Google+ Followers

السبت، 5 مارس، 2016

اللقاء الربيعي الثاني للرحالة الرواد-الثمامه - رحال الخبر-وائل الدغفق

الأحد، 31 يناير، 2016

مسار الراجلة عبر شعيب وثيلان وحتى غار الامير تركي مرورا بعين كديرا ذات القنوات التاريخية - رحال الخبر

رحلة الهايكنج (الراجلة) في شعيب وثيلان

كان يوم الخميس الفائت الموافق 11 ربيع الآخر 1437هـ  يوما رائعا...
والروعة بتجمع تلك المجموعة الفريدة والتي شجعت بعضها البعض في إحياء رياضة بيئية وذات صفات جميلة لكل مشارك في اثبات الذات والأستمرار بكوننا اصحاء ونبذ كل ماهو مثبط ومانع لحياة مليئة باللياقة والروح الشبابية المفعمة بالصحة والعافية.



رحال الخبر مع المجموعة المشاركة بمشي الراجلة


 الحمدلله فقد التقينا بنخبة مميزة من هواة الراجلة (الهايكنج) والذين لم تمنعهم زحمة الاعمال والارتباطات من بلوغ الهدف والصبر عليه ونيل الأرادة ، حيث قد يممنا وجهنا نحو جنوب الرياض بنحو 100 كلم ، وبالقرب من الدلم والى الغرب منها كان لقائنا في  شعيب وثيلان الضخم والمحمي من قبل هيئة الحماية الفطرية والزراعة .
ويقع غرب من مدينة الدلم بنحو كيلومترات قليلة ،  وقد ابقت الحماية على ماتبقى من اشجار وطبيعة التي غلبت عليها صبغة التحطيب المفسد وتلويث الارض، ولكن والحمدلله تم بعث الحياة فيه وبقية مما تبقى وهي الآن بأزدياد ولله الحمد والمنة ، وانقذ هذا الوادي باشجاره الوارفة وشغاياه العديدة وخاصة لاثار الربيع الحديثة التي رأينا.

محمية شعيب وثيلان

محمية شعيب وثيلان والتي صدر المرسوم الملكي بتحويلها لمحمية عام 1432هـ والحمدلله بعد أن كاد يفنى من قبل عديمي الأحساس البيئي والذين تولوه بالقطع الجائر للأشجار وتجريف الأرض.





ومنذ 1432هـ اصبح الشعيب المميز منطقة محرمة الا من التنزه والتجول في محيطه ، إذ يبلغ متوسط عرض الشعيب 500متر وبطول 60كلم تقريبا بجميع أفرعة والتي منها الجلبية وبريريد والطرق وأم الألحاق وبني دجين والمسمى والرخيمة والبقري وابونخيلة والرخيمية وعجاج والمزيق والحمضية والحماضة والحصاة وأم طبيق والعديد من الشغايا التي هي تردف الشعيب الأم.




وقد تم الحفاظ على الشعيب محافظة مستمرة بأيجاد بوابة عليها حراس من قبل الزراعة لمنع أي محاولة لحمل الحطب او تخريب الشعيب ، وتم وضع مواعيد لدخول وخروج المتنزهين للشعيب فهو يفتح يوميا السادسة صباحا عدا الأحد والأربعاء للنظافة والترميم ويغلق السادسة مساء للدخول ويبقى من يبقى لليوم التالي والخروج مسموح عدا الدخول.
ولذا كان وصولنا اليه مساء الأربعاءوكان مغلقا، فبتنا ليلة الخميس خارج المحمية ، وهذا أمر افرحنا كثيرا للضبط وعدم السماح للزوار بالتحطيب او بدخول الأبل أو الماشية...

وحيث كان تجمع الاخوة المشاركين وهم ابو احمد الدعفس من حايل وابو زياد الحميدان من الرياض وعبدالله الاحمد من الشرقية واكمل لقائنا دكتور الهايكنج ومؤسس دروب العرب لتعزيز الصحه بالرياضة د. صالح ابوحسان الأنصاري فقد وضعنا رحالنا عند وادي السوط وهو مفيض لشعيب وثيلان .











وبعد نومة هانئة لم يكدرها الا تلك البكرة الجهماء المزعجة التي ابت الا ان تشاركنا منامنا مع حرصنا على إحاطة السيارات مع الظلع الصخري لنكوّن مخيم محمي من دخولها لعلمنا بتواجدها اثناء عشائنا.
ولكن في منتصف الليل دخلت خلسة من مكان ضيق وبدأت بالبعثرة مما ازعج بعض الشباب فقام بهوشها فقامت تبحث عن مخرج فجعلت تصطدم بسيارتي وانا نائم داخلها ...
اكملنا نومنا واستيقظنا فجرا وتم أداء الصلاة والحمدلله وجلسنا نتقهوى وثم قام احد الشباب باعداد الإفطار وافطرنا الصباح ثم انطلقنا نحو بوابة الشعيب.
توغلنا في الشعيب (وثيلان) لمسافة 12 كلم ومنه الى الشمال الى شعيب آخر يسمى وادي الجلبية واستمرينا في المسير نحو 5 كلم لنتوقف حيث بدأت الارض بالوعورة ، وهنا بدأنا الاستعداد لرياضة الهايكنج والتي يصل طول المسار المقدر مسبقا ذهابا 8 كلم وعودة مثلها وفي نهايتها عين أو جلتة كديراء التي هي جائزتنا للمسار الطويل والصعب.
ولمن يريد معرفة مسار الراجلة اليكم هذا الرابط .



بداية اللبس والاستعداد للمشي

طبعا كان تجهيزنا واستعدادنا للرحلة كان اولا بلبس رياضي مرن ومريح للمشي وللارتقاء مع حقيبة ظهر بها خزان ماء يحوي ثلاثة لتر من الماء مع بعض الحاجيات الضرورية، كما تتوفر عصا لكل هايكنجي (راجلة) تساعده بالمشي ولها مآرب أخرى ، مع تكرمون حذاء خاص لمثل هذه الدروب العسيرة.











بدأنا المشوار في طرق ملتوية بالتواء شعيب الجلبية لنرتقي الصخور بعض الأحيان ونسير عبر مجاري الشعيب الممتع وقد فاجئنا أحد الحمر الوحشية بنفخه كأنه ثور وتحذيره لقربنا من قطيعه وكان ذا لون اسود.





كان يقترب وكلما اقتربنا شد مبتعدا عنّا، ونحن مستمتعين بوجود بيئة حيوانية حتى لو كانت حمارا ...



واكملنا مسيرنا لنواصل السير ونحن نتفكر بملكوت الرحمن ورؤية تلك الجبال العالية والضخمة حيث نسير بين وهادها وشغاياها وتلاعها ونذكر الرحