر عبابه.
وهناك مكان قريب من الميناء يسمى
5-"ميدان كونتراكتوفا"
وحوله مطاعم ومقاهي ولكن منه الانطلاق بمشي جميل لكن مجهد لان الطريق مرتفع واسم الطريق Andriivs'kyi descent, طريق اندريس..
*6-منه تصعد حتى تصل الى كنيسة ارثذوكسية شرقية*
تعتبر من الكنائس ذات التصاميم الاوكرانية البديعة وترى فيها تراث الاوكرانيين بطريقة مغايرة عما تراه في اوربا..وتسمى سانت اندريو St. Andrew's Church
كما أن الطريق يعتبر سياحي تراثي وقديم ومحسن به الكثير من المحال الفنية والمطاعم والمقاهي كما أن فيه منزل الكاتب الاوكراني الشهير بولغاكوف وللعلم لا اعرفه لكن سمعت عنه يوم مريت منه وله روايتين او كتابين مشهورين احدهما الماجستير والآخر مارغريتا ..
ويوم الاحد تقام فيه اكشاك تبيع منتوجات الاوكرانيين التراثية والفنية.
ومن الممكن ان تخرج عبر هذه الكنيسة وعبر شارع Volodymyrska St مباشرة الى ميدان صوفيا كييف الذي تم ذكره بالاعلى.
ولمحبي رؤية الاسواق الشعبية بطراز اوكراني جميل ممكن زيارة...
*7-سوق بزار بسكي*
واسمه بالاوكراني..
Bessarabsky Market.
وهو مغطى جميل يوجد فيه مطعم ياباني شهير عليه زحمه غير معقولة فالطلب عليه كبير.
وانا عن نفسي اذهب لأحد الأبواب الجنوبية فيه على البوابة واحد تركستاني مسلم يسوي شاورما مميزة وحلال وب ٤٠ هريفنا طبعا كل ٧ هريفنات بريال واحد.
وهناك منطقة مميزة ومطلة على كييف مع اطلالة على نهر دنيبر ومكان مميز فيه تمثال ضخم جدا اكبر من تمثال الحرية بأمريكا يحمل سيف ودرع يسمى...
*8-نصب ارض الأم The Motherland Monument*
وحوله تمشية وحديقة غناء مع إمكانية الذهاب الى ...
*9-متحف الحرب الاوكراني العظيم*
كما يقولون واسمه The Ukrainian State Museum of the Great Patriotic War.
وباتجاه الشمال للحديقة ستجد نفسك امام متحفا آخر غريب الاسم حيث اسمه ...
*10-متحف الصراعات الاهلية. Muzey lokalnikh konfliktiv*
ثم اذا مشيت على شارع لافرشكا Lavrska وانت خارجاً من الحديقة ستجد على يمينك متحف الثقافة والتاريخ ونصب يسمى باسم...
*11-بيشرسك كييف الوطني National Kyiv-Pechersk*
ولمحبي الطبيعة فستجدون وسط كييف واكبر حدائقها الغناء بطبيعة للنبات الرائعة مع تجميلها بالنوافير والنصب وهي تدعى..
*12- حديقة هولوسفيسكي Holosiivs'kyi. district*
طبعا الحديقة ضخمة جدا ...
هذا مالدي عن منطقة كييف .
من أخوكم رحال الخبر وائل الدغفق.
9-مسجد قرطبة وتجديد الصلاة في من زعماء العرب.
جهود سلطان بن محمد القاسمي بمسجد غرناطة 2001
خمسمائة عام وازدادوا تسعا والأذان محجوب عن سماء غرناطة حتى عام 2001، عندما وضع صاحب السمو حاكم الشارقة حجر الأساس لإنشاء المركز الثقافي الإسلامي والجامع الكبير في حي البيازين التاريخي، وفي موقع يطل على قصر الحمراء، درة آثار الأندلس.
وقد افتتح المسجد برفع آذان صلاة الظهر في غرناطة لأول مرة منذ طرد العرب من الأندلس قبل 511 سنة.
مئذنة المسجد
مئذنة المسجد بنيت على شكل برج أبعاده متناغمة، وصمم هيكله بشكل منسجم والهندسة المحلية المتوائمة مع المشهد العام الذي يميز حي البيازين التاريخي، وقد كتب في أعلاها عبارة "لا إله إلا الله، محمد رسول الله"، بالخط الكوفي، على صفائح الزليج الذي يعكس أشعة الشمس، ويمكن قراءتها عن بُعد.
أثار الطول الطبيعي لمئذنة الجامع الكبير بغرناطة شكاوى من قبل الكاثوليك المحافظين في جميع أنحاء إسبانيا، ما اضطر السلطات في غرناطة إلى تعديل الطول بتصغير حجم المئذنة ليقتصر طولها على خمسة عشر متراً. وعلى الرغم من ذلك ارتفع صوت الآذان الخالد: "الله أكبر الله أكبر... لا إله إلا الله".
صدام حسين أول من قام برفع الاذان بمسجد قرطبة١٩٧٤م*
منتصف السبعينيات وكان نائبا لرئيس الجمهورية وفي زيارة رسمية إلى إسبانيا أخذه المضيفون الإسبان في جولة سياحية إلى قرطبة.. ثم إلى الجامع الكبير فيها "Mezquita"
حان وقت الصلاة فالتفت إلى مرافقيه في الوفد العراقي سألهم :
- من منكم يمكنه رفع الأذان الآن بيننا؟!
فأجابه أحد المرافقين له : أنا سيدي
قال له : توكَّلْ واصعد ارفع الأذان لنصلي.
سمح له القائمون على الأمر... وأذَّن فيهم وصلى العراقيون يؤمهم الشهيد صدام
أحد الوزراء الإسبان المرافقين للوفد العراقي قال : إنها المرة الأولى التي يرفع بها الأذان في جامع قرطبة منذ عودتها لنا!!
الملك سعود أول قائد مسلم يصلي بمسجد قرطبة ١٩٥٧م*
أظهر مقطع فيديو نادرا جانبا من زيارة الملك سعود بن عبدالعزيز -رحمه الله-، لإسبانيا بعد توليه مقاليد الحكم في البلاد عام 1957.
أظهر الفيديو لحظة زيارة الملك سعود لمسجد قرطبة وصلاته في محرابه، كما أظهر الفيديو جانبا من فن العمارة الإسلامية في المسجد الذي بني عام 92 ه أثناء الحكم الإسلامي للأندلس.
مثل قرطبي شهير عن نساء قرطبة*
يقول المثل بالصيغة الاسبانية...
(Si Dios te ama va a casarse con chica de Córdoba)
ومعناه:
(لو كان يحبك الله ستتزوج بنت قرطبية)
وهو مثل اسباني يصف بنات قرطبة المعروفين بالجمال العربي والقلب المشرقي الدافئ والتواضع والنظافة الشديدة وتقديس الرجل وهذة الاشياء نادر ما تراها في مناطق اخرى من مدن اسبانيا النصرانية وماحولها فمنطقة الاندلس لا تزال تحتفظ بروحها العربية.
ولعل السبب في انتشار الجمال في قرطبة، هو تجمع اجمل نساء العالم لدى خلافة بني امية في قرطبة واختلاطهم مع الدم العربي وحينها ظهرت هذه الخلطة الساحرة لنساء قرطبة.
10- جورجيا كما رآها رحال الخبر.
البلد الأوراسي المتوج بين جبال القوقاز الخضراء والبحر الأسود، دولة متعددة الأعراق تشتهر بلقب "الساحرة" بطبيعتها المذهلة والبكر، وجبالها شاهقة الارتفاع، والسواحل الفريدة، والغابات المطيرة، والتنوع الحيوي الكبير.
هي موطن لعدد كبير من الحيوانات والنباتات والطيور والأسماك والزواحف والبرمائيات، كما تشتهر بكثرة المواقع الأثرية، التي تعبر عن حقب زمنية قديمة، مثل: الأبراج، والحصون.
تبهرك أشجارها العملاقة الكثيفة، خصوصًا أشجار الأرز المعمرة التي يزيد عددها على المليون شجرة، أما الأنهر والينابيع فحدث ولا حرج، فهي ترطب غطاءها الأخضر، بالإضافة إلى كهوف ومغاور لا مثيل لها في العالم مثل كهف فورونيا، أعمق كهف معروف في العالم، إذ يبلغ عمقه حوالي 2000 متر، والأنهار تحت الأرض والبحيرات، إنها باختصار جورجيا الجميلة.
لماذا جورجيا؟
بالطبع لأنها تتمتع بغطاء نباتي مذهل يغطى أغلب مساحتها، ومثال على ذلك الحديقة النباتية الجورجية التي أنشئت منذ العام 1912، بمساحة تبلغ 108 هكتارات، تضمّ 2037 نوعًا من الأشجار العملاقة مأخوذة من تسعة قطاعات زراعية المناطق شبه الاستوائية الرطبة القوقازية، وشرق آسيا، ونيوزيلندا، وأميركا الجنوبية، والهمالايا، والمكسيك، وأستراليا، والبحر الأبيض المتوسط، كما تحتوي الحديقة أيضًا على ثلاث حدائق داخلية
معالم لا تترك:
بحيرة ريتسا:
تقع بحيرة ريتسا في جبال القوقاز، وتحديدًا في الجزء الشمالي الغربي من جورجيا، وتحيط الغابات الجبلية المختلطة بالبحيرة، هي واحدة من البحيرات الأعمق في جورجيا إذ يصل عمقها إلى 116 مترًا، وينصح المسافرون بزيارة البحيرة في الصيف، والاستمتاع بالنزهات في المنطقة وركوب الزوارق.
قلعة ناريكالا:
يعود تاريخها إلى القرن الرابع وتقع في تبليسي. وتطل القلعة على عدة مناظر خلابة وإطلالات ساحرة لمدينة تبليسي القديمة ونهر كورا.
وشيدت القلعة في القرن الرابع الميلادي على يد الفرس، بهدف حماية المدينة من أي هجوم للأعداء على الرغم من وقوع زلزال مدمر في عام 1827، هدم جزءًا من هذه القلعة، إلا ان الجدران والأسوار التي تحيط بها لازالت صامدة إلى يومنا هذا .
الترام الجوي في تبليسي:
يعد هذا الترام الجوي من وسائل النقل الحديثة التي تم افتتاحها في تبليسي عام 2012، أقيم على ارتفاع كبير فوق المدينة القديمة؛ ليسهل عملية الانتقال من حديقة ريكا إلى قلعة ناريكالا في دقيقتين، ويمكنك أيضًا من زيارة الحدائق النباتية، والنصب التذكاري الذي أصبح رمزًا لمدينة تبليسي العاصمة، الانتقال بالترام يجعل الرحلة أسهل وأسرع كما يوفر لك مشاهدة إطلالات رائعة على نهر ميتكفاري والبلدة القديمة.
