الجمعة، 30 أكتوبر 2026

عبدالرحمن الشعوان.. الرجل الذي رأى مستقبل الخبر

عبدالرحمن الشعوان.. الرجل الذي رأى مستقبل الخبر

الشيخ عبدالرحمن بن عبدالعزيز بن فهد بن مضيان الشعوان

1333–1408هـ


من رواد الإدارة البلدية والتخطيط العمراني في مدينة الخبر

إعداد السيرة الأصلية: محمد بن عبدالرحمن الشعوان
ذو القعدة 1442هـ – يونيو 2021م

مقدمة المؤلف

عبدالرحمن الشعوان.. رجل سبق زمانه

ليس تاريخ المدن حكاية مبانٍ وشوارع وأسواق فحسب، بل هو تاريخ رجال آمنوا بالمستقبل قبل أن تتضح معالمه، وتركوا في الأرض آثارًا بقيت بعد رحيلهم، وفي ذاكرة الناس مواقف تستحق أن تُروى.

وحين نتأمل مدينة الخبر اليوم، بما تتميز به من اتساع شوارعها وانتظام أحيائها وتخطيطها العمراني، فإننا نادرًا ما نتوقف لنسأل: من أولئك الرجال الذين رسموا ملامح هذه المدينة، يوم كانت إمكاناتها محدودة، وكانت أحلامهم أكبر من واقعها؟

ومن هنا جاءت رغبتي في جمع سيرة أحد أبرز رواد العمل البلدي في المنطقة الشرقية، عبدالرحمن بن عبدالعزيز الشعوان (1333–1408هـ)، الذي تولى رئاسة بلدية الخبر قرابة ثمانية عشر عامًا، بين عامي 1372 و1390هـ، وارتبط اسمه بمرحلة مهمة من نشأة المدينة الحديثة وتطورها.

وقد تفضل ابنه الأستاذ محمد بن عبدالرحمن الشعوان بإمدادي بالمادة التاريخية التي جمعها عن والده، وما تضمنته من معلومات ووثائق وشهادات ومواقف وإنجازات، فكان له الفضل في حفظ هذه الذاكرة وإتاحتها لتكون مادة لهذا الكتاب. ولولا جهوده وحرصه على توثيق سيرة والده، لبقي كثير من تفاصيل تلك المرحلة بعيدًا عن متناول القارئ والباحث.

ولم يكن دافعي إلى إعداد هذا الكتاب مجرد التعريف بشخصية إدارية ناجحة، وإنما محاولة لقراءة مرحلة من تاريخ الخبر من خلال رجل عاش تحدياتها، وأسهم في انتقالها من بلدة ساحلية ناشئة إلى مدينة حديثة، في وقت كانت فيه الموارد قليلة، والطموحات تصطدم أحيانًا بحدود الإمكانات ونظرة المعاصرين.

ولعل أجمل ما في سيرة الشعوان أنه لم يكن ينتظر المستقبل ليأتي، بل كان يعمل على صناعته؛ حتى إن بعض أفكاره العمرانية التي عُدّت يومًا أحلامًا بعيدة، أصبحت فيما بعد واقعًا نعيشه وننتفع به.

ومع ذلك، فإن الإنصاف التاريخي يقتضي ألا ننسب نهضة مدينة كاملة إلى رجل واحد؛ فقد كانت ثمرة جهود الدولة ورجالها، وتعاون الأهالي والمؤسسات، وكان الشعوان واحدًا من أبرز الذين أسهموا في تلك المسيرة.

إن غايتي من هذا العمل أن نحفظ سيرة رجل من جيل الرواد، وأن نعيد إلى ذاكرة المدينة بعضًا من وجوه الذين صنعوا تاريخها، فالأمم لا تحفظ تاريخها بالآثار القائمة وحدها، وإنما بحفظ قصص الذين أقاموها، والظروف التي أحاطت بأعمالهم، والقيم التي دفعتهم إلى العطاء.

وإن كان لهذا الكتاب من فضل، فإن الفضل بعد الله يعود إلى من حفظ مادته ووثق أحداثه، وفي مقدمتهم الأستاذ محمد بن عبدالرحمن الشعوان، أما دوري فهو جمع هذه المادة وترتيبها وصياغتها في سياق تاريخي يحفظ قيمتها، ويجعلها في متناول الأجيال القادمة.

رحم الله عبدالرحمن الشعوان، ورحم رجال ذلك الجيل الذين عملوا بصمت، ورحلوا وبقيت أعمالهم شاهدة عليهم.

د. الرحّال وائل عبدالعزيز الدغفق

الخبر – 2026م



المرحلة الأولى: النشأة والجذور العائلية (1333هـ وما بعدها)

المولد والأسرة

ولد عبدالرحمن بن عبدالعزيز بن فهد بن مضيان بن شعوان، رحمه الله، في مدينة الهفوف بالأحساء عام 1333هـ، من والدين نجديين.

كان والده عبدالعزيز قد هاجر من الرياض، وتحديدًا من حي المعيقلية، إلى الهفوف بالأحساء طلبًا للرزق والأمن، قبل توحيد المملكة العربية السعودية، وفق ما ورد في السيرة العائلية.

أما والدته فهي الجوهرة بنت عثمان علي الطويل، من أهل الحريق في نجد، ويرجع نسب آل شعوان إلى فخذ الأعنة من الجبلان من علوى من قبيلة مطير.

توفي والده وهو في سن مبكرة، فتولت والدته رعايته وتربيته، وحرصت على تنشئته وتعليمه، حتى استطاع أن يشق طريقه في الحياة معتمدًا على ما اكتسبه من علم وتجربة.

التعليم الأول وحفظ القرآن

بدأ عبدالرحمن الشعوان تعليمه بحفظ القرآن الكريم، فأتم ختمه وهو في العاشرة من عمره على يد المطوع ابن جلعود.

ثم تعلم الكتابة والحساب والإنشاء على يد عبدالله بن زيد بن حسين وطاهر أبو خمسين، قبل أن تتجه والدته إلى إرساله خارج الأحساء لمواصلة تعليمه.

الدراسة في البحرين

التحق بالمدرسة الخيرية في المنامة بالبحرين، حيث أكمل تعليمه الابتدائي، ثم عاد إلى الأحساء.

وقد ذكر في مقابلة مع جريدة اليوم عام 1403هـ أن من زملائه في الدراسة بالبحرين خليفة بن عبدالرحمن القصيبي، وعبدالرحمن خليل المؤيد، والد طارق المؤيد الذي تولى لاحقًا وزارة الإعلام في البحرين، وعبدالعزيز بن محمد القصيبي.

وكانت هذه المرحلة بداية لاتساع معارفه وصلاته الاجتماعية مع أبناء أسر تجارية معروفة في الخليج.

وبعد عودته إلى الأحساء واصل تعلم الحساب والإملاء والقراءة على أيدي بعض الأساتذة، قبل انتقاله إلى الحياة العملية.


المرحلة الثانية: التجارة ومدرسة الحياة (1352–1371هـ تقريبًا)

من التعليم إلى التجارة

بدأ عبدالرحمن الشعوان ممارسة الأعمال التجارية نحو عام 1352هـ، واستمر فيها حتى توليه رئاسة بلدية الخبر عام 1372هـ، وهي فترة امتدت نحو عشرين عامًا.

افتتح محلًا لبيع الأقمشة في الهفوف، واشتغل بالبيع والشراء، وعرف أسواق الأحساء وما يرتبط بها من تجارة ونشاط اجتماعي واقتصادي.

وتزوج خلال تلك المرحلة، وكان يحرص على حضور مجالس الشعر والأدب ومجالسة علماء الدين، مما أسهم في توسيع ثقافته وعلاقاته الاجتماعية.

الحياة بين البادية والحاضرة

عاش فترة من حياته بين البدو من قبيلة آل مرة، وكان من أصدقائه المقربين مبارك بن غلفيص النابت المري، رحمه الله.

وقد أكسبته الحياة بين البدو والحضر، وبين الصحراء والمدن، خبرات واسعة في معرفة أحوال الناس وطباعهم وعاداتهم وأساليب معيشتهم.

وكانت تلك التجارب مدرسة عملية مهمة في تكوين شخصيته الإدارية والاجتماعية، إذ لم يعتمد في معرفته على التعليم النظامي وحده، بل على معايشة الناس ومباشرة شؤونهم اليومية.

تجارة الإبل وأسواق المنطقة

استعاد ابن شعوان في مقابلات صحيفة الجزيرة عام 1407هـ ذكرياته عن أسواق الأحساء والقطيف والبحرين، وما كانت تمثله التجارة من مصدر رئيسي للرزق قبل اتساع الاقتصاد النفطي.

وتحدث عن عمله في البيع والشراء وتعامله مع أهل البادية، وعن تجاربه في تجارة الإبل، وما ارتبط بها من عادات، ومنها اتخاذ وسم خاص لتمييز إبله.

وقد عرف من خلال هذه التجارة أحوال الأسواق ومصالح التجار واحتياجات أهل البادية، وتكونت لديه صلات واسعة امتدت بين المدن والقرى والصحراء.

الرحلات التجارية إلى البحرين

تحدث عن العلاقات التجارية القديمة بين الأحساء والبحرين، وعن مشقة التنقل بينهما في ذلك الزمن، قبل انتشار وسائل النقل الحديثة.

ومن ذكرياته رحلة بحرية قام بها بصحبة عبدالرحمن القصيبي على متن سفينة شراعية، استغرقت يومين ونصف اليوم.

وتعكس هذه الرحلة طبيعة الاتصالات التجارية والاجتماعية بين الأحساء والبحرين، حين كانت المراكب الشراعية وسيلة أساسية لنقل الأشخاص والسلع بين ضفتي الخليج.

تجارة اللؤلؤ والتحولات الاقتصادية

عاصر ابن شعوان مرحلة كانت فيها تجارة اللؤلؤ الطبيعي من الأنشطة الاقتصادية المهمة في الخليج العربي، وكانت ترتبط بها مصالح الغواصين والنواخذة والتجار والعاملين في المهن البحرية.

وقد تحدث في مقابلاته عن تراجع تلك التجارة بعد ظهور اللؤلؤ المستزرع الياباني وانتشاره في الأسواق، وما ترتب على ذلك من انخفاض الأسعار وكساد تجارة اللؤلؤ الطبيعي وتعرض عدد من التجار والعاملين فيها لخسائر كبيرة.

وتكتسب هذه الشهادة أهميتها من كونه عاصر التحول من الاقتصاد التقليدي القائم على التجارة والغوص والأنشطة البحرية إلى اقتصاد جديد أخذ يتشكل مع ظهور النفط واتساع المدن.

ذكريات عن الأحساء ورجال الحكم

استعاد ابن شعوان عددًا من الروايات التاريخية المتعلقة بالأحساء، ومنها رواية عن دخول الملك عبدالعزيز إليها، وذكر أن فهد بن زرعة كان ممن نقلوا بشرى دخول الملك عبدالعزيز إلى أهل البحرين.

وهذه رواية شفوية تاريخية حفظتها صحيفة الجزيرة على لسانه، وينبغي التعامل معها بوصفها شهادة من الذاكرة، لا وثيقة معاصرة للحدث.

كما تحدث عن الأمير سعود بن جلوي والأمير عبدالمحسن بن جلوي، وعن أسلوبهما في الإدارة ومعالجة الخلافات، وما شهدته المنطقة من تحولات في الأمن والاستقرار والتنظيم الإداري.


المرحلة الثالثة: نشأة بلدية الخبر والتحولات العمرانية (1361–1372هـ)

الخبر قبل رئاسة الشعوان

كانت مدينة الخبر في بدايات نموها العمراني، وقد تزايدت أهميتها مع تطور صناعة النفط واتساع النشاط الاقتصادي في المنطقة الشرقية، وازدياد الحاجة إلى مساكن وخدمات ومرافق تستوعب السكان الجدد.

         خطاب التأسيس لبلدية الخبر

وتعود نشأة بلدية الخبر إلى عام 1361هـ 1942م ، حين صدر أمر من الملك عبدالعزيز بإنشائها، مع ارتباط الدمام والظهران بها في مرحلة التأسيس.


المبنى الأول لبلدية الخبر شارع الملك سعود

كان أول رئيس لبلدية الخبر بموجب الخطاب المذكور اعلاه هو لطفي ناجي الحداد ، تلاه عبدالوهاب سلامة للفترة : 1942م- 1952م ، ثم تولى عبدالرحمن عبدالعزيز الشعوان ، للفترة 1952- 1970 م

وتورد روايات تاريخية أخرى اسم محمد القصيبي ضمن الرؤساء الأوائل، وهي مسألة تستحق المراجعة في سجلات البلدية القديمة لتحديد ترتيبهم بصورة نهائية.

كانت مدينة الخبر آنذاك تنتقل تدريجيًا من بيوت العشش والمباني البسيطة إلى المنازل الإسمنتية والأسواق والشوارع المنظمة، مع تنامي أعداد العاملين في أرامكو، وحركة التجارة عبر فرضة الخبر.

الترشيح لرئاسة بلدية الأحساء

رشحه أهالي الأحساء لرئاسة بلديتهم، إلا أنه اعتذر عن قبول المنصب، واضعًا في اعتباره أن الإخلاص في العمل متعب، وأن إرضاء الناس أمر صعب.

وكان يرى أن المسؤولية العامة تستدعي قرارات قد لا ترضي جميع الناس، وأن من يتصدى لها ينبغي أن يكون مستعدًا لتحمل ما يترتب عليها من نقد واعتراض.


