الاثنين، 23 يناير 2023

الرحلة 14 للربع الخالي لرحال الخبر مع الزملاء المغامرون 1444هـ 2023م



بقيادة رحال الخبر وائل الدغفق .. 

الرحالة السعوديون يعبرون الربع الخالي

الخبر – رحال الخبر 1444هـ 

أكد رحال الخبر وائل الدغفق رحال الخبر و قائد فريق رحالة الجزيرة العربية نجاح مغامرة عبور الربع الخالي الرابعة عشرة بالنسبة له بمشاركة ثلة من اجاويد رحالة الجزيرة العربية تضم 18 من الرحالة الشباب المتوقدين للتعاون وحب العمل الذين أبلوا بلاء حسنا طوال الرحلة والتي استمرت على مدار أسبوع إعتباراً من 5 يناير الى 12 يناير .



وقبل بداية الرحلة بيومين تم ارسال رسالة استعداد قبل الانطلاق وعلى ان يتاكد كل سائق سيارة من التالي. 

1- جراكل تعبئ تعبئتين لسيارتك من الوقود الاحفوري..

2- كراتين مياه للشرب خاصة بصاحب السيارة وربعه اللي معه فقط لان كل سيارة فيها مايخصها، فسياراتنا ليس باستطاعتها حمل كميات كبيرة... 

3- مياه للغسيل اقل شي 80 لتر لكل سيارة.. 

4- منفاخ جيد للكفرات.. 

5- عدة اصلاح البنشر بسيطة ومتوفرة بكل محطة.. 

6- لي لتعبئة الوقود.. 

7- زولية وفرشة مع فراشك وخيمة المبيت لكل من في السيارة.. 

8- جهاز ايكوم ثابت وليس متنقل لانه اطول مسافة وافضل للاتصال على ان يكون مرخص من ٨يئة الاتصالات.. 

9- حفظ طاقة السيارة بالتوصيلات الجيدة والمطابقة للسلامة مع عدم تبذير الطاقة بغير احتياجها.. 

ولأن بعض التوصيلات تجيب العيد ومعنا بنزين يعني خطير لاسمح الله.. 

10- صاجات اما حديد او بلاستك وتحضّرها على الاقل 4 سيارات وتجيب مثلها فهي مميزة لدعم التغاريز الشينة ... 

11-تسالي خاصة بصاحب السيارة ومن معه.. 

12- الحرص على ذكر الاوراد كل صباح ، بعد الاشراق وحين الغروب ، وكل حين فهي الحافظ من كل عائق.. 

والله يحفظكم من كل شر وتكون رحلة مميزة ممتعة بكم جميعا ..



وشارك في هذه الرحلة من الشرقية كل من: 

 وائل الدغفق قائد الرحلة ورئيس نادي رحالة الجزيرة العربية ومن بها من اعضاء كالاخوة: 

 سلطان القحطاني و د. مسفر القحطاني..

ومحمد الدوسري وابومعاذ عبدالعزيز الضويحي .. وخالد العيسى وعادل الياقوت .. 

ومالك البدر وابوغازي الضويحي وعمر الفارس. 

كما شارك من الرياض  كل من ابو صالح الزعاقي ووحيد المحسن .. 

وماضي الماضي من طبرجل وعبدالله الضويحي. وشارك من الافلاج مرورا بالخرج ابوسعد بن ثلاب السبيعي وراكان الحبردي وسعد الردعان وراشد مبارك الحبشان. 



وتم توزيع السيارات ومن يخاوي السائق وهذا الترتيب الاخير… 

اولا : من الشرقية 3 سيارات..  

1- سيارتي ومعي ابوفرحان وابوعلي مسفر القحطاني 

2- وسيارة ابوحبيان ومعه ابومعاذ الضويحي .. 

3- سيارة خالد العيسى ومعه عادل الياقوت ..

4- سيارة مالك البدر ومعه الضويحي وعمر الفارس

ثانيا:  من الرياض 

5- سيارة ابوصالح الزعاق ومعه وحيد المحسن. 

6- سيارة ماضي الماضي ومعه ابواسامة ممكن واحد ثالث. 

ثالثا:  من الافلاج مرورا بالخرج

7- سيارة ابوسعد السبيعي ومعه راكان الحبردي  واخوياه من الافلاج راشد الحبشان وسعد الردعان. 

وكل راكب ينسق مع خويه لنصل سويا للمكان الموعود في البطحاء لننتقل منها لوسط الربع الخالي ..



وكانت الخطة. مرسومة مسبقا للنحو الآتي: 

يكون  يوم الخميس الانطلاق 5 يناير..

على ان يكون الاجتماع حول الساعة 12 في هذا الموقع 👇🏼

محطة بترولي بمنطقة البطحاء. 

https://maps.app.goo.gl/i7cB9LnJqtb9AoAo9

وثم نكمل المسار والدخول مع طريق شيبة و بعد الحصان بـ( 50 كم) على ردمية متجه غرب..

 يعني قبل شبيطة بـ( 100كم) نأخذ يمين(غرب) مع ردمية تتجه غربا مسافة (200كم ) ..

والمبيت بعد دخول الردمية حسب الوقت الذي نصلها فيه.

يوم الجمعة 6 يناير 

بعد الافطار وعند الساعة 7 صباحا نتحرك ونمشي مع خطوط سهله رملية لمسافة (80كم) إلى قلمة طويل الخطام 

احداثية قلمة طويل الخطام

‏20.64190°‏ ‏N‏ ,‏51.85879°‏ ‏E 

وهي باتجاه الجنوب وبعد (45 كم) نمر على حطام الطيارة تبع ارامكو التي سقطت عام 1942م.. 

ويكون مبيتنا حولها ، قبلها او بعدها ان شاء الله… 

السبت 7يناير 

بعد الافطار وعند السابعة صباحا نتحرك من منطقة الطيارة والى مابعدها بمسافة ( 100كم) نصل بئر طويلة بن هادي 

احداثية بئر طويلة بن هادي

‏19.33905°‏ ‏N‏ ,‏52.10388°‏ ‏E

و منها نتجه غربا إلى الحرشا 

احداثية قلمة الحرشاء

‏19.34520°‏ ‏N‏ ,‏51.70793°‏ ‏E

وهي تقع على مسافة( 40كلم) والمبيت حول الحرشا 

الاحد 8يناير. 

سيكون بعد الافطار الساعة 7 صباحا باذن الله طريق العودة إن شاء الله تعالى ومن الحرشا عبر خطوط إلى قلمة فارس 

احداثية قلمة فارس

‏20.16667°‏ ‏N‏ ,‏50.98333°‏ ‏E

بمسافة (120 كم)..

 ثم( 30كلم) طريق رملي مع العروق الى قلمة جلاب 

احداثية قلمة جلاب

‏20.40689°‏ ‏N‏ ,‏50.94378°‏ ‏E

و من عندها ردمية بطول (115كم) تمر على متطقة (سنام)  ثم ننزل نفود باتجاه الشمال الغربي إلى نيزك الحديد.. 

وهي منطقة تسمى سنام وهي العمود الفقري للربع الخالي. 

احداثية بئر أم الحديد

‏21.64381°‏ ‏N‏ ,‏50.60335°‏ ‏E

وفي الحديدة المبيت ان شاءالله تعالى.. 

الاثنين 9 يناير 

من الحديدة( مضرب النيزك)  الاتجاه إلى قلمة مخينزة لمسافة( 40كلم)  مع أرض تسمى (الملسة)..

والطريق من (مخينزة) ردمية إلى (الشلفا) و من (الشلفا) ردمية حتى الأسفلت 

نركب الأسفلت قبل أم أثلة ب (15كلم) تقريباً والمبيت لمن اراد في حرض… 

ويكون يوم الثلاثاء 10 يناير العودة أن شَاء الله ..

وبدأت الرحلة .

يوم من ايام الشتاء الباردة وفي شهر جماد الثانِ من عام 1444هـ الموافق  لشهر يناير من عام 2023م.

كانت التخطي لهذه الرحلة سبقت البداية منذ شهر مضى استعدادا لتسجيل الاعضاء وتخطيط المسار وترتيب واستعداد للرحلة بما تقتضيه من اهتمام وحرص لجميع الجوانب وكيف لا وهي رحلة تعد من أصعب الرحلات في صحاري العالم وفي الربع الخالي الذي سبق اسمه كأعظم مغامرة في عبورة لأشهر رحالة غربيين منذ مائة عام.. 

 ولاشك أن في عبور الربع الخالي مغامرة لايشبهها مغامرة من مغامرات الترحال ..

فهي تتسم بالبعد والخطورة من الضياع او التأخير بسبب مايقتضيه عبور أرضها من تلج الاخطار وهي تعد ابعد المناطق واقل سكانا وخدمات فليس لك الا الله ثم اخوانك وما رتبته وخططت له..

وأوضح الدغفق أن الرحالة وصلوا لمناطق عديدة من الرملة منها الاهم (طويل الخطام وموقع سقوط الطائرة وبير طويلة بن هادي وقلمة الحرشا وقلمة فارس وقلمة جلاب وبير فيصل والعبيلة وبير هدبة..
والاجمل هو بلوغ الرحالة اعمق نقطة بالرملة وكانت قرب الحدود اليمنية (المهرة) والعمانية (ظفار) التي تبعد نحو 25 كلم…
وقطعنا فيها من مناطق الرملة المتنوعة التضاريس والاشكال الرملية (كالكدن والمعترضات والدكاكة والسحايب والقعد)
ثم شققنا منطقة (سنام) وهي العمود الفقري للربع الخالي من الجنوب للشمال..


وتم قطع مسافة بالرمال دون الاسفلت نحو الف كلم…
وبطرق الاسفلت نحو 900 كلم هذا لاهل الشرقية فقط..
اما من اتى من الافلاج والقصيم وطبرجل فحدث ولاحرج… وتم صرف من الوقود نحو 600 لتر من البنزين لكل سيارة تقريبا…
ومن المياه نحو 800 لتر للجميع.
ومن اللحوم نحو 30 كيلوغرام ومن الارز 20 كيلوغرام..
مع الخضار وخلافه..


 كثيرون من المشاركين في الرحلة أكدوا أنهم حققوا حلم السفر في الصحراء، وتمكنوا من مراقبة النجوم ليلا، وتعلموا كيف يتعاملون مع الإبل، وأتاحت لهم الرحلة التعرف ليس فقط على ثقافة المكان، وإنما على الثقافات المتنوعة التي حملها كل منهم من بيئته.


ويراود حلم عبور الربع الخالي خيال كثيرين، يتخيلون أنه منطقة خالية استنادا إلى اسمه، وهو في حقيقة الأمر بحر من الرمال العظيمة، ويقع في الجنوب الشرقي من شبه الجزيرة العربية، ويغطي ربع مساحتها تقريبا، ويعد من أكبر الصحاري الرملية المتصلة بالعالم، وأطلق عليها الخالي لخلوه من الحياة البشرية.


حوض رسوبي ولفتة علمية جيلوجية من بن لعبون

فمع تنامي الدعوات إلى استثمار الربع الخالي في سياحة الصحراء، وهي سياحة واعدة، يذكر البروفيسور الجيولوجي عبدالعزيز بن لعبون أن الربع الخالي يُمثّل حوضا رسوبيا ينحصر بين مرتفعات الحجر الغربية بعمان في الجنوب الشرقي، ومرتفعات ظفار وحضرموت في الجنوب، ومرتفعات السروات في الجنوب الغربي والغرب، ومرتفعات طويق في الغرب، وهضبة الصمان في الشمال الغربي، وينحدرمن هذه المرتفعات عشرات المجاري المائية التي ترفد حوضه، والتي ساعدت على تكوين خزانات مائية تحت رماله.

البروفيسور بن لعبون 

ويعيد ابن لعبون تكوين رمال الربع الخالي إلى مصدرين رئيسين: أولهما رمال قارية تحملها مجاري الأودية المنحدرة من المرتفعات المحيطة به، إضافة إلى ما يوجد في حوضه من صخور فتاتية، وتتميز هذه الرمال بلونها الأحمر لتأثرها بأكسيد الحديد.

والثاني، رمال بحرية مصدرها الخليج العربي، تكوّنت نتيجة الانحسارات المتتالية لمياه الخليج خلال العصور الماضية، إذ نقلتها الرياح إلى حوض الربع الخالي، وتتميز بلونها الأبيض وسهولة حركتها.

وتتنوع أشكال الرمال في الربع الخالي حسب حركة الرياح، ويمكن تقسيمها إلى الكثبان الهلالية في عروق الشيبة والعروق المعترضة، والكثبان النجمية وتتمثل في كثبان القعد وغنيم، والكثبان القبابية في الحباك والقماعير، والفرشات الرملية وتتمثل في السنام والدكاكة، والكثبان الطولية وتتمثل في النصف الغربي من الربع الخالي، ومنها عروق الأوارك وأمهات مرو وبني معارض ومغدّرات.


تكوينات رملية

يذكر البروفيسور ابن لعبون في جيلوجية الربع الخالي أنه يمكن تقسيم الربع الخالي من ناحية أشكال التكوينات الرملية إلى قسمين رئيسين، يفصل بينهما فرشات رملية يمثلها السنام والدكاكة، وقسم شرقي يتكون من كثبان رملية طولية مختلفة الاتجاهات وكثبان هلالية ونجمية وقبابية، تحصر بينها منخفضات تغطيها السباخ، ومن أشهر معالم هذا القسم عروق الشيبة والعروق المعترضة والكدن والمحراض والكرسوع، والحباك والسواحب وغنيم والقعد والغافة وأم الزمول.


كما يضم هذا القسم مجموعة من السباخ التي تكوّنت نتيجة انحسار مياه الخليج عنها، إضافة إلى تحوّلها إلى مصائد لمياه الأمطار التي تنقلها مجاري المياه المنحدرة إلى حوض الربع الخالي، وتتركز معظمها في شمال شرقي، وشرقي الربع الخالي، ومنها سبخة أم السميم وسبخة مطي وهما أكبرسباخ شبه الجزيرة العربية، إضافة إلى سبخة الحمر التي تعد أخفض منطقة في شبة الجزيرة العربية ويصل منسوب سطحها إلى نحو 24 مترا تحت مستوى سطح البحر، وقسم غربي يتكون من كثبان طولية «عروق» تمتد مسافات طويلة تحصرفيما بينها منخفضات «شقق»، وتمتد هذه الكثبان بين الشمال الشرقي والجنوب الغربي، ومن أشهر معالمها القعاميات ومغدّرات وبني دلهام وأمهات مرو والشويكلة والحوايا، وعروق الأوارك والجلدة وعروق المندفن وعروق بني معارض وعروق بني حمران وعروق الدحي.

بيئات نباتية متنوعة بالربع الخالي: 

يضم الربع الخالي بيئات نباتية متنوعة صالحة للرعي، فتسود بعض مناطقه نباتات متنوعة، وكان معنا المستشار والعالم النباتي "حميد الدوسري ابوعون" 

بن لعبون يتفحص ثمرة شجرة العشر

الشيخ ابوعون حميد الدوسري عن يميني 

 وقد رأي كثير منها في احد رحلاتنا معه واخبرنا عن اسمائها ومن أهمها: 

العبل ويسمى«الأرطى» وكذلك الحاذ وهو حمض الربع الخالي وشجر الغضى بعروق ممتدة ونبت الهرم والشنان والزهر والعندب (الثدّا) والبركان والعلقاء. 