جبل كازبيك:
جبل كازبيك، ويعني جبل الثلج، هو جزء من الطبيعة الجبلية الجميلة التي وهبها الله لجورجيا. ويقع في أقصى شمال البلاد على الحدود بين جورجيا وروسيا عند جبال القوقاز. ويحظى الجبل بشهرة واسعة لدى السياح والمتسلقين لأنها أعلى قمة متواجدة في المنطقة تسمح برؤية أجمل الإطلالات للطبيعة الساحرة من فوقها .
أسطورة تبلي:
تبيلسي "أم العجائب"، وتقع وسط المنطقة الشرقية، وتمتد على سفوح جبال الترياليتي، يخترق وسطها (نهر كورا). ووفقًا للأسطورة الجورجية فإن تبليسي سميت بهذا الاسم؛ لأن ملك جورجيا كان خارجًا للصيد، وأثناء الصيد أطلق على طائر فوقع في منطقة ينابيع ساخنة، وعندما وجده الملك انبهر بالمنطقة وقرر أن يبني مدينة على أطراف هذه الينابيع، وأطلق عليها اسم "تبلي" وهي كلمة جورجية تعني "دافئ"ومن هنا جاءت تسمية هذه المدينة.
زيارة السعوديين:
يمكن للسائح السعودي الدخول إلى جورجيا بدون فيزا مسبقة، وإنما يحصل عليها عند الوصول إلى المطار. وكان سفير جورجيا في المملكة، أكد أن عدد السعوديين الذي سافروا إلى جورجيا في عام 2016 هو 21 ألف سائح، متوقعًا زيادة الأعداد في عام 2017 إلى ضعف الرقم، وهو ما يوازي 42 ألف زائر .
11-الكورجيات اجمل النساء هل هن الجورجيات ام الاوكرانيات.
*الجورجيات والكورجيات ونسبة الجمال لهن*
قد يتيه البعض بسبب تسمية الكورجيات لنساء جورجيا وهذا فيه لغط كبير فليس هن (الحورجيات) اللّاتي يبحث عنهن بجمالهن الفتان تحت وصف (الكورجية)..ولفظ الكورج هم قبائل سكنت بين ارمينيا وجورجيا وقد اخذن منهن الجواري ونسبت لفظة الكورجية لهن في بلاط الخلافة العثمانية وماحولها.
لكنني رأيت وخلال رحلة اخوكم الرحال وائل الدغفق رحال الخبر في روسيا وبلادها الفسيحة فقد عرفت الجمال الفتان فليس في بلاد الأرمن ولا الجورجيين وزاد بحثي واقعا وليس نظريا.
فوصف الكورجية وهي الجارية الجميلة خرج عن حدود أرمينيا وجورجيا فهو واقع شمالا في ديار قبائل الروس، وبالذات في ديار اوكرانيا الغناء لكل جمال فتان.
فهناك مما لم ترى عيني جمالهن
ولم يدق قلبي لغير مامثلهن ..
هناك بديار الروس كتبت قصيدة سعاد ..
فقلبي اليوم متبول من اثرها ولم يعود...
في اوكرانيا وقف الزمن تيها ولن يجود...
بمثل مارأيت هناك هو الوجود العنود...
ات لي بمثلهن ان كنت للصبر كؤود..
....
وراك ذكرتنا بالعذاب بعد المئاب من ديارهن...
ليت لي مثل من كان لهن زوج سعيد مريد ...
*تصحيح صفة الكورجية وأصله*
ربما اشتهر اسم او صفة(الكرجيات) في وقت وزمن الدولة العثمانية، وخاصة في القصور لجمالهن وقد كانت تلك الكرجيات من نصيب السلاطين وكبار القوم.
لذلك شاع لقب (كرجية) الآتية من قبائل الكرج في مابين أرمينيا وجورجيا وإن كان يعني وصف الجمال، حتى لو لم تكن صاحبته من دولة جورجيا كما يفهم من ظاهر الوصف.
فالاسم ليس دلالة على الدولة بقدر ماهو وصف للجمال فقط.
وربما مثلها كلمة يستعملها أهل الشام ويصفون به الحسناء من النساء بلفظ (كربوجي) بالعامية، وهو الوصف للحسناء من النساء.
هذا والله اعلم.
من اخوكم الرحال وائل الدغفق رحال الخبر.
12-اليك قارئي العزيز خبرة التعديل والتجهيز لسيارات الرحلات .
بالنسبة لأهم التجهيزات والخاصة بطبيعة الجزيرة العربية لخوض غمارها رمالها وجبالها واوديتها ووهادها...
هو ماتعارف عليه أغلب الرحّالة في تجهيز السيارات الأكثر شعبية والتي سبق تجربتها وعدم الشكوى منها
ومن خبرتي البسيطة من أخوكم الرحال وائل الدغفق رحال الخبر أقدم مالدي من هذا الباب المهم الذي يسأل عنه المثير ..
وربما نحدد السيارات الأكثر استعمالا بطرق وبراري الحزيرة العربية بثلاث أنواع أو أربع ..
وهي اللاند كروزر بنوعيه الجيب والشاص.
ومن الممكن اضافة الهايلكس الدبل معهم.
كما أن وانيت الجمس يعتبر من السيارات الكفؤ في خوض غمار البراري.
والاخيرة سيارات الباترول التي تعتبر ملكة الرمال..
كل تلك السيارات مجربة وتعارف أهل البراري عليها وتجربتها لسنوات عديدة واثبتت فاعليتها.
ولكن بحالها من الوكالة تحتاج الى زيادة تجهيزات لتكون بحالة آمنة ومطمأنة وسلامة لتعبر كل التضاريس المتنوعة للجزيرة العربية وهي بالاتفاق تكون بالتالي:
*أولا: تعديل أنظمة التعليق.*
ويتم ذلك بتدبيل الجنبينات(المساعدات) وقد يكون بتغيير مساعدات الوكالة الى مساعدات قوية مضاف الغاز اليها لتحمل المطاب والخضخضة بالطرق وايضا لتكون السيارة أكثر رساوة بعبور الرمال.
ثم تقوية اليايات(السبرنقات) إما بتغييرها للأسترالي أو لترفيعها بالكعكات لترتفع السيارة أكثر من المعتاد لتكون عالية في عبور الحفر وتخطي الطرق المنخفضة وعدم الغراز وايضا الضرب بالصخور المرتفعة.
وأيضا يحتاج حماية لمقدمة السيارة ومؤخرتها بوضع الدعاميات المناسبة والخفيفة لكي لاتثقل على السيارة.
وهناك بعض الصاج المخلوط بين الالمنيوم والمعادن لحماية اسفل المكينة من الضربات.
ومن ضمن التعديلات اضافة هوبات قوية التحمل مع اقراص الفرامل المصنوعة لتحمل الاستعمال الكثير.
ومن ضمن التعليق وأدواته اختيار الجنوط(الرنقات) العريضة مع الكفرات المناسبة القوية واللينة لتحمل الرمال والجبال.
ويأتي أهم فقرة بنظام التعليق (الدف لوك) وهو نظام غلق الدفرنش لكي تعمل الكفرات الاثنتين مرة واحدة وبعض السيارات تكون تلك الانظمة جاهزة فيها وربما افضل السيارات المجهزة هي اللاند روفر حيث فيها دف لوك بالدفرنشين الامامي والخلفي مع وجود دف لوك نادر بين الدفرنشين وهذا هو الافضل لرساوة السيارة وعبور المنحدرات الحادة والرمال الناعمة .
ومن الممكن تركيب دف لوك كهربائي بدلا من الميكانيكي الصعب تركيبة.
ثم نأتي الى ..
*ثانيا:انظمة السلامة وادوات الترحال بالسيارة*
وهناك اكثر من وجه للتحدث عن تلك الأمور، منها وجود حقيبة السلامة وصلاحية احزمة المقاعد ووجود مع اجهزة اطفاء الحريق وحماية للقمرة بوضع هيكل داعم سواء لسيارات الحوض والجيوب.
ثم أدوات الرحلة من عزب وطبخ موضوعة بعناية وحجم صغير لتكافيء المكان والخفة بحيث تكون غير زائدة وبقدر الحاجة وتحتاج دراسة لأن الكثير يأتي باوزان كبيرة واحجام تفسد للرحلة جمالها مع العبء بسبب العدد الغير مفيدة، كما أن وجود الماء وخزاناته مهمة سواء بتركيب خزان بالخلف من الفيبر أو الألمنيوم ويمكن وضعه بالتركيب الدائم اسفل السيارة خاصة للجيوب ورفع الاستبنة في السلة لوضع مكانها خزان للماء بسعة ١٠٠لتر.
ومن الأمان تركيب سلة فوق السيارة منها تحمل الحطب والعفش وتكون قوية لتحمي سقف السيارة.
ثم نأتي الى
*ثالثا: ادوات وعدد السيارات المساندة للبراري*
منها ماطور للهواء قوي يفي بالعمل لنفخ العجلات وتحمل العمل المتواصل نظرا لحجم العجلات والذي يأخذ وقت لتعبئها.
وأيضا ادوات اصلاح البنشر من رقع وعدد لفك العجلات.
ولابد من وجود اربطة جيدة جدا للسحب والربط مع وجود هوك بالسيارة وونش قوي يتحمل وزن السيارة كلملة او وجود بكرات تخفف الثقل على الونش بتعدد البكرات.
وهناك بعض السبتات(الواح فيبر) لتوضع تحت العجلات لمساعدتها بالرمال والمرور على بعض الحفر .
ومن الأدوات وجود رافعة للسيارة مناسبة لحجم السيارة ولترفعها للبناشر أو لرفعها في حال السقوط بالحفر او الرمال الناعمة.
وربما التوصية الأفضل هو الجك همر الاسترالي هو الأفضل.
*رابعا وأخيراً ادوات غير معروفة وفيها حياة الرحّال وسلامته*
منها فلاتر لتصفية المياه الراكدة وهي صغيرة ومتنوعة منها مايستعمل اشعة فوق البنفسجية لقتل كل كائن حي في الماء أو استعمال السيراميك المسامي الدقيق وهو الأفضل لعدم الحاحة للبطارية.
وثم التمر والماء يخزن للحاجة القصوى في السيارة.
وجهاز الثريا ويشحن قبل البدء بالرحلة.
وخرائط مرفقة لمكان الرحلة لمعرفة اين مكانك فيما حولك من جبال واودية وقرى وموارد مياه .