تكليفه برئاسة بلدية الخبر سنة 1372هـ

بعد نحو ثمانية أشهر من اعتذاره عن رئاسة بلدية الأحساء، كلفه الأمير سعود بن جلوي برئاسة بلدية الخبر.

ولم يتردد في قبول التكليف، لما كان يكنه للأمير من محبة وتقدير، ولعلمه بأنه لن يقبل اعتذاره.

وتولى رئاسة بلدية الخبر وتوابعها رسميًا في 18 شوال 1372هـ، واستمر في منصبه حتى 1 رجب 1390هـ، بعد خدمة امتدت قرابة ثمانية عشر عامًا.

وقد جاء إلى الخبر وهو يحمل تصورًا عمرانيًا يتجاوز احتياجات المدينة الصغيرة في ذلك الوقت، متطلعًا إلى أن تصبح مدينة حديثة ذات شوارع واسعة ومرافق منظمة وخدمات قادرة على استيعاب التوسع المستقبلي.


المرحلة الرابعة: بداية المسؤولية وإمكانات البلدية (1372–1374هـ)

بلدية بموارد محدودة

عندما تسلم عبدالرحمن الشعوان رئاسة البلدية، لم يكن في صندوقها سوى 138 ألف ريال.

وكانت إمكاناتها البشرية والمادية تقتصر على سيارة واحدة وسائق وستة عمال نظافة ومسّاح واحد، ورد اسمه في مجلة الاقتصاد محمد حسين زاهد.

ولم تكن البلدية تمتلك جهازًا هندسيًا متكاملًا أو إمكانات واسعة لإعداد الخرائط والمخططات.

بدأ الشعوان بمعالجة احتياجات السكان من الأراضي، وتخطيط القطع السكنية، وكان يُستوفى مبلغ خمسين ريالًا عن القطعة بحسب ما أوردته مجلة الاقتصاد، في وقت كانت المدينة تستقبل مزيدًا من السكان والعاملين في النشاط التجاري والنفطي.

راتبه عند بداية العمل

بدأ عبدالرحمن الشعوان رئاسة البلدية براتب شهري قدره 600 ريال، ثم ارتفع خلال سنوات خدمته حتى بلغ 1857 ريالًا عند تقاعده عام 1390هـ.

وتعكس هذه الأرقام حجم المسؤولية التي تحملها في مرحلة كانت فيها الموارد الإدارية والمالية محدودة مقارنة بما وصلت إليه المؤسسات البلدية لاحقًا.

التعاون مع شركة أرامكو

أقام الشعوان علاقات تعاون متميزة مع شركة أرامكو، واستفاد من خدمات قسمها الهندسي لإعداد الرسومات والمخططات التي كانت تحتاج إليها البلدية.

وكان يوضح للمهندسين أفكاره عن الشوارع والطرق والمرافق، ويطلب أن تراعي المخططات النمو السكاني والتجاري المتوقع للخبر.

وكان من أبرز من تعامل معهم المهندس الأمريكي فرانك باتيرسون (Frank E. Patterson)، الذي شارك في إعداد المخططات الهندسية.

وقد عارض باتيرسون اتساع بعض الطرق المقترحة، لما قد يترتب عليه من ارتفاع تكاليف السفلتة والإنارة والتشجير والصيانة والبنية التحتية.

وروى الشعوان أن باتيرسون قال له:

«أنا عندي مرسمة وأوراق لأرسم لك ما تريد، وهي لا تكلفني شيئًا، ولكن طرقًا بهذا الاتساع سوف تكلف الدولة الملايين لتنفيذها، من سفلتة وبنى تحتية وترصيف وتشجير وإنارة وغيرها».

وكان باتيرسون يطلق على تلك الخطط اسم «أحلام ابن شعوان».

ورغم التحفظات الفنية والمالية، ظل الشعوان متمسكًا بفكرة التخطيط للمدينة المستقبلية، لا للمدينة القائمة وحدها.

الاعتراضات على توسعة الشوارع

لم تقتصر الاعتراضات على بعض المهندسين، بل واجهت مشروعات التوسعة تحفظات من أشخاص رأوا أن الشوارع المقترحة أوسع مما تحتاج إليه مدينة صغيرة.

وذكر محمد البكر في مقال نشرته صحيفة اليوم عام 2017م أن لجنتين موفدتين من الوزارة رفضتا فكرة اتساع أحد الشوارع، قبل أن توافق لجنة ثالثة عليها بعد إلحاح الشعوان.

كما أورد البكر أن الشعوان كان يواجه انتقادات تتهمه بالمبالغة في التخطيط وإنفاق الأموال على احتياجات بعيدة.

توجيه الأمير سعود بن جلوي

تروي المصادر أن الشعوان استأذن الأمير سعود بن جلوي في تخطيط عدد من شوارع الخبر والثقبة، وشرح له فكرة اتساعها.

فكان من توجيهات الأمير، وفق الرواية المتداولة، أن يكون الخطأ، إن وقع، في اتساع الشوارع لا في ضيقها.

وقد وجد الشعوان في هذا التوجيه دعمًا لرؤيته، ومضى في تنفيذ المخططات رغم الصعوبات المالية والفنية والإدارية.

شوارع تستوعب مدينة المستقبل

أشرف الشعوان على تخطيط المدينة بشوارع مستقيمة ومتقاطعة، ومن أبرزها شارع الملك عبدالعزيز وطريق الظهران، الذي عُرف لاحقًا بطريق خادم الحرمين الشريفين ثم طريق الملك عبدالله، وشارع الأمير تركي المطل على الكورنيش، إضافة إلى الشوارع الرئيسية في الثقبة والعقربية.

وكان اتساع الشوارع واستقامتها من أبرز سمات الخبر، حتى إن الطيارين كانوا يطلقون عليها «مدينة المدرجات».

وقد أورد الكاتب محمد البكر أن الشعوان فكر في إمكان تخصيص وسط طريق الظهران مستقبلًا لخط حديدي يربط الظهران بفرضة الخبر.

وهذه فكرة تخطيطية مستقبلية، وليست دليلًا على إنشاء خط حديدي فعلي في الطريق.

ولاحقًا أصبحت سعة هذه الطرق عاملًا مهمًا في استيعاب الجسور والتقاطعات والأرصفة ومواقف السيارات والتوسعات المرورية التي شهدتها المدينة.


المرحلة الخامسة: تأسيس الخدمات العامة وتطوير المدينة (1374–1380هـ)

عام 1374هـ: أول مجلس بلدي

شهد عام 1374هـ تشكيل أول مجلس بلدي للخبر، لتسيير الأعمال والإشراف على الميزانية ومتابعة احتياجات المدينة.

وكان المجلس برئاسة حمد بن عيسى الدوسري، وعضوية كل من محمد الخزيم، وعبدالرزاق النصار، ومحمد عبدالمطلوب، وعلي بن عبدالله التميمي، وحمد القصيبي، ومحمد بن عبدالله المانع.


وكان الشعوان يستمع إلى آراء أعضاء المجلس ومقترحات الأهالي، مع ما قد ينشأ من اختلاف حول الأولويات والمشروعات.

وقد رأى أن نجاح البلدية لا يرتبط برئيسها وحده، وإنما بالتعاون بين المجلس البلدي والمواطنين والجهات الحكومية.

تعبيد طريق الدمام–الخبر

في عام 1374هـ عُبّد طريق الدمام–الخبر الساحلي، ضمن المشروعات التي واكبت نمو المدينة وازدياد حركة النقل والتجارة بين مدن المنطقة الشرقية.

وشهدت المرحلة نفسها التوسع في أعمال الطرق والمرافق، والبدء في تحسين الخدمات الأساسية.

يوم النظافة عام 1374هـ

كانت بلدية الخبر، بحسب ما ورد في السيرة ومجلة الاقتصاد، من أوائل البلديات التي نظمت يومًا للنظافة عام 1374هـ، بهدف نشر الوعي بأهمية نظافة المدينة وصحة البيئة.

ولم تقتصر المبادرة على التوجيهات الإدارية، بل شارك الشعوان بنفسه مع أعضاء المجلس البلدي وطلاب المدارس في تنظيف الشوارع، حاملين أدوات النظافة واللافتات التوعوية.

وقد شكّلت تلك المشاركة مثالًا على الجمع بين التوعية العامة والقدوة العملية في خدمة المجتمع.

قيادة سيارة النظافة

ومن المواقف التي روتها مجلة الاقتصاد أن البلدية اشترت عددًا من سيارات النظافة ومعداتها، لكن بعض الشباب السعوديين العاملين فيها رفضوا قيادة تلك السيارات، اعتقادًا منهم أن هذا العمل يعيب صاحبه.

فخطب فيهم الشعوان، مؤكدًا أن خدمة الوطن عمل شريف، وأن العيب في الاتكال على الآخرين.

ولما لم يستجيبوا، صعد بنفسه إلى إحدى سيارات النظافة وقادها في شوارع الخبر.

وفي اليوم التالي عاد أولئك الشباب معتذرين وباشروا العمل على السيارات، بعدما شاهدوا رئيس البلدية يؤدي بنفسه العمل الذي كانوا يرفضونه.

حضور الشعوان الميداني

ولم تكن مشاركته في العمل الميداني مقتصرة على تلك الواقعة.

فقد نقل محمد البكر في مقاله عام 2017م شهادة رجل مسن عاصر الشعوان، ذكر فيها أنه كان يخرج فجرًا مع عمال النظافة ويشاركهم أعمالهم لتشجيعهم.

وتدل هذه الرواية، بوصفها شهادة نقلها البكر عن أحد المعاصرين، على الصورة التي بقيت في ذاكرة بعض أهالي الخبر عن قرب الشعوان من العمال ومتابعته لأعمال البلدية.

خدمات الإطفاء والسلامة العامة

سعى الشعوان إلى توفير خدمات الإطفاء للمدينة، فطلب من وكالة الأمن العام إرسال عربتين مجهزتين لمكافحة الحرائق.

وقد وصلت العربتان مع فريق من رجال الإطفاء بتاريخ 4 شعبان 1374هـ، بما أسهم في تحسين استعدادات المدينة لمواجهة الحوادث والحرائق.

تنظيم تسمية الشوارع والأحياء

اعتمد الشعوان نظامًا منظمًا لتسمية الشوارع، فجعل الشوارع الممتدة من الشرق إلى الغرب تحمل أرقامًا متسلسلة، بينما خُصصت للشوارع الممتدة من الشمال إلى الجنوب أسماء الملوك والأمراء والعلماء والمدن السعودية.

وامتد هذا التنظيم إلى أحياء الخبر والثقبة والعقربية.

وكان يهتم أيضًا بتحسين أسماء الأحياء، ومن ذلك رفضه تسمية حي «الصبيخة» واستبدالها باسم «الخبر الجنوبية».

وقد عُدّ هذا التنظيم من المبادرات البلدية الرائدة في تسمية الشوارع وتيسير التعرف إلى المواقع والاتجاهات.

عام 1376هـ: رصف الشوارع

شهد عام 1376هـ رصف شوارع المدينة، ضمن سلسلة من أعمال التعبيد والتنظيم التي هدفت إلى تحسين الحركة المرورية وربط الأحياء السكنية بالمرافق والأسواق.

وتوسعت أعمال السفلتة والإنارة وتحسين التقاطعات، مع الاهتمام باستقامة الشوارع وتناسق تخطيطها.

الإشارات الضوئية

كانت بلدية الخبر، بحسب السيرة العائلية والمقالات التاريخية، من أوائل البلديات في المملكة التي أدخلت الإشارات الضوئية لتنظيم حركة المرور عند تقاطعات الشوارع.

وذلك بالتنسيق مع شركة ارامكو والتي جهّزت تلك الاشارات إمريكية الصنع والتي استخدمت بعضاً منها في الظهران لتنظيم الطرق، والتعاون بين ارامكو وبلدية الخبر ، وقد جاء ذلك مع اتساع الحركة المرورية والتجارية وازدياد أعداد المركبات في المدينة.

كان الدعم من البداية تخطيط واستشارة للبنية التحتية لفرع بلدية لظهران التابع للبلدية الأم الخبر .


عام 1378هـ: أسبوع الشجرة

نظمت بلدية الخبر عام 1378هـ أسبوع الشجرة، بمشاركة رئيس البلدية والمجلس البلدي وعدد من وجهاء المدينة.

وكان الهدف نشر الوعي بأهمية التشجير والغطاء النباتي وتحسين البيئة، وتشجيع الأهالي على المشاركة في زراعة الأشجار والعناية بها.

وتذكر مجلة الاقتصاد أن الفكرة لاقت استحسان العديد من بلديات المملكة، ثم أخذت تنتشر تدريجيًا حتى أصبحت مناسبة سنوية.

الحزام الأخضر ومواجهة زحف الرمال

واجهت مدينة الخبر في سنواتها الأولى مشكلة زحف الرمال من الجهة الشمالية، وكان شارع 16 المعروف بأسم (GCC) لوجود شركة العليان لخدمات ارامكو ، وفيها وقبل انشاء الشركة بدأت أول المشاريع لصدّ الرمال وكان يرأس المشروع الاستاذ محمد علي المحارب وكلّف خليل ابراهيم الدغفق لجلب اقلام من شجر الأثل من الزبير لقوتها ونموها الكبير فبدأت أولى مشاريع الزراعة في شارع 16 ..ثم وبعد سنوات وفي عهد عبدالرحمن الشعوان أمتدت الخبر للشمال وأصبح طريق 28 والذي اصبح اسمه شارع الأمير فيصل بن فهد ويعرف بشارع البيبسي كتسمية عامة..وكانت الرمال تأتي من الشمال بقوة من منطقة الحزام الذهبي حاليا، وسمي الحزام الذهبي لوجود الرمال الذهبية الممتدة من الساحل شرقا لجبل الظهران غربا، وكانت الفكرة الجبارة من عبد الرحمن الشعوان تحت ادارة البلدية على إقامة حاجز نباتي من خطوط أشجار الأثل للحد من وصول الرمال إلى المناطق السكنية.