 وساعدت طبيعته وتكوينه الوعر وتوافر الحياة النباتية المتنوعة فيه في السابق، على أن يكون ملاذا آمنا لأنواع من الحيوانات البرية، منها المها العربي والغزلان بأنواعها، والنعام والذئاب والنمور الرملية وبعض أنواع الزواحف.


موارد مياه الربع الخالي: 

وتنتشر في أنحائه موارد عدة للمياه القديمة والحديثة، خاصة في الأجزاء الشرقية والشمالية منه، إذ تزداد كثافتها بسبب قرب المياه من سطح الأرض، ويمكن تقسيم مصادر مياهه إلى مياه عميقة تمثلها القلمات، وهي آبار إرتوازية عميقة، تنتشر في معظم أنحائه، وهي ذات مياه كبريتية في النصف الشرقي، وتميل إلى العذوبة في النصف الغربي، حفرت معظمها بواسطة شركة أرامكو، إضافة إلى ما حفرته وزارة المياه والكهرباء، ومن أهم تلك القلمات: العبيلة وآل جحيش وفارس والحرشاء ومهّولة وعسيكرة وأم قرون والفوارة وعردة وذعبلوتن وجلاب وطويل الخطام، وحمراء نثيل وخجيمة والطويلة، والمياه السطحية وتمثلها الآبار اليدوية التي حفرها السكان، وتنقسم إلى نوعين من ناحية نوعية المياه، الخيران وهي آبار تميل مياهها إلى الملوحة، والأبار والعدود وهي مياه صالحة للشرب، وتتركز معظم هذه الآبارفي النصف الشرقي من الربع الخالي، وتقل بشكل واضح في النصف الغربي منه، ومن أشهر الآبار الخيران والشلفاء وفيصل وهادي وأم الحديد والطويرفة والخرخير وبديع الغنم ومعمورة وشنة والقديرات والحليو، والوديعة والحسي ومشاش الرمضة والمنخلي.


التجمعات السكانية بالربع الخالي: 

يذكر ابن لعبون أنه يسكن الربع الخالي ويرعاه مجموعةٌ من القبائل الكبيرة التي أقامت لها موارد مائية وتجمعات سكانية في محيطة وداخل أطرافة، منها يام وبني مرة والدواسر والصيعر والرواشد والمناهيل، وقد أقامت على أطراف الربع الخالي بعض التجمعات السكانية، منها نجران وشرورة والوديعة والخرخير وخباش والمنخلي والسليل ويبرين، إضافة إلى بعض المراكز الحكومية التي قامت داخل الربع الخالي، منها شبيطة والشيبة وعردة وذعبلوتن والسمحة وتماني المندفن وقد زرناها في رحلات متكررة للربع الخالي منذ 1416هـ وحتى اليوم.

الرحالة من امام مركز ذعبلوتن 

كان آخرها زيارة ذعبلوتن ورئيس مركزها بن كلوت الذي شارك جده في أن يكون دليلة للرحالة ثلفرد ثيسجر (مبارك بن لندن) وعبر الرملة مرتين من ليوا للمكلا ومن يبرين للمهرة.. 

الربع الخالي في ارقام

1200 كلم طوله

650 كلم عرضه

550 ألف كلم مربع مساحته

80 % منه داخل أراضي المملكة

4 دول تتشارك أطرافه

300 متر اطول كثيب فيه 

24 متر اعمق نقطة في سبخة حمر. 

قصة رملية بأجمل صحاري الكون الربع الخالي 


✍🏼:الرحال وائل الدغفق

بسم الله وبحمدة وبه نستعين من شر ماخلق

ونحمدالله ونصلي على اشرف خلق الله نبينا محمد وعلى آله وصحبه ومن اهتدى بهديه إلى يوم الدين… 


ثم أما بعد… 


في ذات يوم بديع من أيام الله الرائعة ، كنا في رحلة لتحدي النفس أولا والدواب ثانيا فهي التي حملتنا لتلك الربعة الخالية من بلاد الله التي تتحلى فيها قدرة الرحمن وعظيم خلقه… 

هناك تجد النفس فيها بغيتها… 

وتسترد الروح فيها راحتها…

وتستجيب الأعضاء لكل ماتجد… 


 فهنا فقط لنسيم الليل شيئا لم تعهده، ونحن نضع احسادنا تحت الرمال الحمراء النقية… 

وفوقنا السماء الزرقاء الصافية وفي المساء تتشكل لوحة منقطة بنجوم ابدعها الرحمن وصنعها لتكون لوحة سرمدية… 

هنا لاصوت يعلو على صوت تلك النسمات التي تلاعب اشجار الأرطى والحاذ والزهر في وسط وجنوب الرملة… 

خاصة أننا وصلنا لمنطقة تعتبر مثال للحياة العجيبة في وسط صحراء يظن أنها موات… 

هنا كنا في بحيرة ماءها زلال صافي مزرق يخرج من باطن الأرض ، ومن أعماق سحيقة وقد أختلط بمعادن استشفائية مميزة وكبريت يعالج البشرة. 

وهذا مما حفز الشباب مع اعتدال الجو ليغطسو فيها لنيل شيئا من بركات الرحمن فيما خلق من تلك المياه لبحيرة تعرف بأسم 

أم الحيش . 


انها بحيرة صافية تداعب شطئانها الكثبان الجرداء العالية التي تسمى هنا بأسم الشقوق وفي نجد تسمى القعد والنقى بارتفاع يصل لنحو 250متر. 

وترى النخيل سامقة في وسط اللاشيئ من حولها مع نباتات مختلفة. منها الطرفاء والقصب يحمي حماها الحامية بحرارتها التي تبرد مع فسيح سيحانها التي تمخر خبب الكثبان  والتي تسمى هنا بالربع الخالي بـ *الثاية*… 


هنا جلسنا لنتسامر بين بعضنا ويسبح البعض بعد أن وضعنا مظلة تقينا حرارة الشمس الموهجة ونتبرد بالظلال البارد فمازلنا في شهر يناير من عام2019م 1440 هـ ..

شربنا الشاي بعد القهوة وخرج سباحونا وطير طيارونا طياراتهم لتصوير تلك المناظر البديعة لتلاقي مياه الأرض برمال اعظم صحاري الكون ، كيف لا وبها قوم عاد والأحقاف وقد كانت ارضا حية يوما ما ومازالت في أعماقها الذهب الأسود الذي ينبع في كل مكان. 


حادثة وعبرة بأول ليلة قضيناها عند بحيرة ام الحيش

فبعد قضاء وقت يسير وقبيل الغروب فالمبيت هنا حول بحيرة ام الحيش الكبريتية ليس بجمال النهار وذلك بسبب الناموس حولها والذي يقتل كل جمال… 

لذلك آثرنا الخروج من هذا المكان وهممت انا كأول الخارجين… 

 لأرى أمامي منعطف شديد مع ارض رملية وحوله اجزاء من البحيرة ومع السرعة وقعت في الفخ… 

وصرت في مكان لا أحسد عليه وسط رباضة وخلفي عين الماء محتبس وسط الرمال… 

طبعا الحالة اعتبرها بسيطة ومعالجتها سهلة لولا الجماهير الشبابية حولي والتي من طبعها حب الفزعة في كل شيئ بل وتجعلك وكأنك لاتفقه شيئا في امور التغاريس.. 

فهذا يقول خذ اليمين والآخر يحذر من البحيرة وهناك من يقف ليدلك على المسار واصوات لاتمسك منها فايدة فالتضارب بيّن والعلم منتفي… .

فكل هذه المشوشات تجعل من الخبير عاجزا امامهم وليس لك الا أن تقول لهم نعم نعم وبارك الله فيكم ..

وليكن من امرك انك تدبر أمرك الذي تعرفه.. 

طبعا المحاولات للخروج هنا معدومة ولاعلاج الا بإنزال هواء العجلات لمستوى خمس درجات من درجات psi لتتحرك السيارة بالمساحة التي تسطّح فيها العجل بفعل التنسيم… 

فبهذه الطريقة جعلني اقود السيارة بطريقة سلسة جدا وهكذا فعلت ، لكن هل هدأت الأصوات لا…. 

مازال البعض يوجه ويعطي تعليمات وبعضهم قد لايكون عارفا بالمشكلة اصلا لكن من باب اعن أخيك ظالما أو مظلوما… 

المهم بدأت السيارة بالخروج وقبل أن تخرج ركب أحد الأخوة داخل سيارتي وكان يقول بافتخار وشيئا لم افهم ماقاله… .

فهو يقول :

ماعليك يابو ابراهيم انا ابي اطلعك… 

وانا من شدة الصدمة وانا اسوق لم ارد عليه… 

ولم أصدق ماسمعت ولم أفهم مايقول… 

هل هو يمزح أم من شدة الموقف يريد الممازحة وهذا الذي اتوقعه لانه فقط ركب معي صامتا.. 

المهم خرجت كما دخلت والحمدلله بفضل الله لابفضلي ولابفضل احد… 

ثم توقفت لأنفخ عجلات سيارتي لأن العجلات كانت على مستوى الجنط كما يقال. 

وأحد الشباب يقول لي في الأخير بعد النفخ: 

ترانا طحنا فيها قبل كم أسبوع.. 

قلت له: وكيف خرجتم 

قال لي: سحبونا بالونش.. 

وأخبرني أنه احسن ماعملته أنني لم أسمع لأحد.. 

طبعا هذا يحدث كثيرا وفي كل المناسبات تجد الناس بطبعهم الودي والتعاون والتفاعل من باب الخير يفعلون ذلك وليس للتشويش. 

لكن هذه لاشك تسبب ازعاج وقد يحصل فيها عناد وتحدي فيقع الحليم حيران. 

المهم خرجنا لنتخذ أحد الثايات وهي الخبب مكانا للمبيت واعداد العشاء .

هكذا كان يوما بديعا مميزا

أشكال الكثبان الرملية ومعانيها.. 

مصطلح (طِعْس)

، وجمعها طعوس عامية فصيحها (الدِّعص )

وتعني رّمل مستدير أو الكَثِيب والدِّعص أَقل من الحِقْف، وتكون رماله مرتفعة بالتدرج بجانبه المواجه لاتجاه الرياح السائدة ويسمى هذا الجانب الظهر، أما الجانب الآخر فيسمى (اللهد)

وطعوس الربع الخالي( طعوس أم الأطناب وطعوس متيهيمة)


ومن المصطلحات(العِرْق)

، بكسر العين وتسكين الراء، وهي مرتفعات رملية ممتدة، وهناك مرادف لها وهو «حَبْل الرمل» وا

أمثلتها مثل (عروق بني معارض وعروق بني حمران وعروق الأوارك والعروق المعترضه)

وإن كان الحبل أو العرق قصيرا يقال تصغيرا عريق كعريق البلدان .


وهناك كلمات مترادفة لمعنى واحد ، مثل 

(الخِب والخِبة والشِّقة والشقيقة والفًلق)… 

وكلها أسماء تطلق للأرض بين حبلين «عرقين»، وغالبا لا تخلو هذا التكوينات من جواد القوافل والسيارات لأنها منخفضة مستوية غير وعرة. 

ويستخدم أبناء الربع الخالي لوصف هذا الشكل (بالشقة والثاية )

أما في الدهناء والنفود الكبير فتستخدم كلمة (الخبة أو الفلق)


معنى مصطلح (الصيهد) 

ويجمع صياهد وهي أرض رملية شبه مستوية والمنبسطة والمنخفضة عن المرتفعات الرملية. وتقل الشجيرات في الصياهد بينما تكثر فيها الأعشاب الحولية ولذلك تعد من الأراضي الرعوية 

ويطلق على جزء من الربع الخالي اسم صحراء صيهد.


مصطلح (العثمور)

 وجمعها عثامير هي مناطق يقل فيها الرمل وتتميز بالوعورة بسبب وجود شجيرات تصد الرمال التي تحملها الرياح متكومة خلفها في الاتجاه المعاكس لهبوب الرياح، وهذا التكوين «العثامير» من البيئات التي تتخذها الزواحف - خاصة الثعابين..


أما مصطلح (الدّكَاكة)

فهي الرمل المنبسط الممتد على مساحة واسعة نسبيا، ويكون منبتا للشجيرات الصغيرة. والكلمة بهذا اللفظ عامية أصلها فصيح من الدّكُ والدّكَّة وتعني: ما استوى من الرمل وسهل، وجمعها دِكَاك


اليكم ماقبل الختام … 

وقبيل اغلاق هذه اللمّة المجتمعة

جعل ربي يجمعنا في اعلى الجنّة 

في الفردوس الاعلى والكل واهله

بعد جمعتنا بأجمل صحراء ورملة

احلى الليالي بها ولمَة ما مثلها لمّة

ونذكر كل من شاركنا أحلى جمعة 

وعسانا ماننسى احد منا لو منَه

ونبدأ بشقاق القاع الزعاقي وفنّه

ورزانة عقله وفكره وجمال سمته

ثم الشيف وحيد راعي اللحمة

والرز والتسبيك واحلى مقلوبة

وابوسعد راعي الافلاج والقهوة

معه بوسالم الشاعر راعي السمرة

وبومبارك علم نجوم ونبات وبسمة

وبوتركي الحبردي راعي الفزعة

ضاقت بنا الوسيعة وجتنا النجدة

وابو اليوكن خليل وعلومه سنعه

صحيح جاب العيد باول الطلعة

لكن زانت علومه ودوم بالمقدمة

وخويه مالك ابو الخيمة الطايرة

والملا عمر الفارس راعي المرّة

وراعي الفزعات بوعبدالعزيز الفلّة

ماخلا سيارة الا نتفها بمطاط حبله

والياقوت ابو الادارة والسفسطة 

وسوالف تبيلها ورشة عمل ومكتبة

وماضي راعي طبرجل وخرعته. جلس بالظلام كانه جني بخلوته وخويه ابو الاذان وابتداع ذكره

ولايصلح الا بما بدا به بالخلفية 

ومشاكس وما وقفه الا العيسى

وابوحبيان الشهير بابو الحلطمة

فيه ميّزة لكن تحتاج نبش عفشه

يمكن ابوجلمبو ولا دينمو تعبئته

والشيخ بو صوت شجي بصلاته

ابومعاذ وراعي القهوة مع تمرته 

ثم قبل الاخير ابوفرحان ومشطه

وسوالف التعزيز اللي ما احد مثله 

ودكتور مسفر اللي ماطلّع كل علمه

مالقينا غواص يخرج ما في بحره

هذا سلامتكم والاخير خلوه لوحده

تراه يحتاج منكم وصل بدعوة

تزين له خوتكم ومع كل طلعة 

هذا وصلو على المختار طه

صلاة ربي عليه وسلام وآله

والحمد لله مسيّر الاكوان عطفه

وبرحمته حفظنا وسلّمنا بحفظه

من كل شر من فوق وتحت ارضه

وبس….


وكانت ولله الحمد رحلة مكتملة الاركان رغم ماشهدته من تغاريس عادية ازالتها رحمة الله اولا واخيرا وبفضله… 

وثم بخبرة المتواجدون المختارون بعناية والحمدلله..
وقد شارك في تلك المغامرة 7 سيارات 3 من الشاص و2 هايلوكس ويوكن وسيارتي الكهربائية F150 هايبرد. 