كشافات صغيرة تحمل وأجهزة ليزر لبث اشارات في حال الضياع أو الخطر.
طبعا اللباس يستعد شتاء أو صيفا حسب المناسب وطاقية لتوقي اشعة الشمس مع عصي في حال المشي وحقيية ظهر لحمل الماء والبوصلة .
هذا أهم مايريدة الرحّال وتجهيزاته التي ربما لايحتاج اليها الا نادرا وربما في بعضها نجاتك بعد التوكل على الله.
ومن الممكن اضافة بعض النقاط من قبلكم لعلنا نصل لمستوى من الوعي في تجهيز السيارات والمحافظة على البيئة في تجوالنا وانمائها بقيمنا الاسلامية التي تحافظ على الزرع والضرع والنظافة.
هذا وتقبلو تحيات أخوكم الرحال وائل الدغفق رحال الخبر ..١٤٣٨هجري
13- احداث غيرت من تاريخ الجزيرة العربية
✍🏼:يكتبه الرحال وائل الدغفق رحال الخبر.
التاريخ لايرحم احدا ولايحابي احد، ولعل مانتجرعه اليوم هو من تلك الأخطاء الكبرى لحامية جزيرة العرب الدولة العثمانية وذلك في القرن الثامن عشر.
ربما نقول عنها أخطاء جسيمة وربما من جهة أخرى هي تخطيط ووقوع في فخ بريطانيا العظمى الانجليزية والتي إستطاعت النيل من اراضي الدولة العثمانية في فترة النزاعات الثنائية بين حكام الجزيرة ودولة محمد علي باشا في مصر وبايعاز من الباب العالي.
ومن تلك النزاعات المؤلمة والتي على اثرها قام ابراهيم باشا القائد الميداني باسقاط دولة محمد بن سعود ودعوة محمد بن عبدالوهاب عام ١٨١٨م
رسمة لابراهيم باشا عام ١٨٤٨م
وفي ماقبل ذلك الوقت بقليل بدأت المناوشات الأنجليزية بالخليج العربي الذي يمثل مساراً تجاريا مهما للتجارة البينية بين اهل الخليج وبلاد فارس والهند وعمان حيث تعتبره بريطانيا كنزا من الموارد يقف أمامهم القواسم بسفنهم درعا للمطامع الغربية.
حينها بد أول اتهام من الأنجليز ضد القواسم بأنهم قراصنة الخليج عام ١٧٩٧م
وفي اعقاب اغتيال حاكم مسقط السيد بدر بن سيف في عام1806م وتولي السيد سعيد بن سلطان مقاليد الحكم في عمان، تجدد النزاع بصورة خطيرة بين القواسم والعمانيين خاصة بعد ازدياد قوة القواسم الذين تمثلت خطورتهم في البحر. كما شعر السيد سعيد بن سلطان بخطورة حلفائهم من آل سعود والذين يسمونهم الوهابيين للتقليل من تأثيرهم ولتجمع الأمم ضدهم كونهم اتو بمذهب جديد.
وخطر آل سعود يتمثل باليابسة، مما شكل تهديدا خطيرا لتجارة عمان.
سارع القواسم بزعامة سلطان بن صقر إلى التحرك لاستعادة خورفكان التي كان قد استولى عليها حاكم مسقط سعيد بن سلطان من قبل. بعد قتال عنيف انسحب حاكم مسقط من خورفكان وتتبعه القواسم حتى اقتربوا من مدينة صحار العمانية. أما الوهابيون-آل سعود- فقد تمكن قائد قواتهم مطلق بن محمد المطيري من الاستيلاء على المدن العمانية نزوى وبهلا ومطرح مما كان يعني تهديدا خطيرا لمعقل سعيد بن سلطان في مدينة مسقط.
ميناء مسقط عام ١٩٠٣م
قوات الدولة السعودية الأولى
في خضم هذا الصراع الدائر بين حاكم مسقط من جهة والقواسم وحلفائهم من آل سعود -الوهابيين- من جهة أخرى كان موقف شركة الهند الشرقية البريطانية في بادئ الأمر يتسم بالحياد التام مما دفع بسعيد بن سلطان إلى عقد اتفاقية سلام مع القواسم وحلفائهم من الوهابيين في نهاية عام 1808م. وتعكس شروط الاتفاقية خضوع السيد سعيد بن سلطان للقواسم وحلفائهم. ولم يكن سعيد بن سلطان عازما على استمرار هذا الخضوع بل كان يسعى دائما إلى الاستقلال التام. وحتى يبلغ هذا الهدف راى انه في حاجة الى مساعدة خارجية من إحدى الدولتين المتنافستين على السيطرة على الخلیج العربي في ذلك الوقت وهما بريطانيا وفرنسا
وأبدت له حكومة شركة الهند الشرقية البريطانية في مومباي رغبتها في الوقوف إلى جانبه هذه المرة، خاصة أن الشركة البريطانية كانت تعد العدة للقيام بحملة ثانية على القواسم الذين تعاظمت قوتهم بشكل كان يهدد طريق التجارة البريطانية في الخليج والمحيط الهندي ورأى سعيد بن سلطان ان اشتراكه في هذه الحملة سوف يؤدى إلى توثيق عرى الصداقة بينه وبين البريطانيين وأنة بإمكانه الاستعانة بهم في تحقيق بعض تطلعاته التي كانت تهدف إلى استعادة الموانيء والجزر التي استولى عليها القواسم منه. كما أنه من المحتمل الاستفادة في كسب تاييدهم له ضد مناوئية أو ضد الحركات الانفصالية التي كانت تقوم في ممتلكاته في عمان من وقت إلى آخر.
*الحملة البريطانية العمانية الثانية ضد القواسم١٨٠٨م*
وصلت الحملة البريطانية إلى مسقط حيث ظلت عدة أيام، ناقش خلالها قادتها الخطط مع السيد سعيد بن سلطان حاكم عمان.
وفي 11نوفمبر عام
1809م وصلت سفن الحملة رأس الخيمة ولكن ضحالة المياه امام سواحل رأس الخيمة اضطرت السفن إلى الوقوف على مسافة تتراوح بين ميلين وأربعة أميال وبدأت السفن قصف المدينة طوال يوم 2 نوفمبر من نفس العام.
صور مرسومة من قبل الانجليز ليستعرضو انتصارات بائسة على جلفار -رأس الخيمة- ولكن كل محاولاتهم كانت غير ناجحة.
دافع القواسم ببسالة عن مدينة راس الخيمة بيد ان البريطانيين تمكنوا في صباح يوم 13 نوفمبر عام 1809ممن فتح ثغرة في دفاع المدينة واندفعوا منها إلى داخلها وعند الظهر تمكنوا من احتلال وسط المدينة في حين ظلت الأجزاء الشمالية منها في أيدي القواسم وشرعت سفن الشركة بعد ذلك في تدمير واحراق أسطول القواسم.
ترددت الأنباء عن اقتراب قوات كبيرة من الوهابيين-آل سعود- في اتجاه رأس الخيمة ولما كانت تعليمات الرئاسة الصادرة للسفن البريطانية تحظر عدم الاشتباك مع الوهابيين في عمق اليابسة من أراضي رأس الخيمة فقد اصدر قادة الحملة في صباح يوم 14 نوفمبر عام 1809م أوامرهم بعودة الجنود البريطانيين إلى سفنهم وطراداتهم حتى لا تتورط القوات البريطانية في معارك برية قد لا يكون النصر حليفها فيها.
وخسر القواسم بعض اخشابهم بسبب اخفاء العديد منها في خيران راس مسندم قبل الحملة .
وزاد قوة القواسم التعزيز من الدولة السعودية الأولى لدعمهم براً...
واستعاد القواسم قوتهم واستانفوا نشاطهم البحري العسكري بدرجة كبيرة خاصة في عام 1815م عندما اصدر زعيمهم الشيخ حسن بن رحمه أوامره إلى وحداته البحرية في القضاء على كل ما يصادفها من سفن بريطانية وهندية الأمر الذي دفع الشركة البريطانية إلى تجهيز حملة عسكرية بحرية ثالثة ضد القواسم.
ولكنها فشلت نظرا لقوة القواسم وتأييد الدعم الخلفي المتمثل بالمساحات البرية في حكم الدولة السعودية الأولى الداعم الأقوى للقواسم .
صورة مزعومة، إلا أنها مستحيلة، إذ تسبق اختراع التصوير الفوتوغرافي (في 1827م)، ولا تبدو كصورة زيتية.
للإمام محمد بن سعود (جالساً) وخلفه الشيخ محمد بن عبد الوهاب(واقفاً مشار اليه بسهم )، وفي يمين الصورة بجانب الحارس العثماني يقف الشيخ محمد بن عبد الوهاب الفيحاني امير دارين .
قوات الدولة السعودية الأولى
*خطأ استراتيجي للدولة العثمانية يضع الخليج بقبضة الأنكليز*
بات الأنجليز في ضعف خلف آخر نتيجة الحملات التي لم تتمكن من اقصاء قوة *سلاطين البحر (القواسم)*
و
*سلاطين البر (الدولة السعودية الأولى)*
حتى أتت الفرصة الذهبية للأنجليز وذلك عندما قامت قوات محمد علي باشا في مصر وبارسال ابراهيم باشا للقضاء على الدولة السعودية الأولى ومايسمونهم بالوهابيين -حلفاء القواسم- في عقر دارهم في الدرعية في عام 1818م .
حينها رأت رئاسة الشركة البريطانية في بومباي البدء في توجيه الحملة العسكرية البحرية الرابعة والأخيرة للقضاء على خطر القواسم نهائيا دون خوف من التورط في حرب مع القوات الوهابية في البر
وهي ما أدت الى قيام معاهدة مع كل زعماء الخليج في ٨ يناير من عام ١٨٢٠م وأسموها معاهدة الخليج المتصالح.
ثم قيام هدنةعام 1853
وقيام مجلس الساحل المهادن عام 1952م .
ثم نهاية الحماية البريطانية في 1 ديسمبر 1971م
وقيام وتأسيس الإمارات العربية المتحدةفي يوم 2 ديسمبر 1971م.
يوم تأسيس الامارات السبع واستقلالها ٢ ديسمبر عام ١٩٧١م
وهكذا اسدل الستار لأكبر خطأ تاريخي باسقاط الدولة السعودية الأولى لتنحدر الجزيرة العربية والخليج في سيطرة الغرب ولتتناحر قبائل الجزيرة العربية حتى قيض الله الملك عبدالعزيز لانتشالها من تلك الحقبة لتعود ولاصلاح تلك الأخطاء التي كلفت شعب الجزيرة العربية الأمرين مرّ الإنكليز ومرّ الفوضى الأمنية التي صاحبتها.