وقد ارتبط المشروع لاحقًا بالمنطقة المعروفة باسم «حي الحزام الأخضر».

وساهم الأهالي في جمع الأموال لشراء معدات إزالة الرمال وزراعة الأشجار، ثم تطور المشروع بدعم الدولة.

وأصبح التشجير جزءًا من سياسة البلدية لتحسين البيئة وحماية المدينة وتجميل شوارعها.

الأحراش ومشتل البلدية

أنشأت البلدية الأحراش والمشاتل لإنتاج الأشجار اللازمة لتشجير المدينة ذاتيًا، بدل الاعتماد المستمر على شراء الأشجار من خارجها.

وكان من أبرزها مشتل البلدية الواقع في شارع الأمير فيصل بن فهد، المعروف سابقًا بشارع 28.

وقد تحول المشتل إلى متنزه ومكان يقصده أهالي الخبر، وكان جزءًا من مشروع التشجير وحماية المدينة من الرمال.

وأزيل المشتل في مرحلة لاحقة لفتح الامتداد الغربي للشارع المذكور.

عام 1379هـ: الأسواق والمسلخ

شهد عام 1379هـ إنشاء أسواق للحوم والخضراوات وغيرها من السلع، إلى جانب إنشاء مسلخ للمواشي وعدد من الحدائق العامة.

وكانت هذه المشروعات جزءًا من تنظيم النشاط التجاري وتحسين الصحة العامة ونقل الأنشطة التي تتطلب مرافق خاصة إلى مواقع مناسبة.

كما شهدت المدينة توسعًا في شبكات المياه والخدمات العامة، وازدياد إنشاء العمائر التجارية والسكنية والفنادق والمحلات الحديثة.

مبنى البلدية الجديد

كان مبنى البلدية القديم يقع في شارع الملك سعود، ولم يكن يتكون إلا من ثلاثة مكاتب.

ومع تزايد مسؤوليات البلدية وأعمالها، طلب عبدالرحمن الشعوان من الأمير سعود بن جلوي إنشاء مبنى حديث على شارع الظهران، فتمت الموافقة على المشروع.

وشُيّد المبنى خلال سنتين بتكلفة بلغت نحو 570 ألف ريال، وانتقلت إليه البلدية مطلع عام 1380هـ.

وأصبح المبنى أحد المعالم الإدارية البارزة في المنطقة الشرقية في تلك المرحلة، وظل مقرًا لأعمال البلدية سنوات طويلة.


المرحلة السادسة: التعليم والرياضة والمشاركة المجتمعية (خلال سنوات رئاسته 1372–1390هـ)

الأراضي المدرسية والتخطيط للمستقبل

اهتم الشعوان بتخصيص أراضٍ واسعة للمرافق التعليمية، بما يسمح بتوسع المدارس مستقبلًا، بدل الاقتصار على احتياجات المرحلة القائمة.

ففي الوقت الذي كانت فيه إدارة التعليم تطلب أراضي بمساحات 50 × 50 مترًا، سعى إلى تخصيص مساحات تصل إلى 500 × 500 متر، بحسب ما ورد في السيرة العائلية.

وكان الهدف أن تتسع تلك الأراضي للمراحل التعليمية المختلفة ومرافقها في مواقع متكاملة، وأن تستوعب زيادة أعداد الطلاب مع نمو المدينة.

وتذكر السيرة أن بلدية الخبر ربما كانت من أوائل البلديات التي اتبعت هذا النهج.

افتتاح مدرسة للبنات

سعى الشعوان إلى افتتاح مدرسة للبنات، فرفع طلبًا عن طريق المجلس البلدي إلى الأمير فهد بن عبدالعزيز، الذي كان يتولى وزارة المعارف آنذاك.

وقد صدرت الموافقة على افتتاح المدرسة، في خطوة أسهمت في توسيع الخدمات التعليمية في المدينة.

ردم أرض إحدى المدارس بمساهمة الأهالي

روى الشعوان في مقابلته مع جريدة اليوم عام 1403هـ أن البلدية احتاجت إلى تجهيز أرض مخصصة لإقامة مدرسة، فاستعان بعدد من المواطنين لردم الأرض وتهيئتها.

وذكر أن من الذين ساهموا في ذلك الإخوة أحمد وعبدالعزيز وسليمان أبناء حمد القصيبي، وأن تكلفة العمل بلغت نحو 22 ألف ريال.

وتكشف هذه الواقعة عن دور التعاون الأهلي في إقامة المرافق التعليمية قبل اتساع الإمكانات الحكومية.

ملعب يعقوب الدوسري

وافق عبدالرحمن الشعوان على طلب المواطن يعقوب الدوسري بتخصيص أرض لإنشاء ملعب رياضي في مدينة الخبر، عُرف لاحقًا باسم «ملعب يعقوب».

وقد ارتبط الموقع فيما بعد بنادي القادسية، وأصبح من المواقع الرياضية المعروفة في المنطقة الشرقية.

شهادة محمد القشعمي عام 1389هـ

يروي محمد بن عبدالرزاق القشعمي أنه انتقل في منتصف عام 1389هـ، الموافق 1969م تقريبًا، من إدارة رعاية الشباب بوزارة العمل والشؤون الاجتماعية بالرياض إلى مدينة الخبر لإدارة ملعب يعقوب الدوسري.

وكانت الوزارة قد اشترت الملعب ليصبح ملعبًا رسميًا للأندية الرياضية في المنطقة الشرقية.

وذكر القشعمي أنه فوجئ عند وصوله بنظافة المدينة واستقامة شوارعها واتساع مداخلها، مقارنة بما شاهده في مدن أخرى.

وكان يراجع البلدية لطلب سيارة نقل مياه «وايت» لرش أرضية الملعب الترابي قبل إقامة المباريات، فيجد التشجيع والتجاوب من الشعوان.

وكان الشعوان يوجه أحيانًا بالاستعانة بإحدى سيارات المياه التابعة للمقاولين العاملين في المشروعات البلدية لإنجاز هذه المهمة.

وتوثق هذه الشهادة جانبًا من تعاون رئيس البلدية مع قطاع الشباب والرياضة، واهتمامه بمعالجة احتياجات المرافق العامة، وإن كانت خارج الأعمال البلدية المباشرة.


المرحلة السابعة: الإعلام والمرافق العامة والمسؤوليات الحكومية (1384–1386هـ)

عام 1384هـ: المشاركة في تأسيس جريدة اليوم

كان عبدالرحمن الشعوان عضوًا مؤسسًا في جريدة اليوم، ممثلة في دار اليوم للصحافة والطباعة والنشر، وذلك عام 1384هـ، الذي يقابل أجزاء من عامي 1964 و1965م.

ومثلت هذه المشاركة جانبًا من حضوره في الحياة العامة بالمنطقة الشرقية، إلى جانب نشاطه الإداري والمجتمعي.

عام 1385هـ: دراسة أحوال البلديات

انتُدب لرئاسة اللجنة المشكلة لدراسة أحوال بلديات المنطقتين الشرقية والشمالية، خلال الفترة من 1 ربيع الآخر 1385هـ إلى 1 جمادى الأولى 1385هـ، بموجب القرار الوزاري رقم 441.

وكان الهدف دراسة أوضاع البلديات واحتياجاتها الإدارية والفنية والخدمية، والاستفادة من الخبرات المتاحة لتحسين أدائها.

تأسيس إدارة المرافق العامة

مع اتساع خدمات المياه والصرف الصحي وتزايد حجم المشروعات، أدرك الشعوان أن استمرار إدارة هذه المرافق ضمن الجهاز البلدي قد يحد من كفاءة تنفيذها ومتابعتها.

ورفع اقتراحًا إلى وزارة الداخلية، التي كانت تتولى شؤون البلديات من خلال وكالة الوزارة لشؤون البلديات، يقضي بفصل إدارة المرافق العامة عن البلديات ومنحها تنظيمًا إداريًا مستقلًا.

وبعد موافقة مجلس الوزراء على الاقتراح، تأسست إدارة المرافق العامة، وهي من المراحل التي ارتبط بها تطور قطاع المياه والصرف الصحي في المملكة.

وكُلف عبدالرحمن الشعوان بالقيام بأعمال إدارة المرافق العامة في المنطقة الشرقية، بوصفه أول رئيس لها بعد الفصل عن البلديات، إضافة إلى عمله رئيسًا لبلدية الخبر وتوابعها.

واستمر في التكليف من 10 صفر 1385هـ إلى 13 ذي القعدة 1386هـ، بموجب القرار الوزاري رقم 137 الصادر بتاريخ 10 صفر 1385هـ.

مشروع شبكة المياه والصرف الصحي

من المشروعات المهمة في تلك المرحلة مشروع إنشاء شبكة المياه والصرف الصحي في الخبر.

وتذكر مجلة الاقتصاد أن أول مناقصة للمشروع بلغت قيمتها نحو 20 مليون ريال.

وقد تطلب المشروع جهازًا إداريًا وفنيًا قادرًا على متابعة التنفيذ والتأكد من الالتزام بالشروط والمواصفات.

وخُصصت للمرافق العامة لاحقًا ميزانية مستقلة بلغت خمسة ملايين ريال، في إطار دعم استقلال أعمالها وتطوير خدماتها.

وتذكر المجلة أن حمد التركي تولى رئاسة المرافق العامة في مرحلة لاحقة.

برج خزان مياه الخبر

أُنشئ في عهد الشعوان برج خزان مياه الخبر الواقع على شارع الأمير مقرن عند تقاطع اليرموك، وذلك عام 1964م بحسب السيرة العائلية.

وقد استمر الخزان في أداء دوره في إمداد المدينة بالمياه لعقود طويلة، قدرت بنحو خمسين عامًا، قبل صدور قرار إزالته.

عام 1386هـ: الجولة على بلديات المملكة

كُلف الشعوان بجولة لدراسة احتياجات بلديات المملكة، بأمر من الملك فهد بن عبدالعزيز، رحمه الله، حين كان وزيرًا للداخلية.

وتولى دراسة احتياجات بلديات المناطق الغربية والشمالية والجنوبية، فيما تولى زميله سليمان المعتاز، رئيس بلدية الخرج، دراسة بلديات المنطقة الوسطى.

وتذكر السيرة العائلية أن هذا التكليف كان عام 1386هـ، بينما تورد مجلة الاقتصاد سنة مختلفة، ولذلك يحتاج تحديد تاريخ الجولة إلى مراجعة القرار الرسمي.

مهام إدارية واجتماعية خاصة

لم تقتصر مسؤوليات الشعوان على رئاسة البلدية والمرافق العامة، بل كلفه الأمير سعود بن جلوي، رحمه الله، بعدد من المهام الخاصة، ثقةً بحنكته وقدرته على معالجة القضايا المختلفة.

ومن تلك المهام انتدابه إلى المنطقة المحايدة للمساهمة في حل مشكلات القبائل هناك.

كما كُلف بمهام في واحة البريمي، على الحدود الإماراتية، برفقة الأمير تركي العطيشان.

وأسندت إليه كذلك مهام تتعلق بحل خلافات عمال أرامكو في أحد مواقع خط التابلاين بعد حفر الباطن.

وتوضح هذه التكليفات اتساع الثقة التي حظي بها في معالجة القضايا الإدارية والاجتماعية خارج نطاق عمله البلدي المعتاد.


المرحلة الثامنة: السنوات الأخيرة في رئاسة البلدية (1389–1390هـ)

لجنة تحسين صحة البيئة

كُلف عبدالرحمن الشعوان بعضوية لجنة تحسين صحة البيئة في المنطقة الشرقية، مندوبًا عن وزارة الداخلية.

وتذكر السيرة أن تكليفه بهذه اللجنة بدأ عام 1389هـ، مع وجود وصف آخر للمهمة بأنها كانت بعد تقاعده، وهو اختلاف زمني يحتاج إلى مراجعة أصل قرار التكليف.

عام 1390هـ: دراسة الثروة السمكية

شارك في لجنة دراسة الثروة السمكية وأسهم في إعداد مسودة نظام لصيد الأسماك والمحار.

وامتدت مشاركته من 4 ربيع الأول 1390هـ إلى 29 ربيع الأول 1390هـ، بناءً على أمر وكيل وزارة الداخلية لشؤون البلديات رقم 1/1/1/4/1 ح (577/4)، الصادر بتاريخ 15 صفر 1390هـ.

وتكشف هذه المشاركة جانبًا آخر من خبرته في القضايا المتعلقة بالموارد الطبيعية والتنظيم الإداري.

نهاية الخدمة والتقاعد

انتهت خدمة عبدالرحمن الشعوان رئيسًا لبلدية الخبر وتوابعها في 1 رجب 1390هـ، بعد قرابة ثمانية عشر عامًا من العمل.

وقد ارتفع راتبه الشهري خلال تلك السنوات من 600 ريال عند بداية تكليفه إلى 1857 ريالًا عند تقاعده.