 وتدعم التجهيزات بكل السيارات عدد من الونوش (3) ، مع عدد من الحبال المطاطية، والمنافيخ وعدد من الرافعات المتنوعة وعدّة البنشر… 

ولم يصادفنا الغبار والسافي الا آخر ليلة والحمدلله ..

وستكون بالنسبة لي هذه الرحلة للربع الخالي ذات الرقم 14 ..

فقد بدأت اول رحله قبل 30 عاما وبالتحديد في عام 1414..

وهذه الاخيرة عام 1444هـ كانت تجارب لكل المسارات والحمدلله على التسهيل.. 

لم نجد اية صعوبة الا مانجده من تلك الرمال والتي اصبحنا معها اصدقاء بحفظ الله وفضله لنا والحمدلله. 

زرت كل مجتمعاتها السكانية وفي اكبرها (الخرخير) قبل ان تهجر ثم (ذعبلوتن) وتجربة مع اغلب الموجودين معنا.. 

ثم بعض تجمعات بسيطة مثل الشلفا وعبيلة وشوالة وقلمة فيصل وطبعا الاهم فيهن وهي (شيبة) زرتها اثناء الانشاء.. 

طبعا كانت اصعب الرحلات الاولى وذلك لخبرتنا البسيطة فقط سقطنا بفنجال اسهرنا ليلة كاملة ، وعروق ضخمة كدنا ان ننقلب بسياراتنا ولمرتين.. 

ومغامرة سلخ لعدد من العجلات من الجنط والتي جاوزناها بفضل الله ..

كما داهمنا الغبار (السافي) فجأة وقت عشائنا لنبيت داخل السيارات وننام بلا طعام لانه استمر حتى منتصف الليل.. 

وتعرضنا لمحاولة قطع الطريق لكن نجانا الله بعد اخذ الاحترازات بتوفيق الله.. 

ونجاة احدنا من ثعبان ابوقرنين السام بفضل الله مع انه دعس عليه لكنه كان يركض فنجاه الله.. 

ومابعدها كانت تساهيل ولله الحمد والمنة ..

لكن كل رحلة فيها من الذكريات الطيبة والجميلة خاصة بمن اجتمعنا معه وبما قضينا اجمل الاوقات في سكون وراحة بال ليس لنا الا هم ولاهم لنا بهم ولابهم هم معنا… 

وسنكون ايضا معكم لاهم ولا وجل بل راحة بال وسكينة وسعادة.. 

وللجديد منكم سيجد شيئا لم يعهده في كل رحلاته.. 

فلطبيعة الربع الخالي شيئا لامثيل له الا فيما شابهه من الصحراء الكبرى في افريقيا ..

فانتظرونا هناك…

ولعل من أصعب المواقف التي مرت بها الرحلة هو نقص الوقود على بعض سيارات الرحالة وفي وسط السنام فقد فقدت نصف السيارات وقودها بسبب صعوبة الرمال والتغاريس فتوقفنا بعد قلمة جلاب ، ليسعفونا حرس الحدود مشكورين…

ففي يوم 7 جماد الثاني من عام 1444هـ الموافق للعاشر من يناير من عام2023م  كانت لنا وقفة في مسارنا بالربع الخالي ووقفة لم تكن مضافة للخطة بل قدرا كنبه الله لنا في ترتيب لعل فيه من الدروس التي نقف عليها ضمن رحلتنا ذات الدقة في التنظم والاعداد وهي لي تعد الرابعة عشر لدخول الرملة ويفترض أن تكون مثل اولوياتها من الاعداد… 

لكن الحمدلله على ماقدّر الله وما كان.. 

فقد دخلنا مسارا طويلا ومع وعورة طرقه واغلبها بالعروق الممتدة والقعد والسواحيب التي لم نتمكن فيها من ضبط الوقود لسبعة سيارات في تلك الظروف مع أننا قدرنا أن الوقود المحمّل ضمن مسار متوقع وهو الف كلم بالرمال مع وجود ثلاثه ضمن طرق ممهدة بالطين

فقد كانت تجهيزاتنا اغلبها متوفرة من مونة ووقود وماء وادوات للسحب والرفع والبنشر وسيارات معدّة اعداد جيد.. لكن امر الله لابد منه ..

وهو ماحصل بسبب عدم توقعنا لكمية الوقود المناسبة والمستنفذة بسبب وعورة الرمال من قطع لمناطق العروق الممتدة صعبة المراس من منطقة طويل الخطام الى منطقة سنام مرورا بالدكاكة ثم القعد والسحايب من عروق متتابعة لنفقد كل وقودنا في منطقة ردمية بئر جلاب في منطقة سنام.. 

والحمدلله  أن يسر لنا حرس الحدود مشكورين وصلو الينا خلال 3 ساعات فقط محلمين باربع مائة لتر لكل سيارة من السيارتين اللاتي اتو بهن ، ليتم انقاذنا في  وسط عاصفة رملية هبّت علينا تمام الثامنة مساء ..

وقد سبق لنا اعداد العشاء لنتناوله مع منقذينا جزاهم الله خيرا… 

وربما يكون لنا هذا الأمر درسا في مستقبل الايام..

فبعد اتصال ابوتركي الحبردي لهم عبر الثريا استجابو لنجدتنا وقطعو مسافة 120 كلم من مركزهم في قلمة فيصل ليزودونا بما نقص من الوقود لدينا.. 

عظم الله اجرهم والشكر موصول لقيادة حرس الحدود بالربع الخالي على تلك العطية وهذا فضل من الله ثم بتوجيه قيادتنا الحكيمة في تيسير أمور المواطنين بحرسنا الحارس الأمين لثغور المملكة حفظها الله وقيادتها وشعبها من كل مكروه …
وقضينا أجمل الليالي لم تكن في البال ولا في الخاطر جمعت اجمل 18 شاب من المتوقدين للتعاون وحب العمل والمشاركة في كل شئ جزاهم الله خيرا عنا وعنهم وبارك فيهم وفي أخوتهم…


من أخوكم رحال الخبر ابوابراهيم وائل الدغفق

 يحييكم ويتمنى أن يراكم في رحلة اخرى ..

موفوري الصحة والعافية بطول عمر وصالح العمل ..

رجب 1444هـ فبراير 2023م 

والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته 

 

السبت، 8 أكتوبر 2022

قصة نجاح حياة متفائز-متقاعد- لرحال وجد نفسه.


قصتي بعد التقاعد ..

 ✍🏼: وائل الدغفق 

مقدمة مذكرات متقاعد ،ومسيرة حياة تنتظر الحياة الاضافية…

كما هو حال أغلب كل أنسان طبيعي على وجه البسيطة وكماهو معتاد لغير من تيتّم او فقد والديه وعاش طفولة مختلفة بعض الشئ.. 
فقد ولدنا وعشنا سنين الطفولة وامتعها في حياة أسرية ممتعة بين احضان الاب والام والأخوة والاقارب.. 
ثم تبعها الدراسة بمراحلها المتنوعة، وثم تلاها العمل والزواج وتكوين العائلة والعنل لتأسيس بيت السعادة..
لتتخلله تكاليف اجتماعية مالية واجتماعية منها جميل ومنها مرهق ومتتالية.. 
ومن خلال هذه الحياة المثقلة بالتكاليف والمسؤلية تجاهي وتجاه كل من اعول ومن أعمل لديه انبثق في خضم المعاناة نور قبس وأمل كنا نرتجيه.. 
وبانتظار الحياة الحقيقية الحرّة والمفعمة بالنشاط والعطاء لنفسي وذاتي من ذلك القبس البعيد.. 
فهل سيكون ذلك قبسا حقيقيا يجدد  نفسي ويعيد لها ما أثقل كاهلي..!! 
هل ساجد ما أحلم به أم هو مجرد خيال… 
لا احب الخيال وإن كان ينقذني من حقيقة ما اعيشه.  ولا ادعي التخطيط للخيال لكن هناك أمل..! 
وهناك كان التحول والتغيير.. 
هناك وجدت ما أريد.. 
إنه حياة ما بعد الخمسين..! 
انه التقاعد ياسادة.. 

إنها معادلة صعبة… لانها لاتأتي جاهزة ..
بل تأتينا من خلال…. 


التخطيط للتقاعد والتقاعد الحرّ ولانجاح بلا تخطيط. 

كما نعلم أن التقاعد هو طلب الحرية، ولكن نجاح هذا الطلب لايتأتى هكذا… 
بل ان عدم التخطيط له جيداً يصيب التقاعد في مقتل.. 
 فكيف نوفق بين التقاعد المنظم والمرتب والذي أغدّ إعداداً جيدا وسد كل فجوات الخطأ ليستقيم ويكافئ طالبه بالنجاح.. 
وليس كمثل من ابدل الشئ بذاته مثل (استمرار العمل بعد انقضاء عمل) وبين العمل بحرية الاختيار (اختيار حياة منظمة جديدة ناجحة لحياة اسعد)..

لاشك ان ما سأكتبه وخاصة بعد هذه المقدمة البسيطة هو العمر الجديد الذي كَتَبَهُ الله لي  فعشته… 
بكل تفاصيله وروعته وجمالياته.. 
ففيه الصحة والرياضة والإستكشاف والعبادة… 
فاسميته حياة المتفائز… 

 "يموت فائزا"
وليس مثل حياة المتقاعد
 "يموت قاعدا"
هي حياة بعد حياة "الزامية المسار" الى فصلٌ في العيش "بحرية الاختيار"… 
فلسفة ربما تفهم من خلال سرد قصة نجاح لمتفائز - متقاعد - مثلي.. 
والسلام….!! 



قد اغالي وابالغ في ما سأقوله : 
(فمن أجمل المواقف التي قد يعيشها الأشخاص مواقف النجاح سواء أكان هذا النجاح تعليميّاً، أو نجاح وظيفياً ، أو في مشروع خاص عمل ما ، أو حتى شخصيّاً واجتماعيا عند تغيير نمط الحياة، أو حلّ مشاكل اسرية وفي محيط منزله وبلدته وهي من الأشياء التي كانت تشكّل له همّ وكدر ، ومن جميل ماسأذكره تلك التفاصيل العالقة في ذهني والتي لا بدّ من أن أوثقها وأسردها بقصة نجاح لتكون واحدة من سلسلة  الحياتية والنجاحات التي تم تحقيقها في حياتنا لنتشارك بها مع الآخرين.


خطوات قصة نجاح حياتي الاضافية للمتفائز- المتقاعد- اقدمها كسلسلة خبرات حياتية 
لمئات من القصص التي نبوح فيها لتكون عبرة ومثال حيّ متنوع... 


"ماقبل المعاناة"
صيغة مبالغة لوصف الحالة التي كنت فيها ، خلال كوني موظفاً متردداً باداء روتينياً، والذي يشبه غده أمسه… 
ولاجديد خلاله الا بمشاكل وحلول تضفي لتلك العاناة فواصل تؤكد اننا بشر… 
واستمرار التكرار المُملّ ، فلاجديد بما اراه بالأفق والذي اضحى بلا لون ولاطعم ولانكهة… 
فحينما تكون حياتنا تراتبية باستقامة ممتدة ، بل حتى بوجود المشاكل المكررة والحلول المقولبة فتصبح الحياة ذات معاناة… 
ومع عدم قدرتنا على التفاعل مع المحيط حولنا في تجديد مانحن فيه تزداد المعاناة .

معرفة أين تقع المعاناة للبحث عن حلول… 

لاشك انني بصدد كتابة تجربة نجاح لمتفائز ، ولايأتي النجاح الا بوصف الحالة التي سبقت ذلك النجاح… 
اولا لست من الذين ينكرون فضل الله لي في ماكنت فيه بالعمل الوظيفي الجيد، وصفة اجتماعية عرّفتني باناس فاعلين متفاعلين لحياة ذات عطاء بما اخذناه لتستمر الحياة. 
ولست احاول لبس عباءة البؤساء نكرانا لجميل اعطاني الله واعطانيه المجتمع لأكون من لبنات البناء في ماحولي.. 

كما لست استدرّ عطف من يقرأ ماسأكتبه بمعاناة مزيّفة.. 
انما هو وصف لزمن عملت من خلاله بوظيفة ، وكنت اعيش فيها بثلاث مراحل.. 

- مرحلة النشوة والعطاء.. 
- ومرحلة النجاح والبذل.. 
- ثم مرحلة التكرار والملل ..
أو ابيّنها بالتالي :
- الصحّة والراحة النفسية
- والفراغ واشغالها بما أهواه
- والبعد عن الروتين المميت المقيت.. 

فليست معاناتي مالية او اجتماعية اكثر من كونها روتين مكرر يغلق امامي الابداع والتجديد والحياة الحيّة الكريمة.. 

ومع أن حياتي الوظيفية والمالية والاجتماعية من نجاح لنجاح والحمدلله… 

ليس الخلل في وظيفتي ولا حالتي المادية ولا في حياتي الاجتماعية الشخصي منها ومايلامس من حولي.. 
فأين الخلل في ماكنت فيه..!! 
وبحثت عن الخلل والذي كان يكمن في ثلاث… 
 التكرار والروتين الذي افقدني لذة النشاط والعطاء وكوني آلة يسدها آلة أخرى.. 
وثانيا لتغلغل مرض خفي في نفسي يتجسّد بهموم جسدية وبتوقع تنازلي للصحة مع تكدّس الشحوم عليها… 
وثالثاً لتنتقل الحالة لضعف النشاط البدني والهزال والسأم المتزامن مع قلّة النشاط… 

 وتناوبت علي تلك الثلاث لأعرف  نفسي وارصد من خلالها مشكلتي… 
ولابدأ في إيجاد الحلول لها لحياة ماكتب الله لي أن اكون فيها حيّاً نشيطا معطاء كما كنت في مرحلتي الوظيفة.. 

"ومن هنا كانت نقطة التحوّل"

فكما يمرّ الناجحون وعلى الأغلب بمواقف معيّنة تشكّل تلك المواقف بداية لنجاحهم، وهي بلاشك تكون نقطة التحوّل الجذرية التي كان فيها تقرير المصير للتحوّل… 
ولاشك في حياتنا نجد أن الحيد عن مسار حياتي مستمر سيواجه من نفسي ومن حولي ردّ عكسي.. 
ووجدت النقد اللاذع والنصائح في ما وجدته من حلّ لنفسي ومسار لحياتي… 
ومن هذه النقطة بدأ التحول لقصة نجاح فكيف كانت.! 

تتبّع مسار التغيير

بدأت في تتبّع مسار التغيير الذي بدأتَ ألاحظ مساره خطوة بخطوة… 
وليس ملاحظة النسار الذي حصلت لانتقاد واسع باتخاذه فقط… 
بل ماشعرت به من تغيير ومتعة في ذلك المسار مع ماشعرت به من تحسن كامل في ثلاث جهات مصيرية لحياتي تمثلت في: 

-مرحلة النشوة والعطاء بعد الصحة والراحة النفسية.. 
-ومرحلة النجاح والبذل في فراغي واشغالها بما اهواه.. 
-ثم مرحلة التكرار والملل والبعد عن الروتين المميت .

فنجاح المرحلة الاولى وهي الصحة والراحة تكمن في مابدأته في الاشتغال بصحتي والعمل على النظر لما حملته من كمّيات من الشحوم منشغلا عنها وعن عذاها بسنيّ عملي وانشغالي عن صحتي،فبدأت بالتخفيف وممارسة الرياضة وهذا أكسبني ثقتي في نفسي وعطاء لجسدي لم أكن التفت اليه سابقاً… 
مع استمرار للتوجه الصحي بالطعام وكمياته ونوعيته والبعد عن مايفسد صحتي لأنال ثقة نفسي ولياقتها لأتجه لنجاح المرحلة التالية وهي… 
الفراغ واشغالها بما اخواه من عمل يزيد من كوني انسان فاعل بهذا المجتمع. 
ولا أخفي متابعي الأحبّة في قصة نجاحي ، في أن خططي لهذه المرحلة بدأت من قبل الوظيفة ولم أكن ابدا بعيدا عنها في تخطيط مابعد التقاعد ..
لذلك لم تكن خطتي للتقاعد قد بدات مؤخرا بل من قبل الوظيفة لذلك كان التخطيط مرتباً ومعدّ سلفاً وهو ما مكنّي من ما أنا عليه اليوم في هواية مفيدة لي ولغيري اشبع فيها ما لم اقدر أن أُكمل أثناء عملي… 
فحين استلمت شهادة المتفائز -المتقاعد-  كنت قد بدأت ما بعده مبكراً ومافترة التقاعد الا للتوسع والانجاز الأكبر وفي التدوين لما أنجزت في كتب أدب الترحال.. 
وأما المرحلة الأخيرة وهي (الروتين المميت ) فكانت كابوساً بدأ في سنوات العمل الخمس الأخيرة، وهي ماجعلتني اقرر للتفائز -التقاعد- وبداية مرحلة نجاح حقيقية في حياتي القليلة ولتثمر عن عطائي الحقيقي لها. 

ولا ابالغ أنني قد حققت انتصارا في الاختيار لمرحلة التفائز -التقاعد - خاصّة بعد لوم الكثير لي لإختياري ..
ثم تحوّلهم للثناء الأكبر في ماكنت فيه من تقاعد خصوصاً حينما وجدو ثمرة ما أنا فيه من راحة وعطاء وصحة وكل ذلك بعد حصولي على مرحلة التفائز -التقاعد-… 
"النجاحات الحقيقية بعد التقاعد"

منذ تقاعدي وحتى اليوم لم اتحسّف على لحظة واحدة من حياتي بعده… 
ولم أكنّ لحياتي الاخيرة هذه الا شكراً لله على ما أعطانيه من قوة لاتخاذ القرار وبعد ماوجدت نتيجتها الإيجابية في حياتي الجسدية والعملية لي ولغيري من خلال ماقمت به من تخطيط مسبق لتنظيم الرحلات الجماعية لمجموعة من المتقاعدين لأبين لهم الوجه الحقيقي لفوائد السفر والاستكشاف والحريّة بالإنطلاق نحو العالم الفسيح وكسب المعلومة واكتشاف الذات والتفكر بملكوت الرحمن… 
مع نجاحي في تدوين خبراتي الترحالية والتي تضمّنت كتباً لأدب الرحلات ستملأ ارفف المكتبات بخبرات عربية قلّ نظيرها.. 
وماذكرت ماذكرته الا لتحفيز كل حالم بالحريّة والعمل الحقيقي والعطاء لنفسه ولغيره من خلال التفائز -التقاعد- وخوض تلك التجربة لكن بعد التخطيط الجيد لها.. 
والتخطيط أساس كل عمل ولا أفضل من أن تزيد الأهتمام بالتخطيط لأهم مرحلة في حياتك وهي مرحلة التفائز الحرّ والعمل الحقّ والعطاء للخير ..
وماكتبته ماهو الا شئ من ذكريات مسيرتي التي وفّقني الله اليها وبارك لي والدي عليها لأنعم بالسلام والحب والعطاء لنفسي أولاً ولغيري لكل الناس.. 

الرحال وائل الدغفق
#رحال_الخبر1444هـ
#رودRWK

الاثنين، 15 أغسطس 2022

جمهورية باكستان الاسلامية تراها بعيون رحال الخبر1444هـ

جمهورية باكستان الإسلامية 

اسمها يأتي من قسمين:
"باك" فارسي يعني الطاهر.
و"ستان" هندي يعني الارض.
وجمعهما يعني: "الارض الطاهرة".
تقع باكستان في جنوب القارة الآسيوية. ويحدها شمالا(كشمير وجامو وممر كاراكورام، ومن الجنوب يحدها بحر العرب. 
ومن الغرب ايران وافغانستان اما الشرق كله للهند. 

بداية التأسيس:
حصلت كلا من الهند وباكستان على استقلالهما في أغسطس عام 1947 من بريطانيا.

 وقد حلت البلد في المرتبة الخامسة في قائمة أكبر البلدان في العالم من حيث عدد السكان بعد الصين ثم الهند وأمريكا ثم إندونيسيا ، فعدد سكانها اليوم 220 مليون نسمة.
كما أنها ثاني أكبر عدد للمسلمين كدولة بالعالم بعد إندونسيا وتأتي الهند ثالثة.

وفي باكستان الكبرى قوميتان البنغال والبنجاب إحداهما أساسها شيخ مجيب الرحمن ، فهو رئيس حزب (رابطة عوامي) الذي يضم أغلبية البنغال في باكستان.
وحين اجريت انتخابات برلمانية في سنة 1970م فاز حزب عوامي بالأغلبية و يحق له رئاسة الوزراء لكن باكستان الغربية (باكستان) رفضت ذلك وأدت تداعيات الأحداث إلى حدوث حرب أهلية تدخلت فيها الهند بأمر بريطاني لصالح البنغال ليتم انشقاقها عن باكستان الشرقية (بنغلاديش).
وتعداد سكان بنغلاديش 150مليون نسمة.

لذلك انشقت الدولة الإسلامية الكبرى باكستان لقسمين بايعاز بريطاني استكمالا لخضوع القارة الهندية وتشتيت القوة الاسلامية وإضعافها هناك منذ 1970م.
فقد كانت كلتا الدولتين قبل الفصل دولة قوية بتعداد 450 مليون مسلم ، وأغلبهم من أهل السنة والجماعة.

كما أن باكستان فيها أكبر مساحة جليد خارج منطقة القطبين بالعالم. 
لعل افضل اشهر السنة لزيارة باكستان هي (مارس وابريل ومايو) فهو الافضل كونه الربيع ..

وأهم المدن السياحية في باكستان 6 مدن هي… 

1-هضبة اسلام اباد
تقع المدينة فوق هضبة بوتوهار على ارتفاع 400 م، مما يوفر لها إطلالات مذهلة مع التلال المكسوّة بالخُضرة التي تحيط بها، كتلال مارجالا، لذلك هي من أهم الاماكن السياحية في باكستان .

2- مدينة لاهور
تقع على ضفاف نهر الراوي، ويطلق على لاهور قلب باكستان ومركزها الثقافي، العالمي، والتاريخي.
تضم العديد من المعالم التاريخية كالقلعة الملكية، وحصن لاهور، وحديقة شالا مار ، والمسجد الملكي التاريخي، ومسجد وزير خان. ومسجد بادشاهي وهو من أهم معالم السياحة في لاهور. 

3- مدينة ملتان
تقع على ضفاف نهر تشيناب، وتلقب بمدينة القديسين، وهي مركز اقتصادي وثقافي رئيسي جنوب البنجاب.
ولتاريخها الطويل والممتد من العصور القديمة فهي من أقدم مدن باكستان ، تضم العديد من المعالم والمباني الأثرية الفخمة ذات طابع معماري فريد، مثل برج الساعة، والقلعة ، وبوابة دلهي. 
مع المنتزهات الرائعة، والمتاحف، ومراكز التسوق المميزة. 

4- مدينة كراتشي 
العاصمة القديمة لباكستان، مدينة ساحلية ..
وميناء الدولة الرئيسي ويعرف "بميناء كيماري" ، وهي صناعية  ذات تاريخ عريق تضم الآثار القديمة المشهورة مثل مسجد طوبي، وتتميز بأسواقها الفريدة التي تقع في منطقة صدر، ومنطقة كليفتن الشاطئية المميزة، بالحدائق، والمراكز التجارية.

5- مدينة بيشاور
عاصمة مقاطعة خيبر بختونخوا، موقعها استراتيجي ، ملئ بالتضاريس المتنوعة والتاريخ النابض بالحياة.
ما بين المتاحف، والمساجد الأثرية، والمنتزهات، علاوةً على الأماكن التاريخية من حصون وقلاع، فهي من المدن الثرية. 

6- مدينة حيدر اباد
تقع في السند وعلى ضفة نهر أندوس، واحدة من أقدم المدن في شبه القارة أسست عام 1768م، وتشتهر حيدر أباد بتراثها الأثري حيث تضم العديد من المعالم التاريخية التي تجذب إليها السيّاح، والتي من بينها المتاحف والمباني الأثرية

المسافات بين مدنها: 
إسلام أباد إلى كراتشي1141كم.
اسلام اباد إلى راولبندي 14 كم.
ملتان إلى فيصل أباد 205 كم.
ملتان إلى لاهور 313 كم.

المناطق الطبيعية الأجمل في باكستان

1- وادي هونزا Hunza Valley
يعد وادي هونزا الجوهرة المخفية ، ويقع في مقاطعة جيلجيت بالتستان ويبعد عن اسلام اباد 600 كلم .
وهو وادي منعزل يقع بين جبال الهيمالايا وسلسلة جبال كاراكورام المحاذية للصين وشمال كشمير. 
وادي خصب وأراضي زراعية تجذب السياح بمناظرها الخلابة وموطن لشعب ودود ومضياف.
يسود جبال هونزا الهدوء والعزلة. 

2- وادي سوات
وصفت ملكة بريطانيا إليزابيث وادي سوات بأنه "سويسرا" باكستان.
ويقع الوادي بمقاطعة خيبر بختونخوا، ونظرًا لجماله الخلاب، وطقسه اللطيف، وسكانه الطيب المضياف، يعد سوات قطعة من الجنة على الأرض، تمامًا مثل هونزا.
ويشتهر الوادي بحياته البرية الطبيعية. من غابات مورقة، وجبال عالية شاهقة، وبحيرات جميلة.
يمكن للسياح ممارسة الرياضة والرحلات والتخييم والتزلج على الجليد أو قضاء بعض الوقت في الاسترخاء في الطبيعة.

3- أودية ناران كاجان Naran Kaghan. 
تعد هذه الاودية من بين أهم الأماكن للسياحة بمقاطعة خيبر باختونخوا. ومكان مثالي لمحبي الطبيعة. بأنهارها المتدفقة ومساحات ممتدة للمروج والجبال الثلجية والبحيرات الخلابة ذات مياه كريستالية وكذلك أنهارها. 
مثل بحيرة Saiful Malook وبحيرة Lulusar وبحيرة Aansoo (بحيرة Tear) وبحيرة Dutipatsar. يجذب وهذا الوادي وجهة رئيسة للزيارة خلال فصل الصيف، ويفضل أن يزار من مايو حتى سبتمبر.. 

4- وادي شقران
والمنطقة عبارة عن تل صغير في منطقة كاجان.
تمتلئ بالفنادق والموتيلات الفاخرة ومكان مثالي لقضاء الإجازات العائلية. على غرار منطقة ناران كاجان، تمتلئ شقران بالسياح في الصيف.
ويعد مرج Siri Paye أحد أفضل  مناطق شقران.

5- وادي سكاردو Skardu Valley
نموذج السياحة في شمال باكستان، ذو مناظر خلابة وعاصمة منطقة بالتستان.
هنا جمال الطبيعة الوعرة ومياه الينابيع العذبة والبحيرات الزرقاء والجبال الصخرية.
ويعتبر الوادي مركزًا حضريًا رئيسًا له أهمية استراتيجية كبيرة، حيث تربط سكاردو باكستان بالصين وأفغانستان والهند.
ويصل ارتفاع المنطقة إلى 2286م ،  وتقع خلف قمم سلسلة جبال كاراكورام ويسكنها شعب "بالتي" المضياف.  

6. شيترال كلاش
شيترال بلدة صغيرة تقع تحت جبال هندو كوش.
ومعلم سياحي فريد يسكنها مجتمع ودود ومضياف له خصوصية باللباس والثقافة عمرها الف عام وموقع تراثي لليونسكو. 
عدد سكان شعب الكلاشا خمسة آلاف شخص، ما زالوا يعيشون حتى يومنا هذا كما كانوا يعيشون منذ عدة قرون.
ترتدي النساء الزي التقليدي بقبعة صغيرة، واللباس الأسود مع تطريز ملون.
ويعملون بالمحاصيل الزراعية وتعطي المنطقة لمحة عن أسلوب حياة الثقافة القديمة.

7- فيري ميدوز Fairy Meadows
فيري ميدوز موقع جميل لسلسلة جبال نانكا بربت ، وهو يقع في منطقة ديامر في جيلجيت بالتستان. يبعد عن اسلام اباد 450 كلم .
وتنعم فيري ميدوز بجمال لا مثيل له، وهي بسهولة واحدة من أجمل الأماكن في باكستان. مع ارتفاع ما يقارب الخنسة الاف متر. 
ستصل لهذا المكان ذو البحيرات الخضراء المورقة، وإطلالة رائعة على جبل نانكا بربت  المغطى بالثلوج.

8- بحيرة عطا آباد Attabad Lake
تسبب انهيار الأراضي عام 2010 في إقامة سدود على نهر هونزا فى المنطقة.
ونمت مياه هذا السد الطبيعي إلى عمق أكثر من 300 قدم ووصل إلى أكثر من 21 كيلومترًا.
وتحوي بحيرة عطا أباد مياهاً زرقاء فيروزية متلألئة بين عدد من الجبال الصغيرة، وهي نموذج مهم للسياحة وأصبحت البحيرة مصدر رزق لأهالي عطا أباد، مع وجود بيوت ضيافة وفنادق صغيرة قريبة. يمكن للسياح الاستمتاع بالتزلج على الماء وصيد الأسماك وركوب القوارب والعديد من الأنشطة الترفيهية الأخرى.

9- منطقة مري
منطقة المزارات السياحية وهي من أهم المصايف في باكستان، تبعد 60 كلم عن العاصمة الباكستانية اسلام اباد، ومصيف العاصمة ومن خارج البلاد.

10- كشمير باكستان
عاصمة السياحة في باكستان، حيث تزخر كشمير باكستان بالعديد من الوجهات السياحية الرائعة، التي لم تنل الشهرة الواسعة التي تستحقها حتى الآن بسبب طغيان الهند على كشمير الهندية. ومن أهم الأماكن السياحية في كشمير حصن ياهو ومدينة جامو وسلاسل جبال الكراكورم.

الاقتصاد الباكستاني… 

مع كون باكستان من دول العالم الثالث، الا أنها تعتبر رابع مصدر للثروة الفردية عالميا بعد الولايات المتحدة والهند وبنغلاديش.
وهي دولة نووية متقدمة للاستخدام المدني والعسكري.
ومع كل ذلك فهي شريك اقتصادي وعسكري ، وقبل ذلك إسلامي قوي للمملكة العربية السعودية.
والحياة رخيصة في باكستان بسبب تدني عملتها والامن كذلك متدني لمن لايحترس.. 
ومعهم النقل ليس بالمستوى الجيد ويفضل التنقل بين مدنها بالطائرات.. 
ولاتقربها في مابين شهر جون وحتى سبتمبر.. 
فجوها حار في تلك الشهور ..

تحياتي رحال الخبر1444هـ

الأحد، 31 يوليو 2022

جزر ازيروس(الآزور) روعة المكان وجمال الطقس بين خضرة يانعة ومياه رقراقة وشواطئ فيروزية مع رحال الخبر1443هـ


جزر ازيروس(الآزور)



وصلت لأقصى ارض اوربية غربا ووسط المحيط الأطلسي وهي أقرب ارض اوربية للولايات المتحدة اذ يصلها الطيران خلال 4 ساعات فقط. 
وموقعها الجغرافي المعتدل حرارة وسكونا، هيئها لزراعة ثمار متنوعة استوائية وغيرها.. 
ولاشك ان اهم منتوج زراعي فريد في كل أوربا والدول المحيطة بالاطلسي هو زراعة الشاي من شجرة كاميليا سيننس الصينية وهي الشجرة ذات الصنف الفريد عالميا لاستخراج ورق الشاي بنوعها الوحيد ..
وتتميز بجوها اللطيف الرطب وخصوبة ارضها البركانية الصرفة.. 
هذا فقط في الجزيرة الاهم والاشهر وهي جزيرة ساو ميغل sao miguel وعاصمتها بونتا ديلغادا Ponta Delgada.. 
وهي اهم جزيرة بين الثمانية جزر لارخبيل الأزور.. 
وكثيرا من السياح لايتعدونها لكفايتها لهم من ناحية الاستكشاف والتنوع البيئي فيها. 

الآزور ارض البراكين
 
تتكون أرض الجزيرة كلها من البراكين الخامدة والمتكسرة وذلك خلال الاف السنين مع وجود فوهات احتوت على أجمل البحيرات العذبة وسط الجزيرة وعددها بالمئات لكن من اهمها الموجودة في جزيرة ساو ميغل وهي (بحيرة فرناس. ودو فوغو . وازول ، وفردو ، وسنتياغو..)

كما ان جزيرة ساوميغل وارخبيل الازور عموما يحمل تراباً طينياً بخلاف جزيرة ايسلندا والتي يندر وجود الطين فيها ، لذلك لاتجد في أيسلندا غابات بل يكثر فيها الأشنات والطحالب المكتسية لحجارة البراكين والتي تستنزف تلك الحجارة من خلال فجواتها كل قطرة ماء لباطن الارض ،لذلك ما إن يتوقف المطر في آيسلندا حتى تصبح ارضها سوداء كأرض الجن.. 

اما جزر ارخبيل الآزور واختها جزيرة ماديرا ورديفاتها ، وكذلك الارخبيل الكاريبي فهم يتميزون بوجود تراب طيني فيهم ، مما جعل كل تلك الجزر خصبة تحمل كل انواع الأشجار فيها وبالتالي زراعتها بالمحاصيل..
وبسبب غلبة الحجارة البركانية في الأزور فقد استعملت بالبناء بشكل رئيسي ..
فحجارة البراكين ذات الفقاعات والمميزة بخفتها نوعا ما مع صلابتها قد اسهمت في البناء هنا وكانت عاملاً مهما لعمارة الجزيرة فكل ابنية الجزيرة قد استعمل فيها تلكم الحجارة بعد تشذيبها ونحتها لتشكل طوبا مقاوم لكل عوامل التآكل مع امكانية نحته وزخرفة بوابات ونصب الكنائس بشكل كبير. ..  
ولعل اهم موقع بركاني بالجزيرة الام (ساو ميغل) هو وادي فرناس Furnas ذو الينابيع الكبريتية العلاجية المتعددة والتي اسست حولها مدينة فرناس ببركها الاستشفائية بمياه الكبريت المغلي من باطن الارض والذي يصل عمق بعض ينابيعه لنحو 650متر. 
             بحيرة فرناس الكبريتية

ومع تدفق تلك الينابيع كوّنت تلك المياه بحيرة فرناس بطول 2500 متر وعرض 1500 متر بلونها الاخضر ورائحتها النفاذة.. 

والمدينة تعتبر وجهة سياحية يأتيها الكثير إما للتمتع برؤيتها وبحيرتها أو للاستشفاء بالسباحة في بركها المخصصة لذلك. 

وقديما كانت تستخدم تلك الينابيع الساخنة لطهي الخضار واللحوم بعد ادخالها بقدر معلّق في فوهاتها ويكون مغلق بإحكام لئلا تتداخل الروائح الكبريتية داخل الطعام. 

بحيرات الآزور

تعد بحيرات جزيرة (ساو ميغل) عديدة وتعد بالعشرات لكن أهمها واكبرها خمسة.. 
(بحيرة فرناس Farnas. ودو فوغو Do Fogo. وازول Azul ، وفردي Ferde ، وسنتياغو santiago..)

وتعد اجملهم منظرا وروعة ازول مع فردي والذي يفصل بينهم جسرا بديعا وتقعان مع اختهما الثالثة سنتياغو وسط فوهة عظيمة من بركان خامد.. 

وتكاد تكون اغلبية البحيرات مصدرها الامطار عدا فرناس التي كوّنت الينابيع الكبريتية مياهها.. 

مزارع الشاي الأوربي النادرة

زرت اندر المزارع الاوربية لانتاج الشاي والوحيدة اوربياً في المنطقة الشمالية من الجزيرة وأكبرها مصنع ومزرعة جوريانا Gorreana للشاي وهو Gorreana Tea Factory. 

وهو الاكبر كمساحة لزراعة شجرة الشاي ومصنعا لمعالجة اوراقه بعد القطف للذبول والدرفلة والاكسدة ثم التنشيف ليفرز للانواع الشهيرة وهي بيكو اورانج وبيكو وبروكن بيكو ..
ولدي تفصيل في تلك الانواع في مقالة اخرى لمتحفي للشاي. 
ولعل الجدير ذكره هنا انني سأضيف لسجلي الزمني لمناطق زراعة الشاي في قاموس الشاي في متحفي للشاي بالخبر موقع جزر الأزور او ازوريس البرتغالية ..
وخاصة ان عمر تلك المزارع والمصانع حول150 عام.. 
وهي تمثل نقطة في مسار تاريخ الشاي اوربيا ، وبعد ان كانت غائبة لدي..
ثم زرت المصنع والمزرعة الاصغر وهي مزرعة بورتو Tea Porto. 
ومع صغر حجمها الا انها حوت بذورا وشتلات اشتريت منها لمتحفي ان شاء الله تصل سالمة لزراعتها.. 
ولعل مزارع الشاي في الازور هي أحد الاسباب الرئيسية لزيارتي لجزر ازوريس.. (الازور)
فزيارتي لمواقع زراعة الشاي بالعالم كلها تمت وبقيت هذه. 
فقد زرت مزارع الشاي بموقعها الاصيل في الصين ثم كوريا واليابان واندنوسيا وسيلان والهند وجورجيا وسوتشي في روسيا ومنطقة لنكران في اذربيجان ..
وفي جبال ريزة في تركيا وفي كينيا وراوندا وبورندي واوغندا والان في الأزور..

مطلات متعددة لمناظر بانورامية مدهشة
من الاماكن السياحية في جزر الآزور والتي لاتفوّت، تلك المطلات الخلّابة بتنوعها الفريد لجروف سحيقة ومناطق سكنية وحقول مترامية الأطراف او لشولطئ لاتدركها الا بالرؤسة لصعوبة الوصول اليها.. 
مع رؤية جروف بحرية سحيقة وأودية خضراء غناء يانعة ومدن تظهر بشكل البديع بيضاء كعقد اللؤلؤ المضيئ وسط حقول خضراء ممتلئة جمالاً ورونقا.. 
وهناك علامات تدل عليها في الشارع العام ووضعت لوحة بنية اللون رسم عليها دربيل او ناظور لتتوجه اليها بلا ضياع.. 
وقد يكون في رأيي أن اجملها هو مطل بحيرات ازول وفردي

 ومطل الجروف البحرية دو سالتو دي فرينيا Miradouro do Salto da Farinha .

مطل الجروف المميز 

مطل الجروف البحرية والشلال مع الممشى المميز 
Miradouro do Salto da Farinha



شلالات وطواحين عجيبة 
كم هي غرائب تلك الجزيرة الصغيرة الحجم بتنوعها الفريد الممتع والمميز.. 
فلاتنتهي الوجهات السياحية في الآزور عند وجهة واحدة بل بتعدد الوجهات وهنا سنتحدث عن الشلالات وطواحين الحبوب التي تستخدم المياه في تحريك عجلاتها الحجرية لطحن الحبوب. 
وهي عديدة وكثيرة ولعل اكبر منطقة احتوتها هي وادي وشلال Cascata da Ribeira dos Caldeirões
 وهو ممر خيالي بطبيعته المميزة والذي يبلغ طوله كلم واحد ، وهو بالقرب من Achada ، بالجزيرة الام ساوميغل بالأزور.

ويعتبر بشكل عام طريقًا سهلاً ، ويستغرق إكماله خلال نصف ساعة في المتوسط. يعد هذا مسارًا شهيرًا للمشي والمشي لمسافات طويلة ، ولكن لا يزال بإمكانك الاستمتاع ببعض العزلة خلال الأوقات الأكثر هدوءًا من اليوم.
وهنا الوادي الأجمل بطواحينة العديدة وشلالاته المتنوعة Miradouro da Ribeira dos Caldeirões
كما ان ارتفاعه اقل من مائة متر عن سطح البحر ويمكن رؤية الشلال الأول من الطريق ، ولكن إذا أوقفت سيارتك وسرت في هذا المسار القصير ، فسترى شلالًا ثانيًا أكثر انعزالًا إلى حد ما مع طواحين استغلت المياه المتدفقة لطحن الحبوب.


وهناك شلالات وطواحين عديدة يصعب حصرها لكنني ذكرت الأفضل والاهم منها.. 


مدينة بونتا ديلغادا P.Delgada
وهي عاصمة كل ارخبيل الأزور وأكبر مدنها ومحل الحكم الذاتي فيها كما هي جزر ماديرا ..
فحكم الجزر ذاتي تتبع دولة البرتغال دفاعيا وفدراليا.. 
وفيها أكبر رقعة بناء مع ازقة ضيقة كانت تخدم عربات الخيل ولكنها بعد تصغير الارصفة حملت مسارا واحد للسيارات ..
ومع وجود الساحة الرئيسية المزدانة بكاتدرائية مزخرفة ومكحّلة بطوب بركاني اسود على جدران بيضاء لكل ابنية المدينة مما اعطاها صبغة مميزة. 
وتقع أغلب المباني الحكومية في مقابل الميناء بين حصنها المنيع "ساو بيراس" وخليج "ساو بيدرو'.
 
كما تضم المدينة اغلب عدد للفنادق والمتاحف والاسواق التجارية الاهم ..
كما تضم الجزيرة اهم المدن وهي ..
بونتا ديلغادا العاصمة
فورناس مدينة الينابيع الاستشفائية
ريبيرا غراندي 
فيلا فرانكا دو كامبو 
كابيلاس 
اجوا 
نوردست 
فينس دي لوزFenais da Luz.
أول استقرار لمنطقة ساو ميغيل ولأول مرة كان في عام 1449م، 

صناعاتها الرئيسية هي الزراعة، الزراعة الألبان والثروة الحيوانية و صيد الأسماك ، و السياحة ، والتي أصبحت النشاط الرئيسي للخدمات في المنطقة.

جبل بيكو ، في جزيرة بيكو ، هو أعلى نقطة في البرتغال ، على ارتفاع 2،351 م (7713 قدمًا). إذا تم قياسها من قاعدتها في قاع المحيط إلى قممها ، التي تندفع عالياً فوق سطح المحيط الأطلسي ، فإن جزر الأزور هي من بين أطول الجبال على هذا الكوكب.
 جبل بيكو في جزيرة بيكو

وشلال Cascata do Salto do Prego

ومطل جميل Fajã do Calhau


ومطل المسابح الصخرية Ribeira da Boca Viewpoint

الجزر الازورية الأكبر فالأصغر ومساحتها بالكلم²

1- ساو ميغيل 759 كلم² وفيها الحكم والتجارة وهي الاكبر في ارخبيل الآزور وبها اكبر المدن (بونتا ديلغادا Ponta Delgada )

2- بيكو 446 كلم² وفيها اعلى قمة في البرتغال2351متر واكبر مدينتين فيها (مادلينا Madalena و ساوهوكي São Roque) 
    يظهر جبل بيكو اعلى قمة بالبرتغال في بيكو

3- جزيرة تيرسيرا 403 كلم² وبها مدينتين كبيرتين (برايا دي فيتوريا وهورئسيمو)  
      من مدينة برايا دي فيتوريا في تيرسيرا 

4- ساو جورج 246كلم²
                  جزيرة ساو جورج

5- فايال 173 كلم² تتميز ببركانها الدرع والكالديرا (فوهات خامدة) وفيها حصل آخر ثوران بركاني كبير ، وهو (بركان Capelinhos- Vulcão dos Capelinhos ) ، وقع قبالة ساحل الجزيرة في عام 1957م ، كما أن مدينة هورتا ، في الجزيرة هي العاصمة التشريعية لجزر الأزور، وهي ثاني أكبر مدن جزرالأزور… 

6- فلوريس 143 كلم² يكرر سكان فلوريس مقولة وهي :
اذا أن جنة عدن موجود في مكان ما على الأرض فهي على فلوريس.
وحقيقة الجزيرة رائعة مورقة خضراء من النباتات الكثيفة المستوطنة والطيور النادرة والشلالات المتعددة. لاشك أن فلوريس رائعة. 
بل حتى الأزوريون يقولون إنها أجمل جزيرة لأرخبيل الازور، ويبدو لي أن جزيرة Flores كأنها غابة مطيرة ، وأكثر أمناً.
وللعلم فلا يوجد في كل جزر Azores أية ثعابين أو عناكب سامة… آمنة جدا. وصور من الجزيرة
           وماخفي اعظم 

7- سانتا ماريا 97 كلم² وبها اكبر المغارات البركانية التي تشابه مغارة ام حشيوي او ام الشياهين في خيبر عندنا. 
هذا من احد جهاتها ..
وهذا لخفس في احد اماكنها ..
مغارة ممتعة ..

8- جراسيوزا 62كلم² وتشتهر ببركانها النشط. 

9- كورفو 17 كلم² جزيرة على فوهة بركان وهي أصغر الجزر… 
جزيرة كورفو واجمل مافيها هايكنج نحو الفوهة وبحيراتها الجميلة.. 
         بحيرات فوهة بركان جزيرة كورفو

تقع جزر الأزور فوق تقاطع ثلاثي نشط بين ثلاثة من الصفائح التكتونية الرئيسية في العالم ( لوحة أمريكا الشمالية ، والصفيحة الأوراسية ، والصفيحة الأفريقية ) 

جزر الازور تبعد حوالي 1400 كم غرب لشبونة ، 
وحوالي 1500 كم شمال غرب المغرب ،
 وحوالي 1،930 كم جنوب شرق كندا .
يعني وسط بين اوربا وامريكا وافريقيا

تحيات اخوكم رحال الخبر 
وايل الدغفق جزر الآزور 1443هـ

السبت، 18 يونيو 2022

اكبر تجمع بشري في قرية الكهف الصينية Meuوالتي لاتظهر عليها الشمس-رحال الخبر1443هـ

اكبر تجمع بشري في قرية الكهف الصينية Meuوالتي لاتظهر عليها الشمس… 

وهنا استطلاع لقرية الكهف الصينيةMeu والتي لاتظهر عليها الشمس مطلقا.. 

من اخوكم 
✍️: رحال الخبر - وائل الدغفق

أصبحت قرية الكهف ، والتي تقع على ارتفاع 1800 ، القرية الكهفية الوحيدة الباقية على طبيعتها وعلى عيش سكانها بطبيعتهم التي لم تغيّرها المدنية.  

وقد أطلق عليها لقب آخر قبيلة كهفية في البلاد.  

يقول أحد سكانها : "وما زلت سعيدًا بالعيش في مأوى من الشمس في هذا الهيكل الثلجي القوي."
 قرية Meu في مقاطعة Guizhou ، أو قبيلة الكهوف الأخيرة في الصين.  لا يزالون يعيشون نفس الحياة بالطريقة التقليدية  على الرغم من تقدم العالم الخارجي .
قرية تقع في كهف عميق مظلم لاتأتي اليه الشمس.  
ومع ذلك فقد بنوا منازلهم وعاشوا على عمق 50-100 متر من مدخل الكهف.
نبذة عن مقاطعة قويتشو Meu Guizh0u

تضم قويتشو 49 أقلية عرقية ، وهي ثاني أكبر الأقليات في البلاد بعد مقاطعة يوننان.  تنتج ثاني أكبر ورقة تبغ بالعالم .  
كما ان لديها ثاني أكبر منطقة لزراعة الشاي.  
وايضا تعتبر ثاني أكبر مصدر للأعشاب الصينية في البلاد.  
مع ذلك  قد لا يعرف معظم الناس ذلك.  
ربما نشأت الماركة المشهورة عالميًا "Moutai" أو صنعت في قويتشو لكن ظلت متوارية عن الأنظار.

 قويتشو تعتبر واحدة من أفقر المقاطعات في الصين.
الفقر والتخلف في قويتشو  بسبب التضاريس التي لا تساعد على التنمية  معظم المنطقة عبارة عن مناطق صخرية ، وتضم قويتشو أكثر من 30 ألف كيلومتر مربع من المناطق الصخرية والقاحلة.  من مساحة إجمالية تبلغ 170000 كيلومتر مربع ، توصف بأنها بيئة "مفلسة" ، والتي يصفها الجيولوجيا بأنها تضاريس كارستية ، والتي قد توفر مناظر طبيعية غير عادية وتطورها إلى مكان مميز يمكن أن تسافر اليه لتبتهج بما تراه غير آبه بما يعانيه المزعرعون… 
والسبب هو أن معظم المنطقة وماتحمله من تضاريس مثل هذه  فهو سيصبح عقبة رئيسية أمام تنمية المنطقة زراعيا.

 ورغم أن قويتشو ليست مقاطعة معروفة ، إلا أنها منطقة مهمة كمصدر للطاقة المائية والكهرباء والفحم ، وايضا نقطة استراتيجية لنقل الطاقة من الغرب إلى الشرق.  وهي مصدر لأكثر من 110 نوعا من المعادن ، وهناك أيضا مجموعة واسعة من الصناعات التحويلية الهامة ، مثل تصنيع قطع غيار المعدات.  الطب الحديث ، الفوسفور ، الفحم ، هناك صناعة تستخدم معادن مهمة مثل  صناعة الطيران وصناعة الإلكترونيات لمركبة الفضاء شنتشو… 

قرية Meu العجيبة: 
 عند مدخل هذه القرية  في مدخل الكهف الهادئ جدا طول العام الا ما يسمعونه من أصوات للحيوانات التي يربيها القرويون.  
وأحيانًا يمكنك سماع صوت نفاثات الطائرات وهي تمخر في السماء لتقطع نقاء الهدوء الذي يتمتعون به.  وقد تم الحفاظ على القرية مؤخرًا وتدخلت السلطات للمساعدة في تحسين وإصلاح منازل القرويين للحصول على ظروف معيشية أفضل.

 القرية الوحيدة بالعالم والتي لا يمكنك رؤية الشمس فيها طوال العام. 
حيث يعيش هنا ما يقرب من مائة صيني في قرية ميو في كهف عميق.
 يبلغ عدد سكان القرية حاليًا حوالي 100 شخص ، معظمهم من عرقية الهمونغ ، ويتألفون من 18 عائلة تعيش معًا في الكهف.  معظم وظائف القرويين هي تربية الماشية والزراعة ، حيث يتم بيع منتجاتهم كل أسبوع في سوق في بلدة مجاورة على بعد 15 كيلومترًا.
مدرسة داخل كهف
بالإضافة إلى ذلك ، كان لهذه القرية أيضًا مدرسة أنشأها إيمان المعلم يانغ.  الذي قرر التخلي عن الراتب المرتفع  كمدرس في المدينة  انتقلت لتعليم كتب الأطفال.  في هذه القرية  حتى لو كانت مجرد مدرسة صغيرة  لتثقيف الناس في القرية  لكنها تأمل أن تكون هناك أيضًا مدرسة ابتدائية في المستقبل.

وتقع المدرسة في كهف Dongzhong في قرية مياو Mao الجبلية في مقاطعة زيون Ziyun في الصين ، وهو ليس كهف عادي بل يحتوي على مدرسة كهف دونج زونج Dongzhong Mid-Cave الابتدائية الأعجب وسط كهف في الصين، ودونج زونج نفسها تعني "في الكهف"، وهو مكان للتعلم منذ عام 1984.


من الواضح أن الكهف ، الذي تم تشكيله من آلاف السنين من النحت بفعل الرياح والمياه والتحولات الزلزالية ، هو مكان جميل وفريد من نوعه للحصول على التعليم ، لكن سكان مياو لم يختاروه لمنظره الجميل.

وتعد قويتشو ، المنطقة الجنوبية الغربية التي توجد فيها مياو ، هي واحدة من أفقر مقاطعات الصين، أدى نقص المياه والغذاء الناجم عن التصحر والجفاف إلى جعل المنطقة تكافح بانتظام لإبقاء سكانها على قيد الحياة لإيجاد فكرة تلك المدرسة.

 ومع ذلك ، لم يكن بالقرية كهرباء إلا مؤخرًا.  وتعلمت للتو مشاهدة جهاز التلفزيون الوحيد في وسط القرية  لقد استمتعوا بعالم صغير في هذا الكهف ، لا يعتمدون على أي تقنية.  أو حتى ضوء الشمس لن يشرق هنا  لكن الحياة ليلا ونهارا طبيعية.


 قرية الكهف قرية الكهف الصينيةMeu والتي لاتظهر عليها الشمس مطلقا.. 

#الرحال_وائل_الدغفق 
#رحال_الخبر 
#رودRK 

الاثنين، 13 يونيو 2022

قصة التتار والمغول ومحطات تاريخية شاهدت مواقعها وكتبت تاريخها رحال الخبر

     

    

 البحث المتقدم نقلاً من كتاب قصة اسلام لراغب السرجاني بتصرّف ..
مع مشاهداتي الحيّة لمواقعهم من خلال ترحالي لمناطقهم من منغوليا للصين لاوزبكستان لايران حتى بغداد.. 

✍️: الرحال وائل الدغفق - رحال الخبر


التاريخ الإسلاميدون تشويه أو تزوير

التاريخ الإسلامي يمتد منذ بداية الدعوة الإسلامية بعد نزول الوحي على رسول الله صلى الله عليه وسلم ثم تأسيس الدولة الإسلامية بالمدينة المنورةوحكم الخلفاء الراشدين، مرورًا بالدولة الأموية فالدولة العباسية بما تضمنته من إمارات ودول مثل السلاجقةوالغزنوية في وسط آسيا والعراق وفيالمغرب الأدارسة والمرابطين ثمالموحدين وأخيرًا في مصر الفاطميينوالأيوبيين والمماليك ثم سيطرة الدولة العثمانية التي تعتبر آخر خلافة إسلامية على امتداد رقعة جغرافية واسعة، وهذه البوابة تعنى بتوثيق التاريخ من مصادره الصحيحة، بمنهجية علمية، وعرضه في صورة معاصرة دون تشويه أو تزوير، وتحليل أحداثه وربطها بالواقع، واستخراج السنن التي تسهم في بناء المستقبل.
قصة التتار في التاريخ الإسلامي 

محطات تاريخية وماذا بعد قصة التتار؟ 
مختصر قصة 
ملخص المقال قصة التتار العجيبة بكل المقاييس، ولولا أنها موثقة في كل المصادر، وبصورة تكاد تكون متطابقة لقلنا إنها خيال، فما قصة التتار؟

ظهور التتار

قصة التتار عجيبة حقًّا، عجيبة بكل المقاييس، ولولا أنها موثقة في كل المصادر، وبصورة تكاد تكون متطابقة في كثير من الأحيان لقلنا إنها خيال، أو أغرب من الخيال.

القصة عجيبة لأن التغيير فيها من ضعف إلى قوة، أو من قوة إلى ضعف لم يأخذ إلا وقتًا يسيرًا جدًّا، فما هي إلا أعوام قليلة جدًّا حتى يعز الله دولة ويذل أخرى، ثم تمر أعوام أخرى قليلة فيذل الله الأولى ويعز الأخرى!! {قُلِ اللَّهُمَّ مَالِكَ الْمُلْكِ تُؤْتِي الْمُلْكَ مَنْ تَشَاءُ وَتَنْزِعُ الْمُلْكَ مِمَّنْ تَشَاءُ وَتُعِزُّ مَنْ تَشَاءُ وَتُذِلُّ مَنْ تَشَاءُ بِيَدِكَ الْخَيْرُ إِنَّكَ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ} [آل عمران: 26].

والقصة عجيبة أيضًا للمبالغة الشديدة في الأحداث؛ المبالغة في الأرقام في كل حدث، المبالغة في أعداد القتلى، وفي أعداد الجيوش، وفي أعداد المدن المنهارة، وفي مساحات البلاد المحتلة، وفي أعداد الخيانات وأسلوبها. كما أن القصة عجيبة لشدة التطابق بينها وبين واقعنا الآن.

وقد أراد الله أن يوضح لنا حقيقة ثبات السنن, وتكرار التاريخ, فجعل الأحداث التي تمر بها أمتنا في وقتنا هذا تكاد تكون متطابقة مع الأحداث التي جرت على سطح الأرض في القرن السابع الهجري, ولو بحثنا في التاريخ فسنجد تطابقًا مع أحداث أخرى كثيرة.

ظهرت قوة التتار في أوائل القرن السابع الهجري، وحتى نفهم الظروف التي نشأت فيها هذه القوة لا بد من إلقاء نظرة على واقع الأرض في ذلك الزمان، وسنجد أن القوى الموجودة كانت متمثلة في فئتين رئيسيتين:

أمَّا الفئة الأولى فهي أمة الإسلام، وقد كانت تملأ مساحة ضخمة من العالم في ذلك الوقت؛ فقد كانت حدود البلاد الإسلامية تبدأ من غرب الصين وتمتد عبر آسيا وإفريقيا لتصل إلى غرب أوربا حيث بلاد الأندلس، وهي مساحة شاسعة للغاية، لكن وضع العالم الإسلامي -للأسف الشديد- كان مؤلمًا جدًّا؛ فقد كانت هناك فُرقة شديدة في العالم الإسلامي، وتدهور كبير في الحالة السياسية لمعظم الأقطار الإسلامية. والغريب أن هذا الوضع المؤسف كان بعد سنوات قليلة من أواخر القرن السادس الهجري، حيث كانت أمة الإسلام قوية منتصرة متحدة رائدة، ولكن هذه سُنَّة ماضية {وَتِلْكَ الأَيَّامُ نُدَاوِلُهَا بَيْنَ النَّاسِ} [آل عمران: 140]، فقد كان هناك الخلافة العباسية التي أصابها الوهن لابتعاد الحكام عن تطبيق الشرع، وانغماسهم في اللهو، وقعودهم عن الجهاد في سبيل الله تعالى.

ونستطيع أن تقول: إن الخلافة العباسية كانت (صورة خلافة) وليست خلافة حقيقية؛ فقد كانت مصر والشام والحجاز واليمن في أوائل القرن السابع الهجري في أيدي الأيوبيين أحفاد صلاح الدين الأيوبي، وكانت بلاد المغرب والأندلس تحت إمرة (دولة الموحدين)، وقد كانت فيما سبق دولة قوية مترامية الأطراف تحكم مساحة تمتدُّ من ليبيا شرقًا إلى المغرب غربًا، ومن الأندلس شمالاً إلى وسط إفريقيا جنوبًا. وكانت الدولة الخوارزمية دولة مترامية الأطراف، وكانت تضم معظم البلاد الإسلامية في قارة آسيا، تمتد حدودها من غرب الصين شرقًا إلى أجزاء كبيرة من إيران غربًا، وكانت هذه الدولة على خلاف كبير مع الخلافة العباسية، وكانت بينهما مكائد ومؤامرات متعددة.

بينما كانت الهند تحت سلطان الغوريين في ذلك الوقت، وكانت الحروب بينهم وبين دولة خوارزم كثيرة ومتكررة.

وكانت أجزاء من فارس تحت سلطان الخوارزميين، وكانت الأجزاء الغربية منها -والملاصقة للخلافة

العباسية- تحت سيطرة طائفة الإسماعيلية، وهي طائفة من طوائف الشيعة كانت شديدة الخبث، ولها مخالفات كثيرة في العقيدة، جعلت كثيرًا من العلماء يخرجونهم من الإسلام تمامًا.

وأخيرًا كانت منطقة الأناضول تُحكم بسلاجقة الروم، وأصول السلاجقة ترجع إلى الأتراك، وكان لهم في السابق تاريخٌ عظيم وجهاد كبير، وذلك أيام القائد السلجوقي المسلم الفذ (ألب أرسلان) رحمه الله، ولكن للأسف فإن الأحفاد الذين كانوا يحكمون هذه المنطقة الحساسة والخطيرة والملاصقة للإمبراطورية البيزنطية كانوا على درجة شنيعة من الضعف أدَّت إلى مواقف مؤسفة من الذل والهوان.

أمَّا القوة الثانية في الأرض في أوائل القرن السابع الهجري فقد كانت قوة الصليبيين، وكان المركز الرئيسي لهم في غرب أوربا، حيث لهم هناك أكثر من معقل، وقد انشغلوا بحروب مستمرة مع المسلمين، فكان نصارى إنجلترا وفرنسا وألمانيا وإيطاليا يقومون بالحملات الصليبية المتتالية على بلاد الشام ومصر، وكان نصارى إسبانيا والبرتغال -وأيضًا فرنسا- في حروب مستمرة مع المسلمين في الأندلس. وإضافةً إلى هذا التجمُّع الصليبي الضخم في غرب أوربا كانت هناك تجمعات صليبية أخرى في العالم، وكانت هذه التجمعات أيضًا على درجة عالية من الحقد على الأمة الإسلامية، وكانت الحروب بينها وبين العالم الإسلامي على أشدها.