والحمدلله رب العالمين.
قراءات وكتابات من أخوكم الرحال وائل الدغفق رحال الخبر ١٤٣٨هجري ٢٠١٧م.
14-مصداقيتك في مهب الريح.
موضوع مهم للمسافرين يجب الانتباه منه .
*يطلبك احدهم سائق أو مكتب جيد جربته فتوصي له،وبدلا من أن تشكر تأتيك الملامة*
هذا الموضوع يستحق النقاش، لما له من مردود سيء بالتقليد الاعمى تجاه بعض من يرى في من يتفق معه سائق كان ام مكتب أنه الأفضل بنظره.
*المشكلة*
الأمر يحتاج مصداقية وضمان ودقة بالوصف، فالأمر خطير ولا أبالغ أن قلت أنه من الممكن أن تسقط مصداقية من يمدح سائق أو مكتب معين ظناً منه أنه جيد فيكتشف الآخرون عكس ذلك.
لماذا...؟
لأن مايوافقك ليس بالضرورة يوافق غيرك..!
انت ربما تحب شيئا ما..! ولايحبه غيرك .
وربما ترتضي شروطا أقل أو ليس متطلباتك كمتطلبات غيرك ، وهنا تقع المشكلة.
فتوصيتك على من رضيته من سائق ومكتب للأخرين الذين يختلفون عنك -بلا شك وهذا أمر طبيعي- ونقصد اختلاف الاذواق والمقياس المتغاير لرضى الاخرين عن رضاك أنت.
*الحل*
من المفترض اذا طلب توصية من سائق أو مكتب أو أشخاص مترجمين ومرشدين يجب على من يوصي بهم أن يكون منصفاً في الوصف لا في ما يرتضيه هو...
بمعنى ما يرضيك أخي قد لايرضي غيرك.
ومالا يرضيك قد يرضي غيرك.
لذلك يجب اعطاء الوصف الوظيفي لمن تريد التوصية له، وكأنك تصف موظف بعمله واداءه كأن تقول رجل صبور ودقيق بالمواعيد ويحتاج أن تشركه بطعامك وهو متزوج ولديه ابناء ويسكن خارج العاصمة...وهذا مثال .
كما لابد أن تذكر تفاصيل يحتاجها المقابل ليعرف شخصيته فلايقع إشكال في من توصيهم به بذكر ايجابياته وسلبياته ايا كانت كأن تقول يطلب الهدية فوق ما أتفقتم عليه ويتأخر بالحضور ولايسوق ليلا ورائحته مزعجة....امثلة فقط.
*الخلاصة*
فالدقة بالوصف هي التي تجب أن تنقل لا أن يقال: (الرجال ممتاز ويتكلم عربي....)
فإياكم وفقد مصداقيتكم لدى الآخرين بنقل من ارتأيتم الراحة عنده وسيكلفكم سمعتكم ان لم يجد من وصيتموه الراحة في من رشحتوه له.
هذه تجربة من اخوكم الرحال وائل الدغفق رحال الخبر...
ارجو لكم الفائدة حولها وأن تكون توصياتنا ليست لما نحب بل لما نرى حقيقة.
تحياتي.
15- مشاهدات الرحّال لامبراطوريات تركية كانت ثم بانت الكراهانية والايغورية في وسط اسيا.
خان كراخانة تركي بنيت ايام دولة الكرهانية وبني بين القرن ١١ و١٢ وبني القصر موجود وسط مدينة اوزكون
كان في هذا المكان عام ٩٩٧م ابوعبدالله المقدسي جغرافي وبلداني
وابن حوقل وقدامة ابن عباس والسرخسي .
الزلزال عام في اخر القرن ١٩ ..
ثم اعيد بنائها ١٩٢٧م اهل اوزكون بعد ان كانت ٤٤ مترا طولها واعيدت بطول ٢٤متر فقط
وكانت يوجد مسجدا جامعا بعد الزلزال لم يعمر.
واخذ الروس بقية احجار الاجر لبناء بيوتهم ومبانيهم.
ومن قبل الف سنة في اسيا الوسطى كانت اوزكون هي الافضل .
للدولة الكراهانية .
وكان امتداد الدولة حتى الويغور وكاشغر شرقا وحتى اذربيجان وجنوبا من نهر سيحون والشمال الى بحير بالخاش في كازخستان
ودولتهم بدأت من ٩٥٠م وحتى ١٢٢٠م حتى اتى جنكيز خان المغولي ودمرها.
كانت القبائل ٩٠ اسم البرلس والنايمان والقبجاق .
وتأسيس اوزكند جائت من اسم اغوس كنت واغوس قبيلة تركية الكبيرة وكنت البلد يعني بلد الاغوس.
وذلك في القرن الاول او الثاني الميلادي..
*اصول الكراهانيين*
تنحدر الأسر الكراهانية من قبائل القرلق التركمانية، والتي تنتمي إلى اتحاد كبير للقبائل التركمانية التي استوطنت منغوليا. نزحت القبيلة الكرخانية إلى منطقة كشغر في الصين الحالية منذ القرن الـ8 م. كانوا في أول أمرهم من رعايا الأباطرة الويغور. تولوا حكم المناطق التي استقروا فيها ثم استقلوا بالأمر، أصبحت مملكتهم مجزأة إلى قسمين (خاقانيتين) يحكم كل منها خاقان كبير (أعظم)، القسم الشرقي وعاصمته قرا أوردو، القسم الغربي وكانت حاضرته في طراز أولا ثم كشغر.
دخول الكراهانيين للاسلام
دخل حكام دولة القرا خانات الإسلام منذ القرن الـ10 م. قام أبو موسى هارون (982-993 م) بغزو بخارى سنة 992 م. ضم خلفاؤه من بعده وحتى سنة 999 م كل المناطق التي كانت خاضعة لدولة السامانيين. دخلوا منذ سنة 1008 م في صراع مع الغزنويين أولا ثم السلاجقة منذ 1040 م. سنة 42/1041 م اكتملت عملية تقسيم المملكة إلى جزئين مستقلين (خاقانيتين) في الشرق والغرب. عرفت خاقانية الشرق مرحلة من الاستقرار تحت حكم كل من أبي شجاع أرسلان (1032-57/1056 م) ثم طغرل الأول (1057-75/1074 م). منذ عهد هارون الثاني (75/1074 -1102 م) أصبحت دولة القراخانات تحت وصاية السلاجقة. وقعت الخانية الشرقية سنة 1130 م تحت ضربات القبائل القراخطائية المنغولية، ثم قام الخوارزميون سنة 11/1210 م بالقضاء على آخر القراخانات في كشغر.
عرفت الخاقانية الغربية عهدا من الرخاء أثناء حكم إبراهيم الأول (1038-1067 م) والذي استقر في سمرقند منذ 1042 م. ازدهرت حركة العمران في عهد نصر الثاني (1067-1080 م). بعد قيام السلاجقة بالاستيلاء على بخارى و سمرقند، صار الخاقان أحمد الأول (1081-95/1089 م) تحت وصايتهم. أصبح الحكام السلاجقة يقومون بعزل وتولية الخاقانات من أسرة القراخانات. منذ 1141 م تحول هؤلاء عن وصاية السلاجقة إلى القراخطائيون، ثم إلى الخوارزم شاه منذ عام 1180 م.
سنة 1212 م أنهى الخوارزمشاه حكم القراخانات وقاموا بخلع آخر حكامهم "ألغ سلطان عثمان" (1200-1212 م).
حضارة الدولة الأغورية
الأويغور أقاموا دولة جديدة -بعد دولة الأورخون الأويغورية- فى بلدهم الحالية فى القرن التاسع الميلادي ثم انقسموا إلى دولتين بسبب الاختلاف الدينى وذلك باسم الدولة القراخانية الإسلامية(850م-1212م) والدولةالإديقوتية(850م-1335م) غير الاسلامية.
حضارة الدولة الاغورية
ازدهرت حضارة الأويغور في عهود دولة القراخانيين وخانية إديقوت ووصلت إلى مستوى الحضارة التقليدية.
يقول العالم الإنجليزي أ، ستاين: "لقد سبق الأويغور القبائل التركية الأخرى في آسيا الوسطى في الحضارة بزمن طويل".
ويقول المستشرق الفرنسي ر، جروست: "قد كان الأويغور أساتذة الحضارة في آسيا الوسطى".
ويقول عالم فرنسي آخر وهو هاملتون مؤكدا: "إن الأويغور كانوا أصحاب حضارة متقدمة منذ القرن التاسع الميلادي....ومع تقدم الأويغور في الحضارة تقدما كبيرا استحقوا قبل القرن الثالث عشر لقب «أساتذة الحضارة» بالنسبة للقبائل التركية والمنغولية".
وحضارة الأويغور التي وصلت إلى مستوى الحضارة التقليدية في العصور الوسطى تتمثل في أي مجالات؟ فيوضح هذا الباحث الصيني لي يونغ هذا في مقالته بعنوان: "الأويغور أساتذة المعرفة الذين حققوا المجد التاريخي" إن الحضارة النموذجية للأويغور ترتكز في خمس نقاط:
1- استخدام الكتابة ونشرها.
2- تصدير اللغة الأدبية للغرب (يقصد بها غرب آسيا الوسطى).
3- تصدير الطباعة للغرب.
4- ثراء الوثائق الحضارية التاريخية.
5- نشر الثقافة الدينية.
إن معظم القبائل المتحدثة بالتركية في آسيا الوسطى قضت حياتها في الخيام المصنوعة من اللبد جريا وراء المياه متنقلين يتتبعون أفواج الأنعام، ومعظم القبائل المتحدثة بالتركية لم تترك عاداتهم هذه حتى بعد أن وصلوا إلى عهد خانية التركية. ويمكن أن تلاحظ مستوى الحضارة عند الأويغور في عهود القراخانيين وخانية إديقوت في النقاط التالية:
تحول شعوب الويغور من البداوة للزراعة
اشتغال الأويغور بالزراعة، وتحولهم من حياة التنقل إلى حياة الاستقرار، واعتيادهم الحياة المدنية كانت قد سبقت الآخرين. وفي هذا الصدد يقول العالم الروسي أ، ي، ياكووسكي: "إن الغالبية العظمى للأويغور بدأوا الاشتغال بالزراعة المستقرة قبل القبائل المتحدثة بالتركية... وأبدعوا الكتابة الخاصة بهم قبل القبائل التركية ومن ثم أصبحوا أرقى الشعوب تقدما في الحضارة بين الشعوب القاطنة في آسيا الوسطى".
وأصبحت مناطق يته سو وما وراء النهر وبساتين كاشغر وخوتان أفضل بيئة للفلاحة والزراعة، وكانت الرعي شيء ثانوي وإضافي بجانب الفلاحة.
وما ورد في كتاب محمود الكاشغري من أن الأويغور كانت لهم المدن الخمس في وادي تنغري تاغ، هذه المقولة تصل إلى القرن الرابع قبل الميلاد. وبناء على ما ورد في وثيقة مانية، ذكر أن في داخل حدود دولة إديقوت توجد 22 مدينة. وفي عهد القراخانيين تم بناء العديد من المدن في رياض كاشغر ويته سو وما وراء النهر. إذن، إن مفهوم الحياة المدنية لدى الأويغور لها خلفية تاريخية موغلة في القدم.
تحول الويغور للتجارة والحرفية
مهن الويغور اليدوية أظهرت مهارتهم وتفننهم في إعداد أنواع الأطعمة والأشربة والملابس المتنوعة، وفن العمارة وصياغة مواد الزينة وصناعة أدوات الحياة اليومية.
إن الأويغور قد لعبوا دورا نشطا ورياديا في حركة التجارة على طريق الحرير ابتداء من عهد خانية أويغور.
تقول الباحثة الألمانية السيدة جابائن وهي بصدد الحديث عن التجارة عن الويغور: «اشتغل الويغور بالتجارة، واستفادوا منها كثيرا، وكان الحاسة التجارية لديهم عالية جدا تجاه حاجة الشعوب الأخرى إلى البضائع وقدرتها على الشراء».
وكتب المؤلف الروسي ج. وردانسكي قائلا:"إن دور الويغور كبير جدا في تاريخ آسيا الوسطى في العصور الوسطى سواء في السياسة أو الحضارة. إن الأويغور الذين سيطروا على وسط طريق التجارة الممتد من الصين حتى بحر الكاسبي، قد لعبوا دور الوسيط في التبادل الحضاري بين الصين والهند وإيران في مجالات مختلفة".
إذن، يمكن القول إن الويغور اعتمدوا على التجارة كدعامة أساسية للتنمية الاجتماعية. واستفادوا من الشعوب المجاورة التكنولوجيا الجديدة والفكرالجديد ونشروا هذا التكنولوجيا الجديد والفكر الجديد إلى الدول المجاورة .
المجال الفكري والعلمي لدى الويغور
ما زال المؤلفات التي كتبها الأويغور قبل 1000 سنة في علوم الطب محفوظة حتى الآن. ويتبين من خلال النظر في هذه المؤلفات أن الطب قد اكتملت ونضجت عند الويغور منذ زمن بعيد، كما تدل هذه المؤلفات على مستوى التقدم الحضاري لدى الويغور. يقول الدكتور التركي أ. سهيل الذي درس الآثار الطبية في مدينة طورفان في تقييمه لإنجازات أويغور(اديقوت) في المجال الطبي: «إن حضارة الأويغور التي حققت إنجازات ليس في مجال العلم وحده، بل في مجال الطب أيضا تأتي في مقدمة الحضارات المعاصرة في مختلف النواحي، ولقد حافظ الأويغور على العلم والمعرفة والطب في آسيا من بين الشعوب التركية".
حقق الويغور فى دولة القراخانية والإديقوتية نجاحا مرموقا فى الفنون الطبيعية والطب والفلك والتقويم والعمارة وفن التصوير والنقاش والتحنيط.
الوعي القومي لدى الويغور
ارتفع لدى الويغور الوعي القومي ومفهوم القومية منذ خانية الويغور منذ القرن السابع بوضوح تام. ولقد عرف اسم «الويغور» العرقي أولا قبل الشعوب والقبائل المتحدثة بالتركية. وما ورد في «أوغوزنامه» من تسمية أوغوزخان القبيلة الرئيسية التي ساندته باسم «الأويغور» توضح كون القبائل الأويغورية قد استحقت هذا الاسم منذ أواخر المجتمع الابتدائي. كما توضح سبب افتراض بعض اللغويين أن اسم «أغور-الأويغور» قد وجدت في عهد لغات آلتاي.(11)
إن قبائل الأويغور وإن توحدت تحت اسم «دنغلينغ» في القرن الثالث قبل الميلاد، إلا أنهم منذ القرن الخامس الميلادي عرفوا باسم «الأويغور العشرة» وبإسم «الأوغوز التسعة». ومنذ ذلك الحين بدأت قبائل «الأويغور العشرة» و«الأوغوز التسعة» في صناعة تاريخهم القومي كقبيلة رئيسة للقبائل الأويغورية. إن اسم الأويغور في عهد خانيات الأويغور وإن استعملت كإسم قومي عام للقبائل الأويغورية التي انضمت تحت لواء القبيلة الرئيسة «الأويغور العشرة» و«الأوغوز التسعة»، إلا أنه في أحيان كثيرة قد استخدمت اسم «الأويغور العشرة» و«الأوغوز التسعة» اسم كل واحدة على حدة أو مقترنة. وما زال اسم «الأويغور» تستعمل كإسم قومي عام منذ عهد الدولة القراخانية والإديقوتية حتى يومنا هذا.
16- كيف تسافر خفيفا وتترك هم الحقيبة الثقيلة.
ليس كثرة اللباس دلالة على النظافة ..
وليس قلتها دلالة على عدم النظافة..
الترتيب والأولويات مع عدم البهرجة والتغيير باللبس قد تكون هي الفن الصعب لدى الكثير
*لاتحملون فوق المطلوب*
نعم انها دعوة خاصة بعد ماسمعت معاناة الرحال الشطي في عفشه الذي تفاجأ بطلب المبالغ التي فاقت سعر التذكرة...
اعانه الله.
خففو اوزان عفشكم ولاتأخذون الا ماهو مطلوب..
لكي تنعمو براحة سواء بالمطارات أو في الرحلة.
ولأضرب لكم مثلا فيّ وفي نفسي وتجربتي...
واتحدث عن رحلتي الطازجة بالتو وانا اكتب لكم بطريقي وفي وسط روسيا سائر باتجاه قازان عاصمة روسيا الثالثة وعاصمة التتر.
ولي حاليا شهر برحلتي وهي ستمتد الى شهرين ونصف سأزور فيها ١٤ دولة...
زرت حتى الان عشرة دول وسأطير عبر ١٨ رحلة طيران ...
وسأمشي بالطرق عبر السيارات فوق ١٠ الاف كيلو..مشيت حتى الان ٧٠٠٠ كيلومتر
ومامعي الا غيار البسه وغيار بالحقيبة ولباس مثله بالحقيبة وجاكيت واحد والجزمة تكرمون واحدة مريحة للمشي.
مع جوالي وشاحني وجوازي وبطاقاتي مع بعض النقد
وابشركم انني متمتع بالرحلة ولاينقصني شيء واتجول والتقط الصور واكتب التقارير للزيارات التي اراها بحملي الخفيف.
فهذا ما اقصده في ماذكرت وهو الحمل الخفيف.
كل ما تكون خفيفا لاتحتاج لوضع عفشك بالشحن ، بل سيكون معك بالطائرة وعندها فلاتخاف تأخيرا او ضياع عفشك..
كما انك ستكون خفيفا سريعا ، حملك معك في كل مكان لاتفكر به بل هو جزء منك.
هي دعوة للجميع للتخفيف من العفش اللذي يثقلك ويزيد من خطورة ان تستهدف سواء من فلاي دبي أو من سيارات الاجرة أو من حملك الذي يظن الظانين ان به شيئا ثمينا.
فهل ستجد الدعوة في من سيقرأها فتحا أو تغييرا.
ارجو ذلك ..
فن التخفيف بالسفر ليس سهلا..
لذلك تجد من لايتقنه يحاول النيل ممن يدعو له.
والامر يحتاج فهم الاولويات فقط.
بس يوم رجعت شحنت كرتون ٣٠ كيلو
كله تحف ونحاسيات تراثية ....
بعتها طلعت قيمة اربع رحلات ..
ومره من المرات سافرت ١٠ ايام بلا اي حقيبة...
فقط الحقيبة اللي على الكتف اضع فيها الشاحن والجوال والجواز وفرشة الاسنان مع مشط وطاقية للبرد وجاكيت لابسه لانه وقت شتاء.
وغسلت الداخلية مرتين ..
واعتبرتها انجاز لمهمة ورحلة ناجحة ..
17-أفضل المصحات العالمية وسرد من رحال الخبر.
لمن يسأل عن المصحات العلاجية العالمية
نقول بسم الله وبه العون
فقد كثر السؤال عن العلاج الطبيعي وهو متوفر في كثير من البلدان ولكن متغيراته واحسنه وافضله يتبع لطقس المكان وخبرة القائمين مع توفر المياه المعدنية المناسبة لمثل هذه العلاجات.
واقصد بالمياه هي اما للسباحة بحيث تعالج البشرة والعظام أو شرب لتعالج الباطنية والجيوب الانفية والتنفس ايضا باستنشاق الابخرة لبعضها..
وهناك دول كثيرة كما شاهدت ، تتنافس في تلك الخدمات والمياه المعدنية الطبيعية التي تزخر بها.
وسأسرد لكم ماعرفته من خلال تجوالي في هذا العالم الفسيح.
وأقدم لكم بعض مما أعرفه ، هدية من أخوكم الرحال وائل الدغفق رحال الخبر.
فنقول بسم الله مستعينا عليه.
1- المكان الأفضل مكة المكرمة:
وربما تتعجب ان قلت لكم أن مكة المكرمة تعلو جميع دول العالم في الاستشفاء الطبيعي والعلاج بالمياه من خلال ماء زمزم الذي يتفوق بفاعليته الكهربية وتوازنه الرباني في أن يكون علاجا أوصى به رسولنا الكريم عليه الصلاة والسلام في أن ماء زمزم لما شرب له.
ومن المفيد أن نتذكر قصة الشيخ الالباني رحمه الله حينما اراد علاج نفسه بالصوم اربعون يوما بالماء فقط حينما كان في دمشق، وقد افاده كثيرا ، طبعا كان فقط يشرب الماء لاربعين يوما بلا طعام وقد أفاده كثيرا كما يقول في كتابه (التطبيب بالصوم).
فما بالك لو تطببت بماء زمزم فسوف تكون النتائج أكثر انبهاراً.
ولكن ربما البعض يحب السفر للغرب لما يسمع مالديهم من علاجات ، وان كنت ارى أنها أقل كثيرا من نتائج مكة شرفها الله.
ولذلك لامانع من وضع تلك الدول من باب التغيير للبعض والتجربة.
2- تونس.حمامات بورقيبة
لعل الكثير لايعرف أن في تونس منطقة للعلاج بالمياه وهي في منطقة معروفة يقال لها (حمامات بورقيبة) تعالج بالمياه المعدنية الجسم وخاصة الجيوب الانفية وهي مجهزة بتنظيم وترتيب لكل مبتغي للعلاج مع سكن فاخر. وتقع بالقرب من حدود تونس مع الجزائر.
3- مصحات سلوفينيا
سلوفينا هذا البلد المستقل من يوغسلافيا السابقة، واوربي كاملا ، فتحتل منتجعاته الصحية المعتمدة على المياه في كون مياهها تأتي بالدرجة الثانية عالميا بعد ماء زمزم من خصائص علاجية مع تنوع مياهها من غازية وملحية وعذبة وذات خصائص غريبة وحيدة بالعالم بوجود "مياه سوداء" لعلاج البشرة وتقع تلك المنتجعات الصحي في مكانين رئيسيين هما الاول في مدينة روغاشكا واسم المنتجع Medical Center Rogaska
والثاني في مدينة مورافسكا واسم المنتجع Terme 3000 Moravske Toplice - Sava Hotels & Resorts.
4- مصحات التشيك
توجد في التشيك ولزمن قديم جدا مصحات يلجأ اليها الروس بسبب ما احتوت على هوائيات مشبعة بمياه البحر(اليود) مثل مصحة Medical care SPA وهي مصحات تقع بشمال التشيك بمدينة تبليتسه. للعلاج الطبيعي. وتوجد في براغ مستشفيات ايضا.
لكنها مستهلكة.
5- مصحات المكسيك
لاتتعجيب حينما تسمع أن بالمكسيك مصحات تغص بالامريكان اولا لكونها رخيصة ثانيا لقدرتها على استيعات الاعداد وتخصصها ولك ان تعرف ان خلال عام ٢٠١٦م وصلها نحو مليون امريكي للعلاج حسب احصائيات مؤسسة (مرضى وراء الحدود).
6- مصحات الهند
نعم الهند ورلما تحتل الأكبر عددا للمرضى الذين يلجأون لها سواء من داخل الهند أو من خارجها ففي كل عام يدخل الهند وعبر مدنها شيناي وبنغلور وبومباي وحيدر اباد ودلهي نحو ربع مليون من الخارج للعلاج في مصحاتها.
وبالطبع هناك مصحات في المانيا وفي دول روسيا السابقة كاستونيا ورومانيا وحتى سويسرا لكنها إما أن تكون باهضة التكاليف أو أقل سمعة في خبرتها العلاجية.
هذا ماتوصلت اليه عبر ترحالي وارجو أن أكون وفقت في نشر المعلومة والمعرفة حول المصحات العلاجية في العالم...
مع تذكر ماذكرته أولا في أن مكة هي الوجهة الأفضل والانجح باذن الله.
وتقبلو تحيات اخوكم رحال الخبر.
18-ماذا تعرف عن وادي هونزا الباكستاني*
فلنتجول معكم برحلة مختصرة الى قمم باكستان الشمالية الرائعة ولنكشف بعض غموض تلك المناطق مع اخوكم رحال الخبر.
هونزا هي وادي بمنطقة جبلية شمال شرق باكستان.
ويقع وادي هونزا شمال شرق جمهورية باكستان الإسلامية في الجزء الذي تسيطر عليه باكستان من مرتفعات كشمير، وبالقرب من حدودها مع الصين، على ما كان يعرف قديماً بطريق الحرير. وتعادل مساحة الوادي مساحة لبنان تقريباً، ويبلغ عدد سكان المنطقة الجبلية نحو 60 ألف نسمة. وتعد مدينة «كريم آباد» أكبر مدن هونزا، التي تتألف من وادٍ طويل ضيق في سلسلة جبال «كراكورام»
هذا جغرافيا ...
أما اجتماعيا فمنطقة وادي هونزا تعتبر ذات اغلبية لطائفة الاسماعيلية التي تؤله علي رضي الله عنه وهي قريبة جدا من المكارمة في نجران ..
ورئيسهم الروحي الأمير كريم الحسيني، وهو المليونير الذي يعيش في فرنسا، حيث لقب ب «آغا خان الرابع»، ليكون بذلك الزعيم الروحي للإسماعيليين بالوراثة، كما يعتبر الحسيني من أهم الداعمين لمنطقة وادي هونزا، وتصل ميزانية المشروعات التي يديرها الأمير في عشرات البلدان حول العالم، إلى نحو 600 مليون دولار. وتعمل مؤسسة الحسيني مع جهات خيرية دولية في تنمية وادي هونزا.
ولعل من الأمور التي تخفى على الكثير هو اهتمام الغرب بالطوائف المخالفة لأهل السنة والجماعة أو لبعض الدول التي تبث الفتنة فيها لوضع يدها ...
وفي ذلك الفعل القذر للدور الاوربي الامريكي في اذكاء روح الطائفية وبث روح القوة فيهم ليكونو خنجر في ظهر الدولة السنية كما فعلو في كثير من المناطق سواء في منطقة مزار شريف الرافضية في افغانستان لضرب الدولة السنية الشاملة في أفغانستان..
أودعم البوذيين ضد القومية الصينية في التبت ...
وليس بعيدا مايحدث في منطقة الاكراد سواء في تركيا أو العراق ايضا.
عموما وادي هونزا مثله مثل منطقة سوات الباكستانية في تشابه المكان والزمان والبيئه والجمال الا ان سوات من أهل السنة والجماعة وهونزا من الاسماعيلية..
كريم اغا خان من اكبر الداعمين للاسماعيلية في وادي هونزا
جنة من جنان الله مرتفعات هونزا وسوات ايضا.
19- أكتشف لؤلؤة اوربا سلوفينيا
الرحال وائل الدغفق رحال الخبر...
كثيرة دول ومناطق اوربا لكن قليل منها تجد الراحة فيها والسكينة مع طيب الشعب.
إنها سلوفينيا جوهرة اوربا وراحة البال.
فمن العاصمة
*لوبلياناljubljana* ستجد فيها ضالتك حيث وسط العاصمة وساحاتها الثلاث مستني وستاري وغورني وأيضا الجسور الثلاثية التي بنين عام ١٨٤٢م على نهر لوبليانا ،مع قلعة لوبليانا المجهزة بمصعد فريد حيث سترى المدينة كاملة مع النهر وقد وضع فيه قوارب للنزهة تشابه فينيسيا.
Tromostovje - Triple bridge
Adamič-Lundrovo nabrežje 1, 1000 Ljubljana, سلوفينيا
والى اجمل بقعة في سلوفينيا بليد وبحيرتها*
هنا يتوقف الجمال متبختراً، ليحكي لك بكل معانيه من بحيرة رائعة أوسطها جزيرة بنيت فيها كنيسة ،ومن هناك إطلالة لقلعة من العصور الوسطى تعطي المكان هيبة وجمال لامثيل له.
كما ان الفنادق والمطاعم والمقاهي وخدمات القوارب وممرات التمشية حول البحيرة لها شأن آخر في قصة جمال بليد.
[٣/٧ ١:٠٥ ص] الرحال وائل الدغفق: Bled Castle
Grajska cesta, 4260 Bled, سلوفينيا
+386 4 572 97 82
صورة مني للقلعة من اقدم فنادق بليد التاريخية
Vintgar Gorge
Turistično društvo Gorje, Podhom 80, 4247 Zgornje Gorje, سلوفينيا
+386 31 344 053
*مضايق وخوانق فينتجار جورج*
*Vintgar Gorge*
لمحبي الأماكن المميزة والعجيبة والتي وظفت وخدمت بمسارات خشبية تحت نهر هادر هذه المضائق المميزة ولمتعة أكبر.
قريبة جدا شمال بحيرة بليد
روغاشكا سلاتينا
3250 Rogaška Slatina, سلوفينيا
*روجاسكاRogaska*
مدينة الاستشفاء بالمياه المعدنية الغازية يوجد بها اكثر من منتجع ومصحة كبيرة للعلاج والنقاهة تعتبر جنة المرضى وطالبي الاستشفاء.
تقع شرق سلوفينيا.
وفيها اندر المياه المعدنية الاستشفائية.
*مدينة المياه السوداء المعدنية Moravske مورافسك*
تحوي على منتحعات متعددة كمنتجع livada ومنتجع Ajda و Vivat شرق سلوفينيا وهو الوحيد بالعالم الذي يحتوي على مياه كبريتية معدنية سوداء اللون بمكونات تختلف عن غيرها من الينابيع المعدنية بالعالم.
ومكان للاستشفاء والمعالجة باطباء مهرة تنافس التشيك .
Moravske Toplice
9226 Moravske Toplice, سلوفينيا
*Postojna Caveكهف بوستونيا*
يقع الكهف قريب من مدينة بوستنيا في وسط سلوفينيا وهو من الكهوف الكبيرة بأوربا والتي يتم الدخول اليها عبر قطار نظراً لحجمها وتعتبر المزار السياحي الأفضل.
Postojna Cave
Jamska cesta 30, 6230 Postojna, سلوفينيا
+386 5 700 01 00
*قلعة بيردجاما العجيبةPredjama*
من قلاع سلوفينيا قلعة بيردجاما الخيالية بنيت في جزء من كهف وتحتها نهر هادر في منطقة منيعة وقريبة من كهف بوستونيا تستحق الزيارة .
قلعة بريدجاما
6230 Predjama, سلوفينيا
+386 5 700 01 00
*مدينتي ايزولا وكوبر koper و izola الساحليتين*
مدينتين مطلتين على البحر الادرياتيكي وهناك عبارة تأخذ السياح الى فينيسيا بساعة واحدة وتعتبر اجمل المدن الساحلية لسلوفينيا بخدماتها الفندقية والمطاعم والمقاهي.
وبعض مبانيها العتيقة وخلجانها الرائعة.
إيزولا
6310 Izola - Isola, سلوفينيا
*مدينة ترينتا الجبلية وعلى نهر سوجا Soča*
من المناطق الطبيعية الأكثر من رائعة على نهر سوجا الجميل بمناطق خيالية حوت كل جمال الطبيعة.
وهناك طريق ملتوي ذو ٣٣ لفة يصعد جبال مطلة للناحية الاخرى على كرانسكا كورا بحيرة الوعل ذو القرن الذهبي.
طبيعة رائعة.