ترك منصبه بعدما شهدت الخبر تغيرات كبيرة في عمرانها وشوارعها وأسواقها ومرافقها، وأصبحت مدينة أكثر تنظيمًا واستعدادًا للتوسع.

غير أن الشعوان لم يعتبر التقاعد نهاية اهتمامه بالشأن العام، بل ظل يتابع أوضاع المدينة وقضايا البلديات ويقدم رأيه في شؤونها.

العودة إلى التجارة

عاد عبدالرحمن الشعوان إلى ممارسة التجارة بعد انتهاء عمله البلدي.

وتذكر مقابلات صحيفة الجزيرة عام 1407هـ أنه كان يمارس نشاطًا تجاريًا بعد تقاعده، وظل محتفظًا بصلاته الاجتماعية واهتمامه بشؤون المدينة.


المرحلة التاسعة: فلسفته في الإدارة وشهادته الرسمية (1392هـ)

العمل واجب ومسؤولية

كان عبدالرحمن الشعوان يؤمن بأن العمل العام أمانة ومسؤولية، وأن الإخلاص هو أساس النجاح.

وقد اتسمت نظرته التخطيطية والإدارية ببعد النظر، وقوة العزيمة، واحترام الوقت واستثماره، والجمع بين الإدارة المكتبية والمتابعة الميدانية.

ولم يكن يعتقد أن نجاح المسؤول يقاس بإرضاء جميع الناس، بل بقدرته على اتخاذ القرار الصحيح وتحمل تبعاته، مع مراعاة الأنظمة والمصلحة العامة.

شهادته في خطاب عام 1392هـ

في خطاب رسمي له عام 1392هـ، استعاد تجربته في تطوير مدينة الخبر، فقال:

«إن الذي يرى مدينة الخبر وتوابعها اليوم قد لا يبرر اندفاعي في تنفيذ الأعمال، أما الذي رآها في عام 1372هـ فلا يصدق بأن هذه المنطقة ستكون مدينة منظمة وحديثة كما هي عليه الآن».

وقال في الخطاب نفسه:

«إن قوة الإيمان والصدق والإخلاص وشعوري بالمسؤولية تجاه حكومتنا الجليلة وتجاه المواطنين هو الدافع الأول لاندفاعي في تنفيذ المشاريع آنفة الذكر، ولم أدخر جهدًا، بل بذلت مالي وجاهي، وذلك في سبيل ما يشرف حكومتي ويريح المواطنين.

إن اندفاعي في العمل وإخلاصي فيه فرضه عليّ الدين والواجب، وأن خدمتي في بلدية الخبر لمدة ثمانية عشر عامًا وإنتاج الأعمال المتكاملة لهذه المدينة، وإن حصل بها خطأ فإنه خطأ غير مقصود، أما الذي لا يعمل فإنه لا يخطئ».

الاعتراف بفضل الدولة والمواطنين

كان الشعوان يرد ما تحقق من إنجازات إلى توفيق الله سبحانه وتعالى، ثم دعم الدولة ورعايتها المتواصلة.

وكان يعتز بالمرحلة التي تولى فيها الملك فهد بن عبدالعزيز وزارة الداخلية، وبالتعاون مع المسؤولين في وكالة الوزارة لشؤون البلديات، ومنهم الشيخ عبدالله السديري والشيخ إبراهيم العنقري، رحمهما الله.

كما كان يقدر ثقة الأمير سعود بن جلوي، ومن بعده الأمير عبدالمحسن بن جلوي، رحمهما الله، ودعمهما له.

ولم يغفل دور أهالي الخبر والمجلس البلدي، إذ كان يؤكد أن ما تحقق في المدينة لم يكن عمل فرد واحد، وإنما ثمرة تعاون المواطنين والمسؤولين والعاملين معه.

وقد عبر عن ذلك في مقابلاته بقوله:

«أهالي الخبر ساعدوني كثيرًا في عملي ولا أنسى هذا الموقف لهم».


المرحلة العاشرة: مقابلة جريدة اليوم وآراؤه بعد التقاعد (1403هـ)

ما تحقق وما بقي من أحلامه

أجرت جريدة اليوم لقاءً مطولًا مع عبدالرحمن الشعوان، نُشر يوم الخميس 18 محرم 1403هـ، في العدد 2618.

واستعاد فيه تجربته في التخطيط والتطوير، والصعوبات التي واجهته عند تنفيذ المشروعات.

وقال:

«ورغم تلك النظرة الشمولية للمستقبل إلا إني لم أحصل عليها إلا بتعب ومشقة، وكانت النظرات محدودة، وكان بإمكاني التوسع أكثر.. وليس كل ما حلمت به عملته».

وعكست هذه الكلمات إدراكه لما واجهه من تحديات ومحدودية في الإمكانات، وما كان يتطلع إلى تحقيقه من مشروعات إضافية لم تتح له الظروف تنفيذها.

استقلال القرار البلدي

كان الشعوان يرى أن رئاسة البلدية ليست منصبًا إداريًا فحسب، بل مسؤولية تتطلب شخصية قادرة على اتخاذ القرار وتحمل تبعاته.

وانتقد تردد بعض المسؤولين في اتخاذ القرارات، ورأى أن رئيس البلدية ينبغي أن يتمتع بالصلاحيات اللازمة لأداء عمله، وألا يتخلى عن مسؤوليته عند مواجهة المشكلات.

كما أشار إلى أن الخوف من المساءلة أو النقد قد يؤدي إلى تعطيل العمل، بينما تتطلب الإدارة البلدية المبادرة والحسم في حدود الصلاحيات والأنظمة.

رفض المجاملة على حساب المصلحة العامة

تحدث عن المشكلات التي كانت تواجه البلديات عندما تتعارض المصالح الخاصة مع المخططات العامة.

وأوضح أن تطبيق الأنظمة قد يثير اعتراضات أصحاب الأراضي أو المتضررين من بعض القرارات التنظيمية، لكن المحافظة على المصلحة العامة تستوجب تحمل تلك الاعتراضات وعدم التفريط في التخطيط السليم من أجل إرضاء الأفراد.

قضية الأراضي والاتهامات الشخصية

تناول الشعوان الخلافات التي صاحبت تخطيط بعض الأراضي وتوزيعها، وما كان يوجه إليه من اتهامات بسبب اعتراض بعض أصحاب المصالح على قرارات البلدية.

وأوضح أن البلدية كانت تتعامل مع أراضٍ تدخل ضمن المخططات التنظيمية، وأن بعض الأراضي محل النزاع لم تكن ملكًا للبلدية أصلًا، بل تعلقت بها حقوق أو مطالبات مختلفة.

وأكد ضرورة التفريق بين التصرفات التنظيمية للبلدية وملكية الأراضي الخاصة.

وقد نقل محمد البكر في مقال لاحق عن أحد معاصري الشعوان شهادة وصف فيها حرصه على أراضي المدينة ونزاهته عند مغادرة المنصب، وهي شهادة شخصية منقولة عن ذلك المعاصر.

العلاقة بين رئيس البلدية والمواطن

كان الشعوان يؤكد أن رئيس البلدية ينبغي أن يكون قريبًا من الناس، يستمع إلى شكواهم ويسعى إلى معالجتها، وألا يجعل المنصب حاجزًا بينه وبين المواطنين.

ورأى أن نجاح العمل البلدي يتطلب التواصل المباشر مع الأهالي وفهم احتياجاتهم، والاستفادة من أصحاب الخبرة والرأي.

موقفه من دمج البلديات

طُرح عليه في المقابلة موضوع دمج بعض البلديات في المنطقة الشرقية، فأوضح أن للفكرة فوائد، لكنه رأى أن تطبيقها يحتاج إلى دراسة وتنظيم، وأن اتخاذ القرار فيها يعود إلى الجهات المختصة.

ويكشف موقفه اهتمامه بالعلاقة بين التنظيم الإداري وكفاءة الخدمات البلدية، وعدم استعجاله الحكم على المشروعات الإدارية دون دراسة آثارها.

الاستفادة من خبرات المتقاعدين

أظهر اللقاء استمرار اهتمام الشعوان بالشأن البلدي بعد تقاعده، ومتابعته لمشكلاته ومقترحات تطويره.

وكان يرى أن الخبرة التي يكتسبها المسؤول خلال سنوات عمله تظل موردًا يمكن الاستفادة منه بعد انتهاء خدمته الرسمية.

المسؤولية الإدارية وحدود السلطة

لم يكن الشعوان يرى أن رئيس البلدية يستطيع تنفيذ كل ما يريده بمجرد إصدار الأوامر، بل كان مدركًا أن العمل الحكومي يرتبط بالميزانيات والاعتمادات والأنظمة والإجراءات.

وقد أقر الكاتب عبدالله أحمد الشباط لاحقًا بأنه كان يستعجل الشعوان في تنفيذ بعض المشروعات، قبل أن يدرك الفرق بين حماسة المطالبة وحكمة الإدارة المقيدة بالموارد والإجراءات الرسمية.


المرحلة الحادية عشرة: التكريم الرسمي (1404هـ)

المؤتمر الأول لرؤساء البلديات

حظي عبدالرحمن الشعوان بتكريم معنوي في المؤتمر الأول لرؤساء البلديات والمجمعات القروية، الذي عُقد في فندق الميريديان بمدينة الخبر بتاريخ 6 جمادى الأولى 1404هـ.

وأقيم المؤتمر برعاية وزير الشؤون البلدية والقروية آنذاك، الشيخ إبراهيم العنقري، رحمه الله.

وكان هذا التكريم تقديرًا لما قدمه من جهود في العمل البلدي والإدارة والتخطيط العمراني.


المرحلة الثانية عشرة: مقابلات صحيفة الجزيرة وشهادته الأخيرة (1407هـ)

«أوراق من التاريخ» و«شهود العصر»

أجرت صحيفة الجزيرة مع عبدالرحمن الشعوان عام 1407هـ مقابلات مطولة ضمن سلسلة تاريخية أشرف عليها الصحفي محمد الوعيل.

وتناولت المقابلات تجربته في التجارة والعمل البلدي، وذكرياته عن أسواق الأحساء والبحرين، وعلاقاته برجال الحكم والتجارة، والتحولات الاقتصادية والاجتماعية التي شهدتها المنطقة الشرقية.

وكانت هذه اللقاءات من الشهادات المهمة التي سجلت ذكرياته الشخصية في السنوات الأخيرة من حياته.

نظرته إلى إنجازاته

تحدث الشعوان عن الصعوبات التي واجهته أثناء رئاسة البلدية، وعن اختلاف الناس حول بعض المشروعات، وما يحتاج إليه العمل العام من الصبر وتحمل النقد والثبات على القرارات التي يعتقد المسؤول أنها تحقق المصلحة العامة.

وأكد أن نجاحه لم يكن نتيجة جهده وحده، بل ثمرة تعاون المسؤولين والأهالي والعاملين معه.

ترشيحه لدرع الشرف

ذكر الشعوان أنه كان ضمن خمسة أشخاص رُشحوا لاستلام درع الشرف من خادم الحرمين الشريفين.

وتبقى هذه شهادة عن ترشيحه للتكريم.

حياته الشخصية في سنواته الأخيرة

ورد في البطاقة التعريفية المصاحبة لمقابلات الجزيرة أنه كان في الرابعة والسبعين من عمره آنذاك.

كما ذكرت أنه متزوج وله أربعة أبناء ذكور وخمس بنات، وأنه عاد إلى ممارسة التجارة بعد انتهاء عمله في رئاسة بلدية الخبر.

وتعكس هذه المقابلات جانبًا إنسانيًا من شخصيته، بوصفه شاهدًا على حياة الأحساء والبحرين الاقتصادية القديمة، وعلى التحولات التي رافقت نشوء مدينة الخبر الحديثة.


المرحلة الثالثة عشرة: الاعتراف بفضله في حياته (1408هـ / 1987–1988م)

شهادة فالح الصغير عام 1987م

في 27 نوفمبر 1987م، كتب فالح الصغير في جريدة اليوم مشيدًا بإنجازات عبدالرحمن الشعوان، ومذكرًا بجهوده في تخطيط الشوارع الواسعة.

وأشار إلى أن بعض الناس كانوا يضحكون عندما رأوا الشعوان يخطط شوارع يصل عرضها إلى أربعين مترًا قبل نحو خمسة وعشرين عامًا، ظنًا منهم أن تلك المساحات أوسع مما تحتاج إليه المدينة.

ورأى أن الزمن أثبت أهمية تلك الرؤية، ودعا إلى تسمية أحد شوارع الخبر باسمه تقديرًا له.

وكانت هذه الدعوة من الشهادات المبكرة التي طالبت بتخليد اسمه قبل وفاته.

مراجعة عبدالله الشباط لموقفه

نُقل عن عبدالله أحمد الشباط، رئيس تحرير صحيفة الخليج العربي التي كانت تصدر في الخبر، أنه كان من الذين انتقدوا الشعوان واستعجلوه في تنفيذ المشروعات.

ثم عاد في مقال نشرته جريدة اليوم بتاريخ 11 يونيو 1988م، فأقر بأن موقفه السابق كان يعبر عن حماسة الشباب، في حين كان الشعوان يدرك أن الإدارة الحكومية لا تستطيع العمل خارج حدود الأنظمة والميزانيات والإجراءات.

وقد مثّلت هذه الشهادة اعترافًا متأخرًا بحكمة الشعوان الإدارية وقدرته على الموازنة بين الطموح والإمكانات.