وبينما كان هذا هو حال الأرض في ذلك الوقت، ظهرت قوة جديدة ناشئة قلبت الموازين، وغيَّرت من خريطة العالم، وفرضت نفسها كقوة ثالثة في الأرض، هذه القوة هي قوة دولة التتار أو المغول!!

من هم التتار؟

ظهرت دولة التتار في سنة 603هـ/ 1206م تقريبًا، وكان ظهورها الأول في (منغوليا) في شمال الصين، وكان أول زعمائها هو جنكيزخان.

و(جنكيزخان) كلمة تعني: قاهر العالم، أو ملك ملوك العالم، أو القوي، بحسب الترجمات المختلفة للغة المنغولية، واسمه الأصلي (تيموجين). 
وكان رجلاً سفّاكًا للدماء، وكان أيضًا قائدًا عسكريًّا شديد البأس، وكانت له القدرة على تجميع الناس حوله، وبدأ في التوسع تدريجيًّا في المناطق المحيطة به، وسرعان ما اتسعت مملكته حتى بلغت حدودها من كوريا شرقًا إلى حدود الدولة الخوارزمية الإسلامية غربًا، ومن سهول سيبريا شمالاً إلى بحر الصين جنوبًا.
 أي أنها كانت تضم من دول العالم حاليًّا: الصين، ومنغوليا، وفيتنام، وكوريا، وتايلاند، وأجزاء من سيبيريا، إلى جانب مملكة لاوس، وميانمار، ونيبال، وبوتان!!

ويطلق اسم التتار -وكذلك المغول- على الأقوام الذين نشئوا في شمال الصين في صحراء (جوبي)، وإن كان التتار هم أصل القبائل بهذه المنطقة. ومن التتار جاءت قبائل أخرى مثل قبيلة المغول، وقبائل الترك والسلاجقة، وغيرها. وعندما سيطر المغول -الذين منهم جنكيزخان- على هذه المنطقة أطلق اسم (المغول) على هذه القبائل كلها.

وكان للتتار ديانةٌ عجيبة، هي خليط من أديان مختلفة، فقد جمع جنكيزخان بعض الشرائع من الإسلام، والبعض من المسيحية، والبعض من البوذية، وأضاف من عنده شرائع أخرى، وأخرج لهم في النهاية كتابًا جعله كالدستور للتتار، وسمَّى هذا الكتاب بـ (الياسة) أو (الياسك) أو (الياسق).

وكانت حروب التتار تتميز بسرعة انتشار رهيبة، ونظام محكم، وأعداد هائلة من البشر، وتحمُّل الظروف القاسية، والقيادة العسكرية البارعة، كما كانت تتميز كذلك بأنهم بلا قلب!! 

فكانت حروبهم حروب تخريب غير طبيعية، فكان من السهل جدًّا أن ترى في تاريخهم أنهم دخلوا مدينة كذا أو كذا فدمَّرُوا كل المدينة، وقتلوا سكانها جميعًا، لا يفرِّقون في ذلك بين رجل وامرأة، ولا بين رضيع وشاب، ولا بين صغير وشيخ، ولا بين ظالم ومظلوم، ولا بين مدني ومحارب!! وتميزت حروبهم أيضًا برفض قبول الآخر، والرغبة في تطبيق مبدأ (القطب الواحد).

ولم يكن للتتار عهد، فلا أيسر عندهم من نقض العهود وإخلاف المواثيق؛ فكانت هذه صفة أصيلة

لازمة لهم، لم يتخلَّوا عنها في أي مرحلة من مراحل دولتهم منذ قيامها، وإلى أن سقطت.

والمهم في كل ذلك أن التتار بدءوا يفكرون جديًّا في غزو بلاد المسلمين، وبدءوا يخطِّطون لإسقاط الخلافة العباسية، ودخول بغداد عاصمة الخلافة الإسلامية.

الهجمة التترية الأولى

فكر جنكيزخان في أن أفضل طريقة لإسقاط الخلافة العباسية في العراق هي التمركز أولاً في منطقة أفغانستان وأوزبكستان؛ لذا فكَّر جنكيزخان في خوض حروب متتالية مع هذه المنطقة الشرقية من الدولة الإسلامية، التي تُعرف في ذلك الوقت بالدولة الخوارزمية، وكانت تضم بين طياتها عدة أقاليم إسلامية مهمَّة مثل: أفغانستان، وأوزبكستان، والتركمنستان، وكازاخستان، وطاجكستان، وباكستان، وأجزاء من إيران، وكانت عاصمة هذه الدولة الشاسعة هي مدينة أورجندة (في تركمنستان حاليًّا).

وكان جنكيزخان في شبه اتفاق مع ملك خوارزم (محمد بن خوارزم شاه) على حسن الجوار، ومع ذلك فلم يكن جنكيزخان من أولئك الذين يحترمون اتفاقياتهم؛ لذا لا مانع من نقض العهد، وتمزيق الاتفاقيات السابقة، وهي سُنَّة في أهل الباطل.. {وَكُلَّمَا عَاهَدُوا عَهْدًا نَبَذَهُ فَرِيقٌ مِنْهُمْ بَلْ أَكْثَرُهُمْ لا يُؤْمِنُونَ}[البقرة: 100].

وبدأ الإعصار التتري الرهيب على بلاد المسلمين!!

بدأت بالهجمة التترية الأولى على دولة خوارزم شاه؛ جاء جنكيزخان بجيشه الكبير لغزو خوارزم شاه، وخرج له (محمد بن خوارزم شاه) بجيشه أيضًا، والتقى الفريقان في موقعة شنيعة استمرت أربعة أيام متصلة، وذلك شرق نهر سيحون (وهو يعرف الآن بنهر سرداريا، ويقع في دولة كازاخستان المسلمة)، وقُتِل من الفريقين خلق كثير، لقد استُشهد من المسلمين في هذه الموقعة عشرون ألفًا، ومات من التتار أضعاف ذلك، ثم تحاجز الفريقان، وانسحب (محمد بن خوارزم شاه) بجيشه؛ لأنه وجد أن أعداد التتار هائلة، وذهب ليحصِّن مدنه الكبرى في مملكته الواسعة، وخاصةً العاصمة أورجندة. كان هذا اللقاء الدامي في عام 616هـ/ 1219م.

انشغل (محمد بن خوارزم شاه) في تحضير الجيوش من أطراف دولته، ولكن كان هناك خطأٌ واضحٌ في إعداده، وهو أنه مع اهتمامه بتحصين العاصمة أورجندة إلا أنه ترك كل المساحات الشرقية من دولته دون حماية كافية! فلقد اهتم محمد بن خوارزم بتأمين نفسه وأسرته ومقربيه، وتهاون في تأمين شعبه، وحافظ جدًّا على كنوزه وكنوز آبائه، ولكنه أهمل الحفاظ على مقدرات وأملاك شعبه.

جهَّز جنكيزخان جيشه من جديد، وأسرع في اختراق كل إقليم كازاخستان الكبير، ووصل في تقدُّمه إلى مدينة بُخارَى المسلمة (في دولة أوزبكستان الآن)، وحاصر جنكيزخان البلدة المسلمة في سنة 616هـ/ 1219م، ثم طلب أهلها الأمان من جنكيزخان قبل التسليم؛ فأعطاهم إياه.

وفتحت المدينة المسلمة أبوابها للتتار، ودخل جنكيزخان إلى المدينة الكبيرة، وأعطى أهلها الأمان فعلاً في أول دخوله خديعةً لهم؛ وذلك حتى يتمكن من السيطرة على المجاهدين بالقلعة.

وفعلاً بدأ جنكيزخان بحصار القلعة، بل أمر أهل المدينة من المسلمين أن يساعدوه في ردم الخنادق حول القلعة ليسهل اقتحامها، فأطاعوه وفعلوا ذلك!! وحاصر القلعة عشرة أيام، ثم فتحها قسرًا، ولما دخل إليها قاتل من فيها حتى قتلهم جميعًا!! ولم يبق بمدينة بخارى مجاهدون.

وهنا بدأ جنكيزخان في خيانة عهده، يقول ابن كثير: "فقتلوا من أهلها خلقًا لا يعلمهم إلا الله U، وأسروا الذرية والنساء، وفعلوا معهنَّ الفواحش بحضرة أهليهن". 
وهكذا هلكت بُخارَى في سنة 616هـ/ 1219م!!

ولكن كانت هذه أولى صفحات القصة، كانت بداية الطوفان وبداية الإعصار، فقد دخلت سنة 617هـ/ 1220م، وفيها ارتكب التتار من الفظائع ما تعجز الأقلام عن وصفه؛ فقد كرروا ما فعلوه في بخارى في عدة مدن إسلامية عظيمة أخرى مثل سمرقند، وقد استقر فيها السفاح جنكيزخان بعدما أعجبته، وقرَّر أن يقضي على محمد بن خوارزم شاه ليتفرَّغ لتحقيق مخططه في احتلال بلاد الخلافة الإسلامية كافة؛ فأرسل كتيبة مكوَّنة من عشرين ألف جندي -وهي قوة صغيرة بالنسبة لجيوش التتار- تطارده في كل مكان، وأخذ خوارزم شاه يفرُّ من وجهها في كل مكان يصلون إليه فيه.

وصل الزعيم محمد بن خوارزم في فراره إلى جزيرة في وسط بحر قزوين، وهناك رضي بالبقاء فيها في

قلعة في فقرٍ شديد وحياة صعبة، وهو الملك الذي ملك بلادًا شاسعة، وأموالاً لا تُعَدُّ، ولكن رضي

بذلك لكي يفرَّ من الموت!

وما هي إلا أيام، حتى مات محمد بن خوارزم شاه في هذه الجزيرة في داخل القلعة وحيدًا طريدًا شريدًا فقيرًا، حتى إنهم لم يجدوا ما يكفنوه به، فكفنوه في فراش كان ينام عليه!! {أَيْنَمَا تَكُونُوا يُدْرِكُكُمُ الْمَوْتُ وَلَوْ كُنْتُمْ فِي بُرُوجٍ مُشَيَّدَةٍ} [النساء: 78].

كانت المسافة بين الفرقة التترية الصغيرة وبين القوة الرئيسية لجنكيزخان في (سمرقند) تزيد على ستمائة وخمسين كيلو مترًا، كلها أراضٍ إسلامية تُكِنُّ العداء الشديد للتتار، ومع ذلك انطلقت تلك الفرقة وسط جموع المسلمين في تلك البلاد الذين يبلغون الملايين، انطلقوا يقتلون ويأسرون، ويستولون على البلاد والمدن الإسلامية؛ فدخلوا مازندران (في إيران)، ثم الرَّيِّ (مدينة إيرانية كبيرة كذلك). وفي الطريق من مازندران إلى الري وجد التتار في طريقهم والدته ونساءه ومعهم الأموال الغزيرة والذخائر النفيسة التي لم يُسمع بمثلها، فأخذوا كل ذلك سبيًا وغنيمة، وأرسلوه من فورهم إلى جنكيزخان المتمركز في (سمرقند) آنذاك، ثم انطلقوا يكررون تلك الأفاعيل في المدن المحيطة.

بعد إتمام هذا الهجوم الكاسح اتجهت قوات التتار إلى اجتياح أذربيجان المسلمة، ثم إلى أرمينيا وجورجيا لمواجهة قبائل الكرج (وهي قبائل وثنية ونصرانية)، وتم احتلال أرمينيا وجورجيا، وقُتِل من الكرج أعداد لا تُحْصى.

لقد كان هجومًا كاسحًا يدل على وحشية التتار، وضعف مَن يواجهونهم في هذا الوقت. بعد أن اطمأن جنكيزخان إلى هروب محمد بن خوارزم شاه زعيم البلاد في اتجاه الغرب، وانتقاله من مدينة إلى أخرى هربًا من الفرقة التترية المطاردة له، بدأ جنكيزخان يبسط سيطرته على المناطق المحيطة بسمرقند، وعلى الأقاليم الإسلامية الضخمة الواقعة في جنوب سمرقند وشمالها.

وجد جنكيزخان أن أعظم الأقاليم وأقواها في هذه المناطق: إقليم خوارزم وإقليم خراسان، أما إقليم خراسان فإقليم شاسع به مدن عظيمة كثيرة مثل: بلخ، ومرو، ونيسابور، وهراة، وغزنة، وغيرها (وهو الآن في شرق إيران وشمال أفغانستان).

وأما إقليم خوارزم فهو الإقليم الذي كان نواةً للدولة الخوارزمية، واشتهر بالقلاع الحصينة والثروة العددية والمهارة القتالية، وهو يقع إلى الشمال الغربي من سمرقند، ويمر به نهر جيحون (وهو الآن في دولتي أوزبكستان وتركمنستان)، ولكن جنكيزخان أراد القيام بحرب معنوية تؤثر في نفسيات المسلمين قبل اجتياح هذه الأقاليم العملاقة، فقرر البدء بعمليات إبادة وتدمير تبث الرعب في قلوب المسلمين في الإقليمين الكبيرين خوارزم وخراسان، فأخرج جنكيزخان من جيشه ثلاث فرق:

فرقة لتدمير إقليم فرغانة (في أوزبكستان الآن)، وهو على بُعد حوالي خمسمائة كيلو متر إلى الشرق من سمرقند.

وفرقة لتدمير مدينة ترمذ (في تركمنستان الآن)، وهي مدينة الإمام (الترمذي) صاحب السنن رحمه الله، على بُعد حوالي مائة كيلو متر جنوب سمرقند.

وفرقة لتدمير قلعة كلابة، وهي من أحصن قلاع المسلمين على نهر جيحون.

وقد قامت الفرق الثلاث بدورها التدميري كما أراد جنكيزخان، فاستولت على كل هذه المناطق،

وأعملت فيها القتل والأسر والسبي والنهب والتخريب والحرق، مثلما اعتاد التتار أن يفعلوا في

الأماكن الأخرى. ولما عادت هذه الجيوش من مهمتها القبيحة بدأ جنكيزخان يُعِدُّ للمهمة الأقبح، بدأ يُعِدّ لاجتياح إقليمي خراسان وخوارزم.

ولأجل احتلال هذين الإقليمين بدأ التتار بغزو بلخ؛ فطلب أهلها الأمان فأعطاهم جنكيزخان الأمان

على غير عادته، وذلك مقابل أن يعاونوه في غزو مدينة (مرو)؛ فاستجاب أهل بلخ المهزومون نفسيًّا، وعاونوه فيما أراد.

قتل التتار في مرو سبعمائة ألف مسلم ومسلمة، هم كل سكان المدينة من الرجال والنساء والأطفال، وسلبوا كل الأموال حتى إنهم نبشوا قبر السلطان (سنجر) بحثًا عن أموال أو حُلِيٍّ تكون مدفونة معه.

وبعد ذلك توجّه التتار إلى نيسابور (وهي تقع الآن في الشمال الشرقي لدولة إيران)، ثم هراة، فخوارزم.

جلال الدين والعدة لقتال التتار

وبتدمير إقليمي خراسان وخوارزم يكون التتار قد سيطروا على المناطق الشمالية ومناطق الوسط من دولة خوارزم الكبرى، ووصلوا في تقدمهم إلى الغرب إلى قريب من نهاية هذه الدولة (على حدود العراق)، ولكنهم لم يقتربوا بعدُ من جنوب دولة خوارزم. وجنوب دولة خوارزم كانت تحت سيطرة جلال الدين بن محمد بن خوارزم شاه، وهو ابن محمد بن خوارزم الذي فرَّ منذ شهور قليلة أمام التتار، وهرب إلى جزيرة ببحر قزوين حيث مات هناك.