Ajdovska deklica
Vršič, 4280 Kranjska Gora, سلوفينيا
والى هنا ننتهي من تقرير بسيط عن أجمل الاماكن في سلوفينيا جوهرة اوربا حيث تقع بين النمسا والمجر شمالا وايطاليا والبخر الادرياتيكي غربا وكرواتيا جنوبا.
شعب طيب وصديق ونظيف ومرتب مع هدوء اوربي وعدد سكان قليل.
تحيات أخوكم الرحال وائل الدغفق رحال الخبر.
20 - متى يسمى الرحال رحالا...
كيف نستطيع وصف الرحال
:الرحال وائل الدغفق.
كثير من الصفات المعروفة كالاديب والمستكشف والمترجم وختى الرحّال صفات لأشخاص ينبني عليها الكثير من الغموض وقد يدعي شخصا أنه ذاك الرحّال او هذا فمن هو الرحّال.؟؟
بالنسبة لي فإني أجد أن الرحال وهو محب للسفر الاستكشافي في معنى الترحال المبني على حب المعرفة والحياة الاجتماعية بتفاصيلها ، وسعي الكثير لأن يصفو انفسهم بالرحّالة مع فهمهم القاصر لما يجب أن يكون سفرهم متداخلا بوسط الحياة التي يسافر اليها المرتحل ..
بمعنى ان يكون متداخلا في ثقافتهم وعيشهم والنوم معهم مع فهم اللغة إن كان يفهم لغتهم ، وأما غير ذلك فستكون معرفته سطحية نوعا ما وليس بمرتحل أو رحّال...!
وربما هذا المعنى هو السائد لكثير من شبابنا الذين يسيرون في سلك الترحال ويريدون نيل الاسم من خلال مايريدونه .
وبالطبع فحديثنا هنا عن الخبراء والرحّالة الذين لهم طريقاً آخر ومن خلاله يستطيعون أن يكشفو اموراً حياتية أكثر دقة وابداعاً من خلال مايتم دراسة ومتابعة مايراه ويشاهده مع بعض الترجمة..
لاشك أن السفر وحيدا يحقق نسبة كبيرة لانجاز مايريده.
وقد يتوافق اثنان أو ثلاثة متوافقين هدفا ولياقة ومعرفة لكي يكوّنو مجموعة لتعيش في قلب الحياة الاجتماعية ولنهم المعرفة لنيل اهدافهم.
فليس الوحدة اساسا بل ربما تسهم وتساعد في انجاز مايريده المرتحل في حال لم يجد من يتوافق معه ترحاليا وفي نفس ثقافة الترحال.
وانا ارى أن الكثير من الشباب من يود منهم أن يكون ضمن الرحّالة العالميين وفي مثل تجاربهم في السفر وحيدا من خلال المكث في بيوت السكان الاصليين شهورا ليتمكن من أن يلج أسمه في سلك الرحالة...
وهذا ليس صحيح..!!
بل لو نستقرأ حالة الرحّالة الأول أو المتأخرين فنجد الكثير منهم ربما لايعرف اللغة ، كما أن مكثة ليس بطول مدة ، ولايسكن في بيوت السكان بل يستقي مايشاهده ويراه ويتعلمه من مشاهداته اليومية ، وتجده يتفنن في استخراج العبر والقيم والتقاليد بسبب قوة ملاحظته وخبرته في ايجاد مايريد من قيم وتقاليد اهل البلد بطريقة لاتستدعي مايفعله الشباب اليوم من تقمص دور الرحال الذي يسكن البيوت الشعبية ويعيش في الجبال والصحراء وبين المستوطنات البدائية ليظن انه فقط في هذه الحالات يكتسب علما ومعرفة وهنا فقط يسمى رحالا كما يظن...!
فالترحال واكتساب المعرفة والاستكشاف غالبا يكمن في شخصية المرتحل وطريقة تدوينه ملاحظاته التي لاتمر جزافاً.
بل إنه يضع لكل مايراه ويشعر به في اسطر ملاحظاته ليبدع عن سفر ترحالي بديع ينقل لنا جميل مايراه وابدع واكثر نفعا بنقله من الذين يسكنون وسط البيوت الشعبية أو الادغال ليفهم ماحوله ويدعي وصفه بالرحال.
فالرحال الخبير من عرف كيف يرى ويسمع ويلمس ويحس ويشعر بما حولة ثم يوثقه على شكل ادبي بديع يصف كل ماشاهده في رحلته للآخرين .
هنا وهنا فقط يكون الرحال المنفرد بديعا مفيدا مستوعبا متنقلا بين بحار العالم ليعطينا من كل بحر نقطة ومن كل رحلة لقطة نستمتع بها ونسبح في بحر رحلاته وتنوع لقطاته وومظات عدسته ليظهر لنا شيئا لم يستطع المسافر العادي نقله ولارؤيته.
وتقبلو تحياتي..رحال الخبر
21- بوتان المملكة المنسية وأغرب معبد فيها عش النمر
يرشح خبراء السياحة لعشاق المغامرات مملكة بوتان التي تقع في جبال الهمالايا بين الهند والصين للقيام برحلة سياحية حافلة بالمشاهد المثيرة والمذهلة، والاستمتاع ببلد خام لم تفسدها الحياة العصرية، فهي غارقة في التقاليد القديمة، كما تتمتع بتاريخ عريق يشابه في عراقته عراقة جبال الهمالايا.
ولعل أكثر المعالم السياحية في بوتان شهرة وجاذبية هو معبد (تاكتشانغ غويمبا) معبد عش النمرة الذي يعلو وادي (بارو) بحوالي كيلومتر، الذي شيده الزعيم الروحي للطائفة الدينية البوذية في بوتان (غورو رينبوتشي)، وتقول أسطورة النمرة والراهب إن غورو طار على ظهر خليلته التي حولت نفسها إلى نمرة.
ويقول خبراء السياحة إن المتعة تكمن أيضًا في رحلة الطيران إلى بوتان، والتي تنطلق من مدينة دلهي الهندية وتطير فوق تسعة من أعلى قمم الجبال في العالمـ،وهي الجبال التي راح ضحيتها العديد من عشاق تسلق الجبال الذي كانوا يأملون في الوصول إلى قمتها. ويظل الواقع أن الطبيعة الأسطورية عن مملكة بوتان لم تتغير والفضل في ذلك يرجع إلى انعزالها عن العالم الحديث، فمطار بارو يبدو في شكل المعبد، ويحمل عبارة ترحيب تقول "مرحبًا بك في أرض تنين الرعد".
ويمنع في هذا البلد التدخين، والرياضة الشعبية الأولى هي الرمي بالسهام، والجميع يرتدون الزي القومي. ولا تقوم السلطات بمنح تاشيرة دخول البلاد إلا للسائحين القادمين عبر شركات سياحية وليس للسائح القادم بمفرده، ويستثني من ذلك الهنود القريبون من الحدود. ويذكر ان عدد السائحين الذين زاروا بوتان خلال العام 2012 لم يزد عددهم عن 53504 سائح، وعلى الرغم من قيام السلطات بفرض ضريبة سياحة تصل إلى 280 دولارًا يوميًا إلا أنها تدخل في إطار تكلفة الرحلة ككل. وفي إطار حركة التحديث التي بدأت العام 2008 تم إنشاء ثلاثة مطارات جديدة تربط مدن البلاد ببعضها بعضًا، وذلك خلال العام الماضي. وكان أول طريق تشهده هذا البلاد المنعزلة قد تم بناؤه في الستينات من القرن الماضي، كما شهد العام 1974 وصول أول فوج سياحي للبلاد.
وباختصار شديد، فإن حكام البلاد على استعداد لاستقبال السائحين والترحيب بهم ولكن ليس على حساب ثقافتهم وتقاليدهم، ولهذا فإن جولات البلاد السياحية يغلب عليها الطابع الثقافي، وخاصة المعابد والمهرجانات الدينية، ويصحب ذلك متعة مشاهدة المناظر الطبيعية الجبلية الرائعة. ويوجد أيضًا نهر با تشوهو الرائع الذي يقود السائح نحو الجبال الشاهقة عبر حقول اللفت والأرز، وعبر القرى التي تحمل الطابع المعماري لمنازل سكان بوتان وخاصة قرية ميزيزام، وجدران المنازل هناك تحمل رسومات للنمور والقرود وزهور اللوتس، بالإضافة إلى عضو الرجل الذكري وذلك كما تقول الأسطورة لطرد الشياطين.
وتوجد أيضًا غابات أشجار البتولا والنباتات الوردية أخشاب البامبو وألوان الربيع التي تغطي منحدرات الجبال، بالإضافة إلى انتشار البلابل والحمائم والطيور المغردة، وهناك أيضًا بحيرات تشو فو بلونها الفيروزي.
وعلى الرغم من شدة برودة الأجواء هناك أثناء الليل إلا أن ذلك لا يمكن أن يحرم السائح من متعة المغامرة طوال الرحلة، التي كانت تستدعي النوم داخل لحاف قطبي وإلى جواره زجاجات من الماء الساخن للتدفئة داخل المخيمات في بعض المناطق أثناء الرحلة، وما أحلى أكواب الشاي الساخن في صباح تلك الليالي.
أما النهار فهو دافئ ومشمس وخالٍ من الغيوم، وبالنسبة إلى الطعام وهو أطباق لذيذة من اللحوم والخضروات المطهية على البخار مع الأرز بالكاري والفاكهة الظازجة. ولا يصدق الناس هناك الذين يؤمنون بالتناسخ أن الإنسان وصل القمر، كما أن العلاج من الأمراض هناك يتم على يد المنجمين والمتصوفة، باعتبار أن سبب الأمراض يرجع إلى الأرواح الشريرة. ويذكر أن بوتان لم تعرف التليفزيون إلا في العام 1999، وهذا يعكس بوضوح أن الحداثة تسير بخطى متباطئة للغاية. ولمزيد من التفاصيل عن هذه الرحلة يمكن التواصل مع مكتب سفريات (Blue Poppy) على موقع (bluepoppybhutan.com) على شبكة الإنترنت، أو التواصل هاتفيًا مع رقم (020-7609 2029) حيث يقدم عرضا لقضاء عشرة أيام بتكلفة تبدأ من 1600 جنيه إسترليني للفرد، شاملة تكاليف المرشد السياحي والضرائب والطعام والإقامة والتنقلات.