المرحلة الرابعة عشرة: الوفاة وما بقي من أثره (1408هـ)

وفاته ووصيته

توفي الشيخ عبدالرحمن بن عبدالعزيز الشعوان، رحمه الله، في مدينة الخبر يوم 22 ذي القعدة 1408هـ.

ونُقل جثمانه إلى مسقط رأسه في الأحساء، حيث دُفن تنفيذًا لوصيته.

وقد ترك وراءه سيرة ارتبطت بتاريخ نمو مدينة الخبر وتطورها العمراني والإداري، وبمرحلة مهمة من مراحل نشأة البلديات الحديثة في المنطقة الشرقية.

وصيته المعنوية لأبنائه

كان شعاره الذي يؤمن به:

«سر النجاح العمل بإخلاص».

وفي سنواته الأخيرة قال لأبنائه:

«سأورثكم الذكر الطيب».

وقد بقيت هذه العبارة عنوانًا بارزًا لسيرته، ووردت في مقالات لاحقة تناولت حياته وإنجازاته.

ولعل ما يلخص تجربته أن كثيرًا من المشروعات التي وصفت يومًا بأنها «أحلام الشعوان» تحولت مع مرور السنوات إلى معالم قائمة في مدينة الخبر.


المرحلة الخامسة عشرة: شهادات المعاصرين والكتّاب بعد وفاته (1408–1445هـ / 1988–2023م)

شهادة المهندس عبدالعزيز العبدالكريم عام 1988م

كتب المهندس عبدالعزيز بن علي العبدالكريم، رئيس بلدية الأحساء، في صحيفة اليوم بتاريخ 16 يوليو 1988م عن علاقة الشعوان بالعمل البلدي.

ووصف تعلقه بالبلدية بأنه لم يكن مجرد علاقة موظف بمنصب، بل ارتباطًا عميقًا بالعمل وخدمة المدينة، حتى أصبحت مسؤوليات البلدية ومشروعاتها حاضرة في تفكيره وحياته.

تقدير الكاتب صالح الذكير

تناول الكاتب صالح الذكير سيرة عبدالرحمن الشعوان في كتاباته الصحفية، مشيدًا بعصاميته وإخلاصه، وداعيًا إلى تقدير رواد العمل البلدي الذين تركوا آثارًا واضحة في مدنهم.

ورأى أن تسمية أحد شوارع الخبر باسم الشعوان ستكون اعترافًا بما قدمه، وأن تكريم رجال العمل العام هو تكريم للقيم التي جسدوها في خدمة الوطن.

جريدة اليوم عام 2009م

نشرت جريدة اليوم بتاريخ 16 أبريل 2009م تقريرًا بعنوان «الشعوان.. مهندس ثغر الخليج الضاحك الذي لا ينساه أحد».

وتناول التقرير مسيرته في بلدية الخبر، ورؤيته العمرانية، وعلاقته بأرامكو، وما واجهه من اعتراضات أثناء التخطيط.

وأكد التقرير أن أعمال الشعوان بقيت شاهدة على دوره في تطوير المدينة، كما أعاد طرح الدعوة إلى إطلاق اسمه على أحد شوارعها.

مجلة الاقتصاد عام 2012م

خصصت مجلة الاقتصاد، في عددها رقم 473 الصادر في مايو 2012م، مقالًا موسعًا بعنوان «الشعوان.. الخبر.. عندما تصبح الأحلام واقعًا!»، بقلم عبدالعزيز البدر.

وتناول المقال سيرته منذ النشأة والتجارة حتى رئاسة البلدية، وأورد تفاصيل عن بدايات البلدية وإمكاناتها، والمجلس البلدي، ومشروعات الطرق والأسواق والمرافق، والمواقف الإنسانية التي عُرف بها.

وقد مثّل المقال مصدرًا مهمًا في جمع الأحداث والأرقام والشهادات المتصلة بمرحلة إدارته للخبر.

محمد البكر عام 2013م

أشاد الكاتب محمد البكر في مقاله «سواليف» المنشور بصحيفة اليوم في يناير 2013م بجمال الشوارع الرئيسية في الخبر، ونسب الفضل في التخطيط المستقبلي بعد الله إلى رئيس بلديتها الأسبق عبدالرحمن الشعوان.

وكان ذلك امتدادًا للاهتمام الصحفي بتاريخ المدينة وروادها.

محمد البكر عام 2017م

في مقال «شارع عبدالرحمن الشعوان» المنشور بصحيفة اليوم بتاريخ 18 مايو 2017م، عاد محمد البكر إلى الحديث عن اتساع الشوارع ومقاومة بعض الجهات للمخططات الأولى.

وذكر قصة اللجان التي ناقشت اتساع أحد الطرق، وفكرة تخصيص جزء من طريق الظهران لخط حديدي مستقبلي نحو فرضة الخبر.

كما نقل عن أحد كبار السن ذكرياته عن مشاركة الشعوان عمال النظافة في أعمالهم، وحرصه على أراضي المدينة ونزاهته.

وختم بالدعوة إلى إطلاق اسمه على أحد شوارع الخبر.

محمد البكر عام 2018م

كتب محمد البكر مقالًا آخر بعنوان «ابن شعوان.. تاريخ لا يُنسى»، نشرته صحيفة اليوم بتاريخ 22 فبراير 2018م.

وقارن فيه بين ضيق مدخل الدمام قرب استاد الأمير محمد بن فهد، واتساع مداخل الخبر وطرقها الرئيسية.

وأشار إلى أن اتساع شارع الملك عبدالعزيز وطريق الظهران سمح باستيعاب توسعات لاحقة، مثل الجسور والأرصفة ومواقف السيارات، دون الحاجة إلى تغييرات جذرية في مساراتها.

ورأى أن تلك النتيجة تؤكد قيمة التخطيط بعيد المدى، وأن ما تعرض له الشعوان من انتقادات في الماضي لم يمنع تحقق الفائدة من قراراته.

وجدد الدعوة إلى تكريمه بتسمية شارع باسمه.

عبدالله المدني عام 2018م

نشر الدكتور عبدالله المدني مقالًا بعنوان «الشعوان.. حفر اسمه على جبين الخُبر»، بتاريخ 29 يونيو 2018م، وتناول فيه سيرته ومشروعاته البلدية والتحديات التي واجهها.

وأعاد المدني رواية خلاف الشعوان مع المهندس الأمريكي باتيرسون حول اتساع الطرق، وتحدث عن دوره في تطوير المدينة وخدماتها العامة.

كما نقل شهادات عدد من الكتّاب الذين عاصروا الشعوان أو كتبوا عنه، ومنها شهادتا فالح الصغير وعبدالله الشباط.

وتناول المدني القصة أيضًا في كتابه «الخبر.. الله يا وطر مضى»، الصادر عام 2020م.

مجلة اليمامة عام 2023م

نشر محمد بن عبدالرزاق القشعمي في مجلة اليمامة، العدد 2781 الصادر في أكتوبر 2023م، مقالًا بعنوان «سأورثكم الذكر الطيب».

واستعاد فيه ذكرياته عن مدينة الخبر في أواخر عهد الشعوان، وعن اتساع شوارعها ونظافتها، وتعاونه معه في توفير خدمات المياه للملعب الرياضي.

كما تناول سيرته وإنجازاته، مستندًا إلى السيرة التي أعدها ابنه محمد، وإلى مقابلات صحيفة الجزيرة وكتابات الدكتور عبدالله المدني.

تسمية أحد شوارع الخبر باسمه عام 2023م

تحققت في عام 2023م الدعوة التي تكررت لسنوات طويلة إلى تخليد اسم عبدالرحمن الشعوان في أحد شوارع الخبر.

ففي 24 يوليو 2023م، أعلن محمد البكر عبر منصة إكس تحقق الأمنية التي طالما طالب بها أهالي الخبر ومحبو الشعوان.

كما وثقت مجلة اليمامة بصورة فوتوغرافية وجود لوحة شارع يحمل اسم:

«شارع عبدالرحمن بن عبدالعزيز الشعوان».

ويقع الشارع في حي مدينة العمال بالخبر، وفق ما ورد في المعلومات المرافقة للصورة.

وهكذا جاء التكريم المدني بعد عقود من وفاته، ليحمل أحد شوارع المدينة اسم الرجل الذي ارتبط اسمه في الذاكرة المحلية بتخطيط شوارعها واتساعها.


خاتمة: حين تتحول الرؤية إلى عمران

لم يكن عبدالرحمن الشعوان مجرد رئيس بلدية تولى منصبه في مرحلة من مراحل تاريخ مدينة الخبر، بل كان أحد الرجال الذين ربطوا بين العمل الإداري والتخطيط المستقبلي.

لقد واجه محدودية الإمكانات، واعتراضات بعض المعاصرين على اتساع الشوارع، وصعوبات تنظيم الخدمات والمرافق، لكنه ظل مؤمنًا بأن المدينة التي تنمو تحتاج إلى تخطيط يتجاوز حاضرها.

ولم تكن جهوده فردية منعزلة؛ فقد اعتمد على تعاون الدولة والمجلس البلدي والأهالي والمهندسين والعاملين معه، واستفاد من إمكانات أرامكو الفنية دون أن يتخلى عن رؤيته لما ينبغي أن تكون عليه المدينة.

وكانت له مواقف إنسانية عكست قيمة العمل والقدوة، مثل مشاركته عمال النظافة في أعمالهم، وقيادته سيارة النظافة بنفسه، وتعاونه مع المدارس والمرافق الرياضية.

وقد امتدت تجربته إلى العمل في المرافق العامة واللجان الحكومية والقضايا الاجتماعية، وظل محتفظًا باهتمامه بالخبر حتى بعد تقاعده.

ومع مرور العقود، أصبحت كثير من الشوارع والمرافق التي ارتبطت بعهده جزءًا من الهوية العمرانية للمدينة.

ولذلك بقيت عبارته لأبنائه:

«سأورثكم الذكر الطيب»

أقرب إلى خلاصة حياته؛ إذ ترك وراءه أثرًا عمرانيًا وإداريًا وذكرًا حسنًا حفظته شهادات معاصريه، وتناقلته الصحف والمجلات، حتى حمل أحد شوارع الخبر اسمه.

رحم الله عبدالرحمن بن عبدالعزيز الشعوان، وجزاه خيرًا عما قدم لمدينته ووطنه.

حرره وجمع مراحلة نقلا عن ابنه الشيخ محمد بن عبدالرحمن بن عبدالعزيز الشعوان..

د.الرحال وائل عبدالعزيز الدغفق 

1448هـ 2026م

الأربعاء، 28 أكتوبر 2026

بدايات وأسبقية حفظ التراث الخليجي المعماري دراسة د وائل الدغفق.

دراسة تاريخية مقارنة
من سبق إلى إنقاذ
العمارة التاريخية في الخليج؟
أوائل الترميم وإعادة الاستخدام التراثي في دول الخليج.
   
جمع وتحرير: د.وائل الدغفق 
عضو جمعية التراث العمراني 
تدقيق المصادر: 2026م

1925–2003م | شهادات من الإمارات والكويت والسعودية وقطر والبحرين وسلطنة عُمان
الفكرة المحورية
السبْقُ ليس نوعًا واحدًا: قد يُرمَّم الحصن لإصلاحه، أو يُعاد استخدام القصر متحفًا، أو تُحمى مدينة كاملة من الهدم، أو ينهض الأهالي بترميم بيوتهم. لذلك يفصل هذا البحث بين هذه الأنماط قبل أن يحكم على الأسبقية.

 كيف نقرأ «الأول»؟
ترميم الصيانة — إصلاح ضرر أو انهيار في مبنى قديم، ولو لم يكن الهدف سياسة ثقافية لحماية التراث.
الترميم الحفاظي — تدخل مقصود لتوثيق المبنى القديم وحماية مادته وشكله وقيمته التاريخية.
إعادة الاستخدام — منح مبنى تاريخي وظيفة جديدة، مثل المتحف أو المركز الثقافي، مع صيانة هيكله.
الحفاظ العمراني — حماية نسيج حي أو قرية، بمبانيها وأزقتها وسكانها وخدماتها، وليس مبنى منفردًا.
المبادرة الأهلية — جهد جماعي أو شخصي من السكان لحماية مبانيهم من دون انتظار مشروع رسمي شامل.
أبرز النتائج بعد التدقيق
• 1925م: أقدم تاريخ ترميم صريح في العيّنة هو قلعة الفجيرة، لكنه لا يكفي لإعلان نشوء حركة حفاظية حديثة.
• 1957م: أقدم إعادة استخدام متحفي موثقة في العيّنة هي قصر الشيخ عبدالله الجابر بالكويت.
• 1971م: حصن الفهيدي في دبي من أقدم حالات التأهيل المتحفي المثبتة.
• 1973–1976م: الدرعية من أقدم مسارات الحماية الرسمية السعودية بحسب الوثائق المتاحة.
• 1979م: بدء الدراسة المفصلة لحفظ جدة القديمة، بعد تنبيه مبكر سنة 1971.
• 1985م: رجال ألمع من أبرز البدايات الشعبية الجماعية السعودية الموثقة.
ملاحظة منهجية
هذه قائمة لأقدم الحالات التي أمكن إثباتها بمصادر متاحة، وليست حصرًا استقصائيًا لكل ترميم في تاريخ المنطقة؛ لا يوجد ما يجيز الجزم بأن موقعًا واحدًا هو الأول على الإطلاق في كل الفئات.

 الجدول الزمني المقارن
التاريخ المعروض هو تاريخ الفعل الموثق، لا تاريخ إنشاء المبنى.
التاريخ الموقع المعلم / التجربة نوع السبق.