بدأ جلال الدين يُعِدُّ العدة لقتال التتار، وجمع جيشًا كبيرًا من بلاده، وانضم إليه أحد ملوك الأتراك المسلمين اسمه (سيف الدين بغراق)، وكان شجاعًا مقدامًا، وكان معه ثلاثون ألف مقاتل، ثم انضم إليه أيضًا ستون ألفًا من الجنود الخوارزمية الذين فروا من المدن المختلفة في وسط وشمال دولة خوارزم بعد سقوطها. كما انضم إليه أيضًا (ملك خان) أمير مدينة هراة بفرقة من جيشه، وذلك بعد أن أسقط جنكيزخان مدينته، وبذلك بلغ جيش جلال الدين عددًا كبيرًا، ثم خرج جلال الدين بجيشه إلى منطقة بجوار مدينة غزنة تدعى (بلق)، وهي منطقة وعرة وسط الجبال العظيمة، وانتظر جيش التتار في هذا المكان الحصين، ثم جاء جيش التتار!

دارت بين قوات جلال الدين المتحدة وقوات التتار معركة من أشرس المواقع في هذه المنطقة، وقاتل المسلمون قتال المستميت؛ فهذه أطراف المملكة الخوارزمية، ولو حدثت هزيمة فليس بعدها أملاك لها. وكان لحميَّة المسلمين وصعوبة الطبيعة الصخرية والجبلية للمنطقة، وكثرة أعداد المسلمين، وشجاعة الفرقة التركية بقيادة سيف الدين بغراق، والقيادة الميدانية لجلال الدين، كان لكل ذلك أثر واضح في ثبات المسلمين أمام جحافل التتار.

واستمرت الموقعة الرهيبة ثلاثة أيام، ثم أنزل الله Uنصره على المسلمين، وانهزم التتار للمرة الأولى في بلاد المسلمين!! وكثر فيهم القتل، وفرَّ الباقون منهم إلى ملكهم جنكيزخان، الذي كان يتمركز في (الطالقان) في شمال شرق أفغانستان.

وارتفعت معنويات المسلمين إلى السماء؛ فقد وقر في قلوب الكثيرين قبل هذه الموقعة أن التتار لا يُهزمون، ولكن ها هو اتحاد الجيوش الإسلامية في (غزنة) يؤتي ثماره؛ لقد اتحدت في هذه الموقعة جيوش جلال الدين مع بقايا جيوش أبيه محمد بن خوارزم شاه، مع الفرقة التركية بقيادة سيف الدين بغراق، مع ملك خان أمير هراة، واختار المسلمون مكانًا مناسبًا، وأخذوا بالأسباب المتاحة، فكان النصر.

واطمأن جلال الدين إلى جيشه، فأرسل إلى جنكيزخان في الطالقان يدعوه إلى قتال جديد، وشعر

جنكيزخان بالقلق لأول مرة، فجهَّز جيشًا أكبر، وأرسله مع أحد أبنائه لقتال المسلمين، وتجهز الجيش المسلم، والتقى الجيشان في مدينة (كابول) الأفغانية. 
ومدينة كابول مدينة إسلامية حصينة تحاط من كل جهاتها تقريبًا بالجبال؛ فشمالها جبال هندوكوش الشاهقة، وغربها جبال باروبا ميزوس، وجنوبها وشرقها جبال سليمان.

ودارت موقعة كابول الكبيرة، وكان القتال عنيفًا جدًّا، أشد ضراوة من موقعة غزنة، وثبت المسلمون، وحققوا نصرًا غاليًا على التتار، بل وأنقذوا عشرات الآلاف من الأسرى المسلمين من يد التتار.

وفوق ارتفاع المعنويات، وقتل عدد كبير من جنود التتار، وإنقاذ الأسرى المسلمين، فقد أخذ المسلمون غنائم كثيرة نفيسة من جيش التتار.

كانت هذه الغنائم وبالاً على الجيش المسلم؛ روى البخارى ومسلم عن عمرو بن عوف قال: قال رسول الله : "فَوَاللَّهِ مَا الْفَقْرَ أَخْشَى عَلَيْكُمْ، وَلَكِنِّي أَخْشَى أَنْ تُبْسَطَ عَلَيْكُمُ الدُّنْيَا كَمَا بُسِطَتْ عَلَى مَنْ كَانَ قَبْلَكُمْ، فَتَنَافَسُوهَا كَمَا تَنَافَسُوهَا، وَتُهْلِكَكُمْ كَمَا أَهْلَكَتْهُمْ".

فتنة المال.. وهلاك المسلمين

لقد وقع المسلمون في الفتنة!!

قام سيف الدين بغراق أمير الترك، وقام أمير آخر هو ملك خان أمير مدينة هراة، قام كل منهما يطلب نصيبه في الغنائم، فحدث الاختلاف، وارتفعت الأصوات، ثم بعد ذلك ارتفعت السيوف!! وسقط من المسلمين قتلى على أيدي المسلمين، وكان ممن سقط أخٌ لسيف الدين بغراق، فغضب سيف الدين بغراق وقرر الانسحاب من جيش جلال الدين ومعه الثلاثون ألف مقاتل الذين كانوا تحت قيادته!! وحدث ارتباك كبير في جيش المسلمين، وأصرَّ سيف الدين بغراق على الانسحاب، فاستعطفه جلال الدين بكل طريق، وسار بنفسه إليه وذكَّره بالجهاد، وخوَّفه من الله تعالى، لكن سيف الدين بغراق لم يتذكر وانسحب بجيشه فعلاً! .

وانكسر جيش المسلمين انكسارًا هائلاً، لقد انكسر ماديًّا، وكذلك انكسر معنويًّا!!

ولم يفلح المسلمون في استثمار النصر الغالي الذي حققوه في غزنة وكابول. وبينما هم كذلك إذ جاء جنكيزخان بنفسه على رأس جيوشه ليرى هذا المسلم الذي انتصر عليه مرتين، ودبَّ الرعب والهلع في جيش المسلمين؛ فقد قلَّت أعدادهم، وتحطمت معنوياتهم، ورأى جلال الدين أن جيشه قد ضعف جدًّا، فماذا فعل؟!

لقد أخذ جيشه وبدأ يتجه جنوبًا للهروب من جيش جنكيزخان، أو على الأقل لتجنُّب الحرب في هذه الظروف، ولكن جنكيزخان كان مصرًّا على اللقاء، فأسرع خلف جلال الدين!! وبدأ جلال الدين يفعل مثلما فعل أبوه من قبل!! لقد بدأ ينتقل من مدينة إلى مدينة متوجهًا إلى الجنوب، حتى وصل إلى حدود باكستان الآن فاخترقها، ثم تعمق أكثر حتى اخترق كل باكستان، ووصل إلى نهر السند الذي يفصل في ذلك الوقت بين باكستان وبين الهند، فأراد جلال الدين أن يعبر بجيشه نهر السند ليفر إلى الهند، مع أن علاقاته مع ملوك الهند المسلمين لم تكن على ما يرام، ولكنه وجد ذلك أفضل من لقاء جنكيزخان!!

وعند نهر السند فُوجئ جلال الدين وجيشه بعدم وجود السفن لنقلهم عبر النهر الواسع إلى الناحية الأخرى، فطلبوا سفنًا من مكان بعيد، وبينما هم ينتظرون السفن إذ طلع عليهم جيش جنكيزخان! ولم يكن هناك بدٌّ من القتال؛ فنهر السند من خلفهم، وجنكيزخان من أمامهم، ودارت موقعة رهيبة بكل معاني الكلمة، حتى إن المشاهدين لها قالوا: إن كل ما مضى من الحروب كان لعبًا بالنسبة إلى هذا القتال. 
واستمر اللقاء الدامي ثلاثة أيام متصلة، واستحرَّ القتل في الفريقين، وكان ممن قتل في صفوف المسلمين الأمير ملك خان، الذي كان قد تصارع من قبل مع سيف الدين بغراق على الغنائم، وها هو لم يظفر من الدنيا بشيء، بل ها هي الدنيا قد قتلته، ولم يتجاوز لحظة موته بدقيقة واحدة. ولكن شتَّان بين مَن يموت وهو ناصر للمسلمين بكل طاقته، ومن يموت وقد تسبب بصراعه في فتنة أدت إلى هزيمةٍ مُرَّة.

وفي اليوم الرابع انفصلت الجيوش لكثرة القتل، وبدأ كل طرف يعيد حساباته، ويرتِّب أوراقه، ويضمد جراحه، ويُعِدُّ عدته، وبينما هم في هذه الهدنة المؤقتة جاءت السفن إلى نهر السند، ولم يضيِّع جلال الدين الوقت في تفكير طويل، بل أخذ القرار السريع الحاسم وهو (الهروب)!! وقفز الزعيم المسلم إلى السفينة، ومعه خاصته ومقربوه، وعبروا نهر السند إلى بلاد الهند، وتركوا التتار على الناحية الغربية من نهر السند؛ فانقلب جنكيزخان على بلاد المسلمين يصبُّ عليها جام غضبه، ويفعل بها ما اعتاد التتار أن يفعلوه وأكثر. وكانت أشد المدن معاناة هي مدينة غزنة، التي انتصر عندها المسلمون منذ أيام أو أشهر عندما كانوا متحدين، دخل جنكيزخان المدينة الكبيرة، عاصمة جلال الدين بن خوارزم فقتل كل رجالها بلا استثناء، وسبى كل الحريم بلا استثناء، وأحرق كل الديار بلا استثناء!! وتركها -كما يقول ابن الأثير- خاوية على عروشها، كأن لم تغن بالأمس!!

ويجدر بالذكر أن نشير إلى أنه في جملة الذين أمسك بهم جنكيزخان من أهل المدن كان أطفال جلال الدين بن خوارزم، وقد أمر جنكيزخان بذبحهم جميعًا. وهكذا ذاق جلال الدين من نفس المرارة التي ذاقها الملايين من شعبه. روى البيهقي بسند صحيح رواته ثقات إلا أنه من مراسيل أبي قلابة رحمه الله، أن رسول الله r قال: "كُنْ كَمَا شِئْتَ، كَمَا تُدِينُ تُدَانُ".

وبذلك حقق جنكيزخان حُلمًا غاليًا، ما كان يتوقع أن يكون بهذه السهولة، وهذا الحلم هو احتلال أفغانستان!!

وبذلك يكون التتار قد وصلوا من الصين إلى كازاخستان ثم أوزبكستان ثم التركمنستان ثم أفغانستان ثم إيران ثم أذربيجان ثم أرمينيا ثم جورجيا، وقد اقتربوا جدًّا من العراق، كل هذا في سنة واحدة!! في سنة 617هـ/ 1220م.

أما في عام 618هـ/ 1221م فقد دخل التتار مراغة، ثم فكَّروا في غزو مدينة (أربيل) في شمال العراق؛ فخشي الخليفة العباسي الناصر لدين الله أن يعدل التتار عن مدينة أربيل لطبيعتها الجبلية، فيتجهون إلى بغداد بدلاً منها؛ فبدأ يفيق من السبات العميق الذي أصابه في السنوات السابقة، وبدأ يستنفر الناس لملاقاة التتار في (أربيل) إذا وصلوا إليها، وأعلنت حالة الاستنفار العام في كل المدن العراقية، وبدأ جيش الخلافة العباسية في التجهُّز.

ولكن الخليفة العباسي الناصر لدين الله لم يستطع أن يجمع إلا ثمانمائة رجل فقط!! لم يكن الناصر لدين الله خليفة، وإنما كان (صورة) خليفة، أو (شبح) خليفة. ولم يستطع قائد الجيش (مظفر الدين) طبعًا أن يلتقي بالتتار بهذا العدد الهزيل، فانسحب بالجيش، ومع ذلك -سبحان الله- فقد شعر التتار أن هذه خدعة، وأن هذه هي مقدمة العسكر، فليس من المعقول أن جيش الخلافة العباسية المرهوبة لا يزيد على ثمانمائة جندي فقط؛ ولذلك قرروا تجنُّب المعركة وانسحبوا بجيوشهم.

لقد كان التتار يقدِّرون إمكانيات العراق بأكثر من الحقيقة بكثير، ومن ثَمَّ فقد آثروا ألا يدخلوا مع الخلافة في صدام مباشر، واستبدلوا بذلك ما يُعرف (بحرب الاستنزاف)، وذلك عن طريق توجيه ضربات خاطفة موجعة للعراق، وعن طريق الحصار الطويل المستمر، وأيضًا عن طريق عقد الأحلاف والاتفاقيات مع الدول والإمارات المجاورة لتسهيل الحرب ضد العراق في الوقت المناسب؛ لذلك فقد انسحب التتار بإرادتهم ليطول بذلك عمر العراق عدة سنوات أخرى.

وفي طريق الانسحاب قام التتار باجتياح همذان وأردويل، ثم اقتربوا من تبريز، وكان التتار قد رضوا سابقًا بالمال والثياب والدواب من صاحبها المخمور (أوزبك بن البهلوان)، ولم يدخلوها لأنهم جاءوا إليها في الشتاء القارس، أما الآن وقد تحسن الجو وصفت السماء، فلا مانع من خيانة العهود ونقض المواثيق. ولكنهم -في طريقهم إلى تبريز- علموا بأمر قد جدَّ على هذه البلدة، لقد رحل عنها صاحبها المخمور أوزبك بن البهلوان، وتولى قيادة البلاد رجل جديد هو شمس الدين الطغرائي، وكان رجلاً مجاهدًا يفقه دينه ودنياه، فقام رحمه الله يحمِّس الناس على الجهاد وعلى إعداد القوة، وقوَّى قلوبهم على الامتناع، وحذرهم عاقبة التخاذل والتواني، وعلمهم ما عرفوه نظريًّا ولم يطبقوه عمليًّا في حياتهم على الإطلاق: علمهم أن الإنسان لا يموت قبل ميعاده أبدًا، وأن المسلمين مهما تنازلوا للتتار فلن يتركوهم، إلا إذا احتمى المسلمون وراء سيوفهم ودروعهم، أما بغير قوة فلن يُحمى حق على وجه الأرض.

وتحركت الحميَّة في قلوب أهل تبريز، وقاموا مع قائدهم البارِّ يحصنِّون بلدهم، لقد تجهز القوم -وللمرة الأولى منذ زمن- للجهاد!!

وسمع التتار بأمر المدينة، وبحالة العصيان المدني فيها، وبحالة النفير العام، سمعوا بدعوة الجهاد، والتجهُّز للقتال، سمع التتار بكل ذلك، فماذا فعلوا؟ لقد أخذ التتار قرارًا عجيبًا!!

لقد قرروا عدم التعرض لتبريز، وعدم الدخول في قتال مع قوم قد رفعوا راية الجهاد في سبيل الله!! لقد ألقى الله الرعب في قلوب التتار -على كثرتهم- من أهل تبريز على قلتهم.. 

يتبع التحقيق لتاريخ المغول والتتر.. 

مع تحيات 
#الرحال_وائل_الدغفق 
#رحال_الخبر 
#رودRK