وفي ما يتعلق بالطيران يمكن التواصل مع شركة (Virgin Atlantic) على موقع (virginatlantic.com)، أو هاتف رقم (0844 209 7777)، وهو يقدم رحلات طيران من لندن إلى دلهي تبدأ من 640 جنيه ذهابًا وعودة، أما عن الطيران من دلهي إلى (بارو Paro) فهو على طيران (Druk Air) الذي يمكن التواصل معه على موقع (drukair.co.bt)، وتبلغ تكاليف الطيران 530 جنيه ذهابًا وعودة. ويوفر فندق (Uma Paro) على موقع (comohotels.com) غرف للإقامة تبدأ من 300 دولار في الليلة، وفي فندق (Uma Punakha) فتبدأ تكاليف الليلة من 400 دولار. ولمزيد من المعلومات يمكن التواصل مع هيئة السياحة في بوتان عبر الموقع الحكومي (tourism.gov.bt).
جولة في أعجب مكان في مملكة بوتان
بارو" هو الاسم الشعبي للمعبد المعروف باسم عش النمر أحد أبرز المواقع البوذية في منطقة الهيمالايا المقدسة عند البوذيين، ويقع في المنطقة العليا فوق جبال بوتان على بعد 3000 قدم من بارو.
وُضع الحجر الأساس لهذا المعبد عام 1692، وعلى مدار ثلاثة أشهر تواصل العمل لبناء هذا العمل الذي جاء بعد انتشار الديانة البوذية في بوتان.
وأصبح هذا المعبد خلال الوقت الحالي الرمز الثقافي لبوتان، وتقام فيه الاحتفالات والمهرجانات الشعبية الخاصة باحتفالات المدينة والاحتفالات البوذية سنوياً.
وتأتي تسمية المعبد بهذا الاسم وفقاً للأسطورة الخيالية والمكتوبة باللغة "التيبتية"، التي تروي أن "جورو رينبوشي" وهو أحد الرواد البوذيين قديماً توجّه إلى هذا الموقع وظل يتأمّل في أحد النمور إلى أن تمكّن من ترويضه.
ومن المبالغات الغير معقولة أن قرّر رينبوشي أن يكرس حياته بعدها لترويض الشياطين واحتجازها حتى لا تؤذي البشر، طبعا كل ذلك لتثبيت عقائد باطلة والتي تأتي بقصص فيها خيال واسع للقوة الغيبية للعبشاد لينضم اليها من يصدق مثل تلك القصص الخيالية..
وتأتي الأسطورة الأخرى الخيالية الغير معقولة البتة، والتي تشير إلى أن "يشي" زوجة رينبوشي التي كانت إحدى تلميذاته حوّلت نفسها إلى نمرة، ثمّ حملها مروّض الشياطين إلى مقر المعبد في بوتان، ليصبح مكاناً مقدساً معروفاً باسم عش النمر أو عرين النمر.
وتتنوّع القصص الأخرى عن معبد البوذية، المتسمة بالخيال العميق والحكايات التي لا يقبلها عقل، حيث إن إحداها شددت على أن سر التسمية يعود إلى طيران نمرة في الهواء.
ومن الكلمات التي تتردَّد في الديانة البوذية: "لمعرفة النفس، حاول أن ترى الأشياء بواقعيتها، فكل شيء مستنبط من الحرية والسلام والفرح"... وهذا يبيّن ان كل تلك الأساطير ماهي الا لحرية الاعتقاد والسلام والفرح للنفس وكل ذلك مقرّه عقل الانسان وفكره وليس مايستمده من خالقه الذي امره بالعبادة والخضوع له..
ومن الأقوال الراسخة داخل المعبد: "عشّ النمور لا يهتم بخلق مجموعة جديدة من النظم العقائدية، ولكن الهدف هو الحفاظ على العقل، إما من خلال أفكار عصر جديد أو تطبيق النظم العقائدية القديمة"!!.
وماهذا الا فلسفة لامعنى لها لأنها بالنهاية لأنها ترجع الاعتقاد للنظم العقائدية القديمة وليس للتجديد..
مملكة بوتان وعاصمتها مدينة تيمفو Thimphu تبلغ مساحتها 38,394 كم2 وعدد سكانها 691,141 نسمة وفق تقديرات عام 2009م
22- رحلة إلى أبراج سفانيتي في ميستيا ورحلة لأعلى قرية اوربية في جورجيا.
روى جيريمي هيد من موقع الغارديان البريطاني عن رحلته الي جورجيا والتي شملت زيارته الي جبال سفانيتي، واشار الكاتب الي ان شركة ويز للطيران اضافت رحلات جوية تتجه هناك من لوتون – تلك الرحلات لا تتوجه إلى العاصمة تبليسي، الا انها تتجه إلى كوتايسي، في الغرب، وهو مكان اشار الكاتب إلى انه لم يسمع عنه قط. تعتبر تلك الرحلة بوابة لاستكشاف منطقة سفانيتي، موطن لجبال القوقاز، وتوفر مغامرة للمشي لطرق غير ممهدة للبريطانيين. بأسعار تبدا من 24 جنيه استرليني لخوض الرحلة في اتجاه واحد لمدة خمس ساعات.
سفانيتي هي الجزء القديم من جورجيا، حافظت البلدة على طبيعتها البرية والطبيعية لذلك فهي تقدم المسارات الأكثر جمالا في البلاد بين الوديان الخضراء والقمم الجبلية المغطاة بالثلوج. من أشهر معالم سفانيتي الأبراج الحجرية التي ترتفع في جنوب القوقاز كحراس لجورجيا وشعبها، ولم يتبق منها سوى عشرات من الأبراج وهي مدرجة على قائمة اليونسكو للتراث العالمي. وتمنح المتنزهين فرصة مثالية لتجربة المشي. ولكن المثير في أشغلي لا يقتصر فقط على جمال المنظر، بل يمتد إلى الهندسة المعمارية المتميزة التي تعود إلى العصور الوسطى. تتخذ العديد من منازل القرى شكل الأبراج، وكانت تُستخدم للدفاع عن سكان القرية والحفاظ على أمنهم وسلامتهم في أوقات الغزوات. لا يزال هناك أكثر من 200 منزل من هذه المنازل الاستثنائية في قرية شازهازي وكانت تٌستخدم إما للإقامة أو للحراسة من الدخلاء الذين أثاروا الرعب في قلوب القرويين. ويوجد حالياً في سفانيتي أكثر من 175 “كوشكيبي”، وتعني بالعربية حصون حجرية، بنيت بين القرن التاسع والقرن الثالث عشر.
نالت جورجيا استقلالها من الاتحاد السوفياتي في عام 1991 ولكن لا يزال هناك ما يذكرك بالاتحاد السوفييتي في كل مكان. سواء كان الفيلات التقليدية الجميلة والشرفات الخشبية المنحوتة وحقول الخضروات المشرقة. على مدار ثلاثة أيام، ارتحلنا قرابة 65 كم بمنطقة أعالي سفانيتي، من قرية زيبيشي خارج مدينة ميستيا (العاصمة الإدارية لسفانيتي)، إلى أوشغولي، وهي أعلى قرية سكنية في أوروبا. كان الأمر أكثر من كونه تحديا بدنيا بالسير لمسافات طويلة وتجاوز الممرات الجبلية، بل أعطتنا الرحلة فكرة مذهلة حول التحديات التي واجهتها القرى وسكانها، وهي السير على خط رفيع بين الحداثة والإبقاء على التقاليد الماضية على قيد الحياة.
بالرغم من وضع قليل من العلامات الإرشادية في بعض مسارات الرحلات في سفانيتي، يخلو معظمها من مثل تلك العلامات، مما يجعل من السهل أن تضل طريقك بين القرى. ولذلك تعاقدنا مع مرشد محلي يدعى أفجان نفرياني، من خلال مركز سفانيتي لسياحة تسلق الجبال في ميستيا، للمساعدة في إرشادنا عبر الجبال، وتنظيم أماكن إقامتنا مع عائلات على طول الطريق. والأهم من ذلك، فقد كان نفرياني بمثابة مترجم ثقافي، إذ ساعدنا على فهم المنطقة وشعبها لما لديه وعائلته من خبرات شخصية. كما يفخر بكونه سفاني وبأنه قضى حياته كلها في هذه الجبال. وقد جهز نفرياني لنا مكانا للإقامة مع إحدى عائلات قرية أديشي التي تقع على مسافة 12 كم جنوب شرق مدينة زيبيشي، حيث قضينا بها أول ليلة من رحلتنا. لم يكن مكان الإقامة مع العائلات معلنا من قبل، لذلك استخدم نفرياني المنظار للتأكد من أن الأسرة التي سنقيم معها موجودة بالمنزل بالفعل. وتحتوي معظم أماكن الإقامة مع عائلات القرية مكانا لنوم الضيوف، وإعداد الأكل في البيت المشترك مع تلك العائلات المحلية.
كان الطعام يتألف من حساء الملفوف، والدجاج في صلصة حارة، وسلطة الفول، وحساء الأسماك والباذنجان المحمص والخشابوري - خبز الجبن الجورجي مع النبيذ الخام محلي الصنع. كان كأس من براندى تشاتشا المحلية. استيقظنا في الصباح على المطر المستمر. كان وقت طعام الافطار وكان يتكون من الخبز والجبن المالح والكعك والأرز والشراب: وقمنا بالمشي لمسافات طويلة، وبعد 30 دقيقة سيرا على الأقدام وصلنا الي درب يؤدي إلى الشلالات على ارتفاعات عالية مع ما كان يمكن أن يكون وجهات النظر. عندما انتهت المطر، توجهنا إلى قرية تسمى مولاخي، حيث يمكننا السير إلى ميستيا على مدى عدة ساعات. وتنقسم جميع القرى حول هنا مع أبراج حجرية بنيت خلال العصور الوسطى للدفاع ضد الغزاة. ارتفاع عشرين مترا، مع فتحات في الجزء العلوي لاطلاق النار على الأعداء، كانوا يشبهون مجموعات من عمالقة. وصلنا إلى بحيرة عالية المستوى وسارنا إلى مسار انزلق أسفل مسار من خلال الأشجار المتدلية وصلنا إلى مرج مع الحشائش الأكثر سخونة من الزهور البرية.
وكان أصعب قرار اختيار وجهة نظر مثالية لتناول طعام الغداء. جلسنا في ضوء الشمس الساطع محاطة بسجاد مشكلة من الزهور. تحت الوادي الأخضر المتلألئ مع أبراج المراقبة القديمة من ميستيا يسيرون عبره. لقد كانت رحلة طويلة لكنها تستحق كل هذا العناء. تقدم الرحلة 4 ليال سيرا على الأقدام إلى سفانيتي مقابل 540 جنيه استرليني بما في ذلك جميع وجبات الطعام، دروس الطبخ، سائق ودليل. تم توفير رحلات الطيران من قبل طيران ويز، من لوتون إلى كوتايسي مقابل 66 جنيه استرليني.