1925 الفجيرة – الإمارات قلعة الفجيرة.
ترميم مبكر موثّق؛ لا يثبت نشأة سياسة صون حديثة
1957 الكويت قصر الشيخ عبدالله الجابر .
 متحف الكويت الأول أقدم إعادة استخدام متحفي مؤكّدة في العينة
1971 دبي – الإمارات حصن الفهيدي.
متحف دبي إعادة تأهيل حصن تاريخي وتحويله إلى متحف
1973–1976 الدرعية - السعودية.
بدايات حماية حي الطريف وآثار الدرعية بداية رسمية سعودية مبكرة في الحماية والدراسة.
1973–1975 الدوحة – قطر القصر القديم.
 متحف قطر الوطني ترميم وإعادة استخدام حظيا باعتراف معماري دولي.
1974 المحرق - البحرين بيت سيادي.
ترميم بيت تراثي تملّكته جهة حكومية.
1975 مسقط - سلطنة عُمان قلعة الميراني.
 أمر سلطاني بترميم وصيانة قلعة تاريخية.
1979 جدة - السعودية جدة التاريخية.
البلد دراسة وتخطيط لحماية نسيج عمراني حيّ.
1983–1986 الشندغة - دبي بيت الشيخ سعيد آل مكتوم.
إعادة إعمار وتأهيل مبنى بارز.
1985–1987 رُجال المع - عسير - السعودية متحف رجال ألمع وقصر آل علوان.
 من أقدم وأوضح المبادرات الأهلية الجماعية الموثقة
1988-1996 العذيبات - الدرعية - السعودية.
 ترميم البيت الطيني في نخيل العذيبات مبادرة فردية بمنهج ترميم متخصص.
2002 المحرق - البحرين مركز الشيخ إبراهيم.
 وإحياء البيوت مبادرة شخصية ثقافية امتدت إلى شبكة بيوت مرممة
2003 أشيقر - نجد - السعودية بلدة أشيقر التراثية.
 إحياء أهلي عمراني للبلدة وليس مبنى واحدًا.

تداخل المراحل: 
مشروع قطر بدأ ترميمه عام 1973 وافتُتح المتحف عام 1975؛ أما دراسات الدرعية فبدأت رسميًا في الفترة 1973–1974. لا يغيّر هذا التداخلُ التصنيفَ بين الترميم والاستخدام والحماية.

 01 | 1925م
قلعة الفجيرة
الفجيرة – الإمارات
 

نوع الريادة: ترميم مبكر موثّق؛ لا يثبت نشأة سياسة صون حديثة
الجهة أو الشخص: لا يحدد المصدر الرسمي اسم قائد ترميم 1925.
تذكر وزارة الثقافة الإماراتية أن قلعة الفجيرة خضعت لأول ترميم سنة 1925، وأعمال أخرى في منتصف الستينيات، ثم لترميم شامل بين 1998 و2000 باستخدام مواد البناء التقليدية. وهي أقدم سنة ترميم صريحة ظهرت في العينة الخليجية المدروسة، مع ضرورة التمييز بين الإصلاح والصون المؤسسي.
درجة التوثيق: 
تاريخ مثبت في مصدر مسمى؛ لا تفيد هذه الإحالة وحدها السبق المطلق.
المراجع: [1]

 02 | 1957م
قصر الشيخ عبدالله الجابر – متحف الكويت الأول الكويت.
 
نوع الريادة: 
أقدم إعادة استخدام متحفي مؤكّدة في العيّنة.
الجهة أو الشخص:
الشيخ عبدالله الجابر الصباح، بالتعاون مع إدارة المعارف.
افتتح متحف الكويت الأول يوم 31 ديسمبر 1957 في المقرّ التاريخي الذي ارتبط بالشيخ عبدالله الجابر في دسمان. وتصف مادة اليونسكو هذه التجربة بأنها افتتاح لأول متحف وطني في الخليج العربي. تثبت الواقعة إعادة توظيف المبنى لخدمة التراث، ولا تُثبت بذاتها إجراء ترميم معماري شامل في ذلك العام.
درجة التوثيق:
 تاريخ مثبت في مصدر مسمى؛ لا تفيد هذه الإحالة وحدها السبق المطلق.
المراجع: [2][3]
نسبة الصورة/الأرشيف: صور ووثائق المبنى: ملف اليونسكو للموقع
وللأسف فقد تعرض للتلف مؤخرا .

 03 | 1971م
حصن الفهيدي / متحف دبي
دبي – الإمارات
 

نوع الريادة:
 إعادة تأهيل حصن تاريخي وتحويله إلى متحف
الجهة أو الشخص: 
الشيخ راشد بن سعيد آل مكتوم.
جُدِّد حصن الفهيدي، ثم افتُتح باسم متحف دبي سنة 1971. وتؤكد الجهة السياحية الرسمية أن الحصن سبق أن استُخدم للدفاع والحكم. يجب التفريق بين أعمال التأهيل المرتبطة بافتتاح المتحف وأعمال ترميم معمّقة لاحقة خلال التسعينيات.
درجة التوثيق: 
تاريخ مثبت في مصدر مسمى؛ لا تفيد هذه الإحالة وحدها السبق المطلق.
المراجع: [4][5]


 04 | 1973–1976م
بدايات حماية حي الطريف وآثار الدرعية
الدرعية – السعودية
 
نوع الريادة:
 بداية رسمية سعودية مبكرة في الحماية والدراسة
الجهة أو الشخص: 
وكالة الآثار والمتاحف في وزارة المعارف؛ والجهات السعودية المعنية آنذاك.
تؤرّخ شركة الدرعية بداية الحفاظ على تراث الدرعية بسنة 1973؛ وتوضح وثيقة للهيئة الملكية لمدينة الرياض أن تخطيط وكالة الآثار للحفاظ بدأ سنة 1974، وأن حي الطريف خضع لحماية نظام الآثار في 1976، مع دراسات ميدانية 1978. لذلك لا يجوز عدّ سنة 1973 تاريخ اكتمال الترميم أو فتح الموقع للزيارة.

درجة التوثيق: 
تاريخ مثبت في مصدر مسمى؛ لا تفيد هذه الإحالة وحدها السبق المطلق.
المراجع: [6][7]


 05 | 1973–1975م
القصر القديم / متحف قطر الوطني
الدوحة – قطر
نوع الريادة: 
ترميم وإعادة استخدام حظيا باعتراف معماري دولي
الجهة أو الشخص: 
الشيخ خليفة بن حمد آل ثاني؛ شركة مايكل رايس، والمعماري أنتوني إيرفنغ.
تشير الأرشفة المعمارية إلى بدء مراحل الترميم في 1973، وتحويل القصر إلى متحف عام 1975؛ وتذكر مؤسسة الآغا خان اكتمال المشروع سنة 1977 وحصوله على جائزة العمارة في دورة 1978–1980. تعكس التواريخ مراحل مختلفة: بدء الترميم، افتتاح الاستخدام، اكتمال الأعمال والتكريم.
درجة التوثيق:
 تاريخ مثبت في مصدر مسمى؛ لا تفيد هذه الإحالة وحدها السبق المطلق.
المراجع: [8][9][10]


 06 | 1974م
بيت سيادي
المحرق – البحرين
 

نوع الريادة:
 ترميم بيت تراثي تملّكته جهة حكومية
الجهة أو الشخص:
 إدارة التراث التي كانت تتبع وزارة التربية والتعليم.
تذكر صحيفة «الأيام» البحرينية أن إدارة التراث استملكت بيت سيادي سنة 1974 ورمّمته في العام نفسه. يمثل البيت شاهدًا مبكرًا على حماية العمارة التجارية المرتبطة بتاريخ اللؤلؤ في المحرق؛ لكنه ليس دليلاً منفردًا على أن هذا أول ترميم في البحرين كلها.
درجة التوثيق: 
تاريخ مثبت في مصدر مسمى؛ لا تفيد هذه الإحالة وحدها السبق المطلق.
المراجع: [11]


 07 | 1975م
قلعة الميراني
مسقط – سلطنة عُمان
 
نوع الريادة: 
أمر سلطاني بترميم وصيانة قلعة تاريخية
الجهة أو الشخص: 
السلطان قابوس بن سعيد.
تشير مادة تاريخية منشورة في «أثير» إلى صدور أمر سلطاني سنة 1975 بترميم قلعة الميراني وصيانتها. وفي 1976 صدر مرسوم بشأن وزارة التراث القومي، ما يدعم تفسير تلك المرحلة بوصفها انطلاقًا مبكرًا للعمل الحكومي على حماية تراث عُمان العمراني.
درجة التوثيق:
 تاريخ مثبت في مصدر مسمى؛ لا تفيد هذه الإحالة وحدها السبق المطلق.
المراجع: [12][13]

 08 | 1979م
جدة التاريخية / البلد
جدة – السعودية
 

نوع الريادة: 
دراسة وتخطيط لحماية نسيج عمراني حيّ
الجهة أو الشخص: 
أمين جدة محمد سعيد فارسي؛ المخطط جورج دنكن؛ خبراء ومؤسسات تخطيط.
تثبت مجلة «أرامكو وورلد» سنة 1987 أن جورج دنكن نبّه إلى ضرورة إنقاذ جدة القديمة في 1971، وأن السلطات كلّفت شركة استشارية عام 1979 دراسة مفصّلة لحماية المباني ومجتمعها. لذا يُنسب إلى السبعينيات بدء الوعي والتخطيط، لا اكتمال الترميم الشامل عام 1977 كما ورد في بعض السرديات.
درجة التوثيق: 
تاريخ مثبت في مصدر مسمى؛ لا تفيد هذه الإحالة وحدها السبق المطلق.
المراجع: [14][15]


 09 | 1983–1986م
بيت الشيخ سعيد آل مكتوم
الشندغة – دبي
 
نوع الريادة: 
إعادة إعمار وتأهيل مبنى بارز
الجهة أو الشخص: 
بلدية دبي، ثم كوادر قسم المباني التاريخية؛ وبروز المهندس رشاد بوخش لاحقًا.
تتفق مصادر إماراتية ودراسات معمارية على أن أعمال بيت الشيخ سعيد بدأت في أوائل الثمانينيات، وأن مشروع ترميمه وإعادة تأهيله استمر حتى 1986. ويلزم فصل هذه المرحلة عن أعمال رشاد بوخش الذي التحق بالبلدية سنة 1987 وقاد جهودًا واسعة في مواقع أخرى بعد ذلك.
درجة التوثيق:
 تاريخ مثبت في مصدر مسمى؛ لا تفيد هذه الإحالة وحدها السبق المطلق.
المراجع: [16][17]


 10 | 1985–1987م
متحف رجال ألمع وقصر آل علوان
رُجال – عسير – السعودية
 
نوع الريادة:
 من أقدم وأوضح المبادرات الأهلية الجماعية الموثقة
الجهة أو الشخص:
 أهالي رجال ألمع؛ الفنانة فاطمة علي أبو قحاص؛ الباحث محمد حسن غريب راوٍ ومُوثّق للتجربة؛ افتتحه الأمير خالد الفيصل.
بدأ الأهالي في 1405هـ/1985م ترميم حصن آل علوان وتجميع المقتنيات وتحويله إلى متحف، وشاركت النساء في الزخرفة والتبرع. افتُتح سنة 1407هـ/1987م. يؤكد ملف الترشيح لدى اليونسكو طابع المبادرة الأهلي، لكنه لا يثبت أنها أول مبادرة شعبية في المملكة بلا منازع.
درجة التوثيق: 
تاريخ مثبت في مصدر مسمى؛ لا تفيد هذه الإحالة وحدها السبق المطلق.
المراجع: [18][19]


 11 | 1988–1996م
ترميم البيت الطيني في نخيل العذيبات
العذيبات – الدرعية – السعودية
 
نوع الريادة: 
مبادرة فردية بمنهج ترميم متخصص
الجهة أو الشخص: 
الأمير سلطان بن سلمان بن عبدالعزيز.
انطلقت تجربة ترميم البيت الطيني في نخيل العذيبات في أواخر الثمانينيات، وارتبطت بتأسيس «مؤسسة التراث» عام 1996. وتوضح المصادر المحلية أنها اعتمدت خبراء ومعلمين مختصين ومواد متوافقة مع طبيعة المبنى القديم، وأعادت تأهيل البيت والمسجد ومحيط النخل.
درجة التوثيق: 
تاريخ مثبت في مصدر مسمى؛ لا تفيد هذه الإحالة وحدها السبق المطلق.
المراجع: [20][21]


 12 | 2002م
مركز الشيخ إبراهيم وإحياء البيوت
المحرق – البحرين
 
نوع الريادة:
 مبادرة شخصية ثقافية امتدت إلى شبكة بيوت مرممة
الجهة أو الشخص: 
الشيخة مي بنت محمد آل خليفة.
افتُتح مركز الشيخ إبراهيم بن محمد آل خليفة للثقافة والبحوث يوم 12 يناير 2002؛ وتُظهر شهادة الشيخة مي أنها اشترت البيت على نفقتها وحشدت دعمًا لترميمه، ثم توسعت المبادرة إلى بيوت تاريخية أعيد استخدامها مؤسسات ثقافية. وتمثل نموذجًا لتحويل الترميم إلى حياة ثقافية مستمرة.
درجة التوثيق:
 تاريخ مثبت في مصدر مسمى؛ لا تفيد هذه الإحالة وحدها السبق المطلق.
المراجع: [22][23]

 13 | 2003م
بلدة أشيقر التراثية
أشيقر – نجد – السعودية
 
نوع الريادة: 
إحياء أهلي عمراني للبلدة وليس مبنى واحدًا
الجهة أو الشخص: 
أهالي أشيقر والمهندس إبراهيم عبدالرحمن الخراشي، بدعم شخصيات وجهات حكومية.
تؤرخ «سعوديبيديا» بداية أعمال الترميم الأهلي المنظم سنة 1424هـ/2003م، وتذكر جريدة «الرياض» دور المهندس إبراهيم الخراشي في اقتراح مشروع إعادة إعمار البلدة، مع مشاركة الجمعية واللجان والأهالي. لم يُعتمد هنا تاريخ 1997 على أنه بدء المشروع المنظم لعدم وجود توثيق موازٍ بالمستوى نفسه.
درجة التوثيق:
 تاريخ مثبت في مصدر مسمى؛ لا تفيد هذه الإحالة وحدها السبق المطلق.
المراجع: [24][25]

 روّاد الحفظ: من الأفراد إلى المؤسسات.

• الشيخ عبدالله الجابر الصباح – الكويت: 
قاد مشروع متحف 1957 داخل مبنى تاريخي؛ ومن الأدق وصفه برائد الاستخدام المتحفي المبكر لا صاحب أول ترميم خليجي مطلق.

• الشيخ راشد بن سعيد آل مكتوم – دبي:
 ارتبط اسمه بتجديد حصن الفهيدي وافتتاحه متحفًا عام 1971.

• محمد سعيد فارسي وجورج دنكن – جدة:
 الأول تبنّى الحفظ ضمن عمل الأمانة، والثاني دعا مبكرًا سنة 1971 إلى حماية البلدة؛ ويُؤرَّخ التخطيط التفصيلي إلى 1979.

• أهالي رجال ألمع وفاطمة أبو قحاص – عسير:
 مبادرة جماعية ترمّم قصرًا وتمنحه وظيفة متحفية، مع مشاركة نسائية موثقة في الزخرفة والمقتنيات.

• الأمير سلطان بن سلمان – الدرعية: 
تجربة العذيبات الفردية التي انتهت إلى عمل مؤسسي مع تأسيس مؤسسة التراث سنة 1996.

• رشاد محمد بوخش – دبي: 
من أبرز المهندسين العاملين في ترميم دبي، لكنه التحق بالبلدية سنة 1987؛ فلا ينبغي أن يُنسب إليه افتتاح متحف الفهيدي عام 1971.

• الشيخة مي بنت محمد آل خليفة – المحرق: 
نموذج مبادرة شخصية لشراء بيت تاريخي وإنقاذه وإعادة استخدامه مركزًا ثقافيًا منذ 2002.

• إبراهيم عبدالرحمن الخراشي وأهالي أشيقر:
 من رواد الإحياء القروي الأهلي المنظم في أشيقر خلال الألفية الجديدة.

من الأسبق في السعودية؟
في نطاق هذه العينة: الدرعية مبكرة في العمل الرسمي لحماية الآثار (1973–1976)، وجدة مبكرة في الدراسة المنظمة لحفظ حيّ سكني حيّ (1979)، ورجال ألمع بارزة في الترميم الشعبي وإعادة الاستخدام (1985)، والعذيبات في التجربة الفردية المتخصصة (1988)، وأشيقر في الإحياء الشعبي للبلدة (2003). هذه مجالات سبق مختلفة، لا سباق واحد.

 أربعة تصحيحات أساسية تفرضها المصادر
«الفجيرة 1925 هي بداية حركة التراث الخليجي»
الصحيح: ثبت ترميم القلعة في تلك السنة؛ لكن دليل الصيانة لا يساوي دليل نشوء سياسة حفاظية أو متحف.
«الكويت 1957 أول ترميم خليجي»
الصحيح: أول استخدام متحفي خليجي وطني موثق في العينة، دون إثبات ترميم حفاظي شامل في 1957.
«الدرعية بدأت عام 1973»
الصحيح: هذا تاريخ بداية الحفظ بحسب شركة الدرعية، وتحدّد وثيقة أخرى التخطيط سنة 1974 والحماية النظامية للطريف سنة 1976، والدراسات اللاحقة.
«جدة حفظت عام 1977 ورجال ألمع أول مبادرة بلا منافس»
الصحيح: دراسة جدة المفصلة موثقة عام 1979؛ ورجال ألمع من أقدم المبادرات الأهلية الموثقة لا يجوز منحها سبقًا مطلقًا بلا مسح أوسع.

خلاصة تحريرية قابلة للنشر
يعود أقدم ترميم صريح عُثر عليه في هذه العينة إلى قلعة الفجيرة عام 1925، بينما تُعد الكويت رائدة في إعادة استخدام مبنى تاريخي متحفًا منذ 1957، وتبرز دبي في تأهيل حصن الفهيدي عام 1971. وفي السعودية سبقت جهود حماية الدرعية المعلنة منذ 1973 مشروعات الدراسة المنظمة لجدة التاريخية عام 1979، ثم جاءت رجال ألمع نموذجًا مبكرًا لتعاون الأهالي على ترميم قصر وتحويله إلى متحف منذ 1985. ولا تكتمل عدالة المقارنة إلا بتحديد ما إذا كنا نتحدث عن إصلاح مبنى، أم حفظ أثر، أم إحياء حيّ أو قرية.

ملاحظة عند الاستشهاد
استُخدمت وثائق رسمية وصفحات جامعية ومقالات صحفية مؤرخة، بالإضافة إلى أرشيف صور مفتوح. بعض التفاصيل الثانوية مصدرها خبر صحفي واحد؛ لذا ينبغي تجنّب ترقية ذلك الخبر إلى حكم قطعي بالسبق.

 المراجع والروابط الأصلية
رُتِّبت المصادر حسب رقم الإحالة داخل الملف؛ 

[1] وزارة الثقافة الإماراتية، «قلعة الفجيرة» رابط المصدر
[2] مركز التراث العالمي/اليونسكو، «قصر الشيخ عبدالله الجابر» رابط المصدر
[3] البوابة الحكومية الكويتية، «في مثل هذا اليوم من تاريخ الكويت» رابط المصدر
[4] «زوروا دبي»، «حصن الفهيدي» رابط المصدر
[5] M. Haggag & A. Rashed, Urban Conservation in Practice, Alexandria Engineering Journal رابط المصدر
[6] شركة الدرعية، «الدرعية» – الخط الزمني رابط المصدر
[7] الهيئة الملكية لمدينة الرياض، «قلب الدعوة» (وثيقة عن الدرعية) رابط المصدر
[8] متاحف قطر، «القصر القديم في الدوحة» رابط المصدر
[9] مؤسسة الآغا خان، «متحف قطر الوطني» – أرشيف الجائزة رابط المصدر
[10] معهد MIT، الأرشيف المعماري لمتحف قطر الوطني رابط المصدر
[11] صحيفة الأيام البحرينية، «بيوت لها تاريخ (2)» رابط المصدر
[12] أثير العُمانية، «نماذج من اهتمام جلالة السلطان بحماية التراث العُماني» رابط المصدر
[13] التشريعات العُمانية، مرسوم سلطاني رقم 14/76 رابط المصدر
[14] أرامكو وورلد، John Christie, A City Within A City (1987) رابط المصدر
[15] اليونسكو، تقرير عن تاريخ حماية جدة ومرحلة 1979 رابط المصدر
[16] محمد بن راشد آل مكتوم للمعرفة، حوار رشاد بوخش – مشروعات دبي رابط المصدر
[17] صحيفة الخليج، «رشاد بوخش: مداركي تفتحت على الدكة» رابط المصدر
[18] مركز التراث العالمي/اليونسكو، «قرية رجال ألمع» رابط المصدر
[19] جريدة الرياض، «رجال ألمع تفوح تراثًا» رابط المصدر
[20] سعوديبيديا، «مؤسسة التراث» رابط المصدر
[21] نخيل العذيبات، «تجربة البناء بالطين المضغوط» رابط المصدر
[22] مركز الشيخ إبراهيم، «البيوت التراثية» رابط المصدر
[23] الشرق الأوسط، حوار الشيخة مي حول شراء وترميم البيت رابط المصدر
[24] سعوديبيديا، «بلدة أشيقر التراثية» رابط المصدر
[25] جريدة الرياض، «البدء بمشروع ترميم وإعادة إعمار قرية أشيقر» 
 
د.وائل الدغفق 
عضو جمعية التراث العمراني 2026.

الأحد، 25 أكتوبر 2026

العمارة الزبيرية النجدية حين شيّد الأجداد بيوتًا تتنفّس


العمارة الزبيرية النجدية

حين شيّد الأجداد بيوتًا تتنفّس

هندسة الطين والجص والنورة وملاقف الهواء في بيوت الزبير القديمة

رسم رمزي توضيحي أُنشئ لهذه المادة؛ ليس صورة توثيقية لمبنى بعينه

تصوّر فني لبيت زبيري قديم ذي فناء داخلي وملاقف هواء. الصورة رمزية غير تاريخية.

جمع وتحقيق: د. الرحّال وائل عبدالعزيز الدغفق

٢٥ أكتوبر ٢٠٢٦م

مدخل:

 بيت الزبير بوصفه ذاكرة معمارية

لم تكن بيوت الزبير القديمة مجرد جدران من طين وسقوف من خشب؛ بل منظومة من الخبرات التي تمزج البناء النجدي الطيني مع تأثيرات البصرة وجنوب العراق وأسواق الخليج. استجابت تلك العمارة لحرارة الصحراء، والحاجة إلى الظل، وخصوصية الأسرة، وسبل الضيافة، ووفرت أشكالًا متنوّعة من الفناء الداخلي والأروقة والسقوف ووسائل تصريف المياه.

تتبع هذه المادة رحلة البناء من التخطيط والأساسات إلى السطح والتهوية والتشطيبات، مع توضيحات تصويرية رمزية؛ وتظل بعض التسميات المحلية أو نسب الخلط الدقيقة بحاجة إلى مقابلات مباشرة مع كبار السن والحرفيين ووثائق البيوت الباقية. والتفاصيل الواردة هي خصائص رُصدت في بيوت مختلفة، وليست نموذجًا واحدًا ينطبق على جميع المنازل.

1- الحوش والفراغ الداخلي

كان الحوش المكشوف قلب البيت الزبيري: منه يدخل النور والهواء، وحوله تلتف الغرف والأروقة. وكان توزيع المداخل والغرف يعكس التوازن بين الضيافة وخصوصية الأسرة.

رسم توضيحي رمزي للعنصر المعماري، وليس صورة تاريخية موثقة

الحوش: فناء مفتوح إلى السماء، تتوزع عليه غرف السكن، وقد يضم أماكن للجلوس أو أواني الماء أو بعض النباتات. يساعد على إضاءة الفراغات المحيطة وتجديد الهواء.

الليوان: رواق مسقوف مفتوح على الحوش، يحمل سقفه أعمدة أو أقواس، ويمنح الغرف ظلًا وانتقالًا مريحًا بينها.

الطرمة والبرندة: شرفة أو مساحة مظللة ملاصقة للغرف بحسب طراز البناء والاستعمال المحلي؛ وقد تختلف حدود هذين اللفظين عن استعمالهما في نجد أو البصرة.

الديوان والحرم: يُخصص مجلس الضيافة في موضع يمكن الوصول إليه دون المرور بغرف الأسرة، ويُراعى حجب النظر من المدخل إلى قلب البيت.

2-  الأساسات والعروق واللبن

تبدأ العمارة من التربة: يجري تحديد موضع الحوائط وحفر الأساس ثم رفع الجدران بالعروق الطينية أو اللبن المجفف بالشمس، مع إدخال الحجر والطابوق في مواضع بحسب الفترة والإمكانات.

رسم توضيحي رمزي للعنصر المعماري، وليس صورة تاريخية موثقة

العروق: رصّ طبقات متتابعة من الطين المعجون بالماء والتبن، مع ترك وقت كافٍ لتتماسك كل طبقة قبل رفع التي تليها؛ وتختلف أبعادها وفترات تجفيفها بحسب الطقس وطبيعة الخلطة.

اللبن: طين مخلوط بالتبن يُصب في قالب خشبي يسمى المِلبَن، ثم يجفف بالشمس قبل رصّه في مداميك بمونة طينية.

المشّة والطين الحَرّي: تذكر الدراسات المحلية حجر المشّة وبعض أصناف الطين الملائم للبناء، ويختلف الاستخدام وفق نوع التربة وطبيعة الموقع.

السرّ المناخي: الجدار الطيني السميك يؤخّر انتقال الحرارة ويحدّ من التفاوت السريع بين حرارة النهار والليل، لكنه يحتاج إلى الحماية من المياه والصيانة المنتظمة.

3-  الجص والنورة والزخارف

ليست الزبير عمارة طين فحسب؛ فقد عرف البناؤون الجص والنورة والمواد الكلسية لتسوية الجدران وتبييضها وتزيين الأقواس وإطارات الأبواب والنوافذ.

رسم توضيحي رمزي للعنصر المعماري، وليس صورة تاريخية موثقة

الجص: مادة تشطيب وربط سريعة التماسك، استُخدمت لتسوية الجدران وتثبيت عناصر الطابوق وفي الزخارف، خاصة في العقادة.

النورة: مادة جيرية تقليدية لتبييض الجدران وإعطائها سطحًا فاتحًا؛ وتقتضي أعمال الترميم التمييز بين الجير والجص الجبسي والخلطات القديمة.

الزخارف: قد تظهر في تيجان الأعمدة وطاقات الجدران والأقواس وفتحات الواجهات، وتختلف من بيت بسيط إلى بيت تجاري واسع.

تنبيه توثيقي: بعض أسماء المواد مثل «البورق» وردت في شهادات محلية، لكن إثبات تركيبها الكيميائي واستعمالها المحدد يحتاج إلى معاينة عينات قديمة أو سماع الحرفيين.


4-  السقف الخشبي: الجندل والباسجيل والبواري

كانت الأسقف تُنشأ طبقات متراكبة، لكل منها وظيفة إنشائية أو عازلة؛ يبدأ السقف بالجندل، ثم الباسجيل والحصر النباتية، ويعلوه الطين المعجون.


رسم توضيحي رمزي للعنصر المعماري، وليس صورة تاريخية موثقة

الجندل: أخشاب أسطوانية أو شبه مستقيمة تُمد بين الجدران لتكون روافد السقف الرئيسة، وقد دخلت المنطقة أخشاب مستوردة عبر التجارة البحرية.

الباسجيل: عيدان وقصب أو عناصر رفيعة متقاربة تُفرش فوق الروافد لتقليل الفجوات وحمل الطبقات التالية.

البواري والبارية: حُصر من القصب أو المواد النباتية تُستعمل حاجزًا لمنع سقوط التراب وتحمل الطين. «البارية» في بعض الاستعمالات مفرد «البواري»، فلا يلزم اعتبارها طبقة أخرى في كل بيت.

الطينة العازلة: توضع فوق الحصر طبقات من الطين المخلوط بالتبن وتُسوّى بميول خفيفة نحو نقاط التصريف، وتُرمّم عند ظهور التشققات.


خطوات إعداد طينة السطح: يُنتقى الطين المناسب وتزال شوائبه، ثم يضاف الماء تدريجيًا مع التبن ويُعجن حتى تتجانس الخلطة. تُفرش على السطح على دفعات، وتُدك وتُسوّى مع مراعاة ميول التصريف، ثم تُعالج التشققات بعد الجفاف. لا توجد نسبة ثابتة صالحة لكل أنواع الطين، وتحتاج المقادير المحلية الأصلية إلى رواية البنّائين.

5-  العقادة والشيلمان والطابوق

ظهر في فترات لاحقة نظام العقادة الذي يستند إلى جسور حديدية متوازية تحمل عقودًا منخفضة من الطابوق المثبّت بمونة الجص، بدل الاعتماد الكامل على الجندل.

رسم توضيحي رمزي للعنصر المعماري، وليس صورة تاريخية موثقة

الشيلمان: الجسر الحديدي ذو مقطع شبيه بالحرف I؛ يمدّ بين الجدران على مسافات يحددها أسلوب الإنشاء والأحمال.

العقادة: صفّ الطابوق بين الجسور على هيئة عقد خفيف، وتثبيته بمونة مناسبة، ثم تسوية طبقات السقف وحمايتها من تسرب مياه الأمطار.

المتانة والصيانة: يتطلب النظام حماية الحديد من الصدأ ومراقبة الشقوق والرطوبة. ولا يمكن تعميم قدرة التحمل على كل بيت من غير معاينة إنشائية.

6-  الباقدير والسيسر وهندسة الهواء

استفادت البيوت من الرياح والظل لتلطيف الفراغات الداخلية. ويُعد الباقدير مثالًا بارزًا على توجيه الهواء طبيعيًا، بينما خُصصت فتحات علوية أخرى لطرد الدخان والهواء الساخن.

رسم توضيحي رمزي للعنصر المعماري، وليس صورة تاريخية موثقة

الباقدير: ملقف هواء يرتفع عن السطح، يستقبل تيارات الرياح عبر فتحاته ويوجهها إلى الداخل، وقد تختلف الفتحات بحسب اتجاهات الرياح واتساع الغرف.

السيسر: يرد في تراث عمارة الخليج والبصرة بوصفه فتحة أو تركيبًا علويًا لطرد دخان الطبخ والهواء الساخن؛ وتحتاج درجة شيوع المصطلح في الزبير إلى تحقق ميداني خاص.

الحوش والفتحات: تُوزع البناجر والطاقات والفراغات المحمية من الشمس لتكوين مسارات تهوية بحسب اتجاه الهواء وفروق الضغط والحرارة.

التبريد التبخيري: قد تُستعمل مواد نباتية رطبة على مسار الهواء أحيانًا، لكن جدوى هذا الأسلوب ترتبط بدرجة الرطوبة وسرعة الرياح، ولا يُفترض وجوده في جميع البيوت.

7-  الدروازة والبنجرة والروشن

كانت واجهة البيت تجمع الحماية والخصوصية والذوق؛ فالدروازة تعلن المدخل، والبنجرة تنظم الضوء والهواء، وتبرز بعض الرواشن الخشبية من الواجهات.

رسم توضيحي رمزي للعنصر المعماري، وليس صورة تاريخية موثقة

الدروازة: باب خارجي كبير يُصنع من أخشاب متينة ويُدعم بمفصلات ومسامير حديدية، وقد يحتوي على باب أصغر يسمى الخوخة لتيسير المرور اليومي.

العتبة: قطعة عند أسفل المدخل من حجر أو طابوق أو خشب؛ وقد يرتفع منسوبها قليلًا للحد من دخول الغبار ومياه الأمطار.

البنجرة: نافذة خشبية قد تُجهز بقضبان، وتنفتح على الحوش أو الخارج. واللفظ متصل بالتركية «Pencere» وله جذور لغوية أقدم.

الروشن والرواشن: نوافذ أو بروزات خشبية وفق طراز البيت، يدخل منها الهواء والضوء مع قدر من حجب الرؤية؛ ويجب التفريق بين النموذج الزبيري وشناشيل البصرة الواسعة.

8-  الميبّب والسوباط والنقبة

تجاوزت هندسة البيوت حدود الجدار، فكانت بعض الروابط المعمارية تعبر السكة بين بيوت الجيران، وتشكّل ظلالًا وأماكن للتواصل الاجتماعي.

رسم توضيحي رمزي للعنصر المعماري، وليس صورة تاريخية موثقة

الميبّب: ممر مسقوف أو مقبب فوق السكة يربط بيتين متقابلين، وقد يعلوه مجلس أو غرفة. وهو في الشهادات الزبيرية ليس مجرد دهليز داخل المدخل.

السوباط أو الساباط: ممر فوقه بناء أو سقف يصل بين جدارين، ويوفر الظل للمارة، وقد يتقاطع استعماله مع الميبّب في بعض الأوصاف.

النقبة: فتحة اتصال بين أجزاء أو بيوت متجاورة، استُفيد منها في التواصل بين الأسر، وليس صوابًا حصرها في معنى نافذة علوية للتهوية.

الدهليز: ممر داخلي يحجب النظر المباشر من باب الدار إلى الحوش، وهو عنصر مختلف وظيفيًا عن الميبّب الذي يمتد فوق الطريق.

9-  حماية الطين: المرازيم والمدعاب والدروة

كان الماء خطرًا على الجدران الطينية. لذلك صُممت الأسطح بميول مناسبة، وفُتحت منافذ صرف تبعد ماء المطر عن الجدران والأساسات.

رسم توضيحي رمزي للعنصر المعماري، وليس صورة تاريخية موثقة

المرزام: ميزاب خشبي أو قناة بارزة تُخرج مياه السطح إلى الخارج بعيدًا عن وجه الجدار، وقد تُصنع من جذع نخلة مجوف أو ألواح خشبية.

المدعاب: فتحة منخفضة تسمح بخروج مياه الحوش إلى السكة أو إلى نقطة تصريف أخرى، ويختلف موضعها من منزل لآخر.

الدروة: سترة أو جدار قصير يحيط بحافة السطح، يمنح الخصوصية والأمان وقد يحمل زخارف بسيطة.

الصيانة: تنظيف المرزام، وترميم شقوق الطين، وإعادة معالجة أماكن التسرب أعمال متكررة لا تقل أهمية عن أصل البناء.

10-  المرافق والأرضيات والزخارف

اجتمعت في البيت مرافق السكن والضيافة والخدمة، وتدرّجت الأرضيات من الطين المدكوك إلى الطابوق والكاشي؛ مع تقنيات حفظ الماء وتبريده.

رسم توضيحي رمزي للعنصر المعماري، وليس صورة تاريخية موثقة

الكاشي: بلاط يُستخدم لكسوة الأرضيات، وقد يكون إسمنتيًا ملونًا أو خزفيًا بحسب الفترة ونوع البناء.

الديوان والوجار: مجلس استقبال الضيوف وموضع إعداد القهوة، وقد يكون قرب المدخل لاستقلال حركة الضيف عن خصوصية الأسرة.

الكمار والطاقات: تجاويف أو رفوف ضمن سماكة الجدار لحفظ الأواني والأدوات، فضلاً عن إضفاء إيقاع بصري على الفراغ.

السرداب والبئر والزير: قد توجد في بعض المنازل سردايب للتخزين أو التلطيف، وآبار وأوانٍ فخارية لتوفير الماء وحفظه؛ ولا يصح اعتبارها عناصر لازمة في كل بيت.

11-  الدنقة والطرمة والبرندة

تتداخل تسميات عناصر الرواق في التراث الشفهي. ويُفيد توثيق مواضع الأعمدة والظلال وطريقة اتصال الرواق بالحوش في ضبط الاصطلاح المحلي لكل عائلة وحارة.

رسم توضيحي رمزي للعنصر المعماري، وليس صورة تاريخية موثقة

الدنقة (الدنكة): اسم يُطلق محليًا على عمود حامل، ويُقارن بعناصر الأعمدة في الطرمة والليوان؛ وتحتاج ضبطًا من روايات البنائين.

الطرمة: مساحة مظللة أو شرفة داخل الحوش في بعض وصف العمارة الزبيرية؛ ولا ينبغي إسقاط استعمال الكلمة في نجد عليها بلا قرينة.

البرندة: رواق مغطى أو شرفة متصلة بالغرف، وقد تكون مكشوفة الجوانب ومحمية من الشمس.

الليوان: رواق مسقوف يفتح على فناء المنزل. وتبقى حدود الألفاظ في منازل الزبير موضوعًا صالحًا للتحقيق المصور.

12-  الفلسفة المناخية والاجتماعية للبيت

شكّل البيت الزبيري نظامًا مترابطًا: ظلّ في الخارج، وفناءٌ في الداخل، ومواد ذات كتلة حرارية، ومداخل متدرجة، ومنافذ للتهوية وتصريف الماء.

رسم توضيحي رمزي للعنصر المعماري، وليس صورة تاريخية موثقة

الظل قبل التبريد: توفّره السكك الضيقة والأروقة والمظلات والحوائط المرتفعة نسبيًا.

الكتلة الحرارية قبل العزل الصناعي: تحتفظ الجدران الطينية بخصائص تؤخر انتقال الحرارة، لكنها لا تلغي الحاجة إلى التهوية.

الخصوصية مع الكرم: يُمنح الضيف مدخلًا ومجلسًا ملائمين مع حماية الفراغات العائلية.

الصيانة جزء من العمارة: لا يكتمل نجاح البيت إلا بترميم الطبقات الواقية للجدار والسقف وتنظيف مجاري المطر.

خاتمة: عمارة تستحق الحفظ

بنت الزبير منازلها بخبرة أهلها وتجاربهم في الطين والخشب والجص والنورة، وأعادت صياغة تقاليد نجديّة في بيئة مرتبطة بالبصرة وبحركة التجارة البحرية. ولم تكن براعة البنّاء في رفع الجدار وحده، بل في معرفة اتجاه الريح، وموضع النافذة، وميل المرزام، وموقع الحوش، وكيف يدخل الضيف دون أن تُكشف أسرار المنزل.

ولكي تُحفظ هذه المعرفة للأجيال، ينبغي تصوير البيوت القائمة ورفع مخططاتها، وتسجيل كلام البنائين وكبار السن بألفاظهم الأصلية، ومطابقة الروايات بما بقي من عمارة ووثائق. إن الرسوم المرفقة وسائل تعليمية لفهم العناصر، وليست بديلًا من التصوير والتوثيق الميداني.

المراجع وشواهد الاستزادة

•  أحمد جارالله الجارالله، «مدينة الزبير وإقليمها: شخصية المكان وبصمة الإنسان»، المكتبة الرقمية كاظمة: https://www.kazima.org/pages/text/28385?full=1

•  مريم خيرالله خلف وماهر يعقوب موسى، «نشأة مدينة الزبير ومراحلها المورفولوجية»، مجلة دراسات البصرة، ٢٠٢١: https://bsgcenter.uobasrah.edu.iq/news/10032

•  دراسة مروية عن ميّبب الزبير، ضمن «أيام الزبير وذكريات الزمن الجميل» لحسن زبون العنزي: https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=601453

•  «البصرة بعيون نجدية»، رابطة أدباء الشام: https://www.odabasham.net/مقالة/26133-البصرة-بعيون-نجدية

•  «مكيفات الهواء: البارجيل والباقدير وملاقف الهواء قديمًا قبل الكهرباء»، مدونة رحال الخبر: https://rahal-k.blogspot.com/2022/05/blog-post.html

•  مادة تعريفية حول طرق بناء البيوت التراثية في السعودية، سعوديبيديا: https://saudipedia.com

•  هذه المراجع للاستزادة؛ وتحتاج الألفاظ الزبيرية ذات الدلالات المتغيرة، ومقادير خلطة الطين، إلى توثيق ميداني وصوري مستقل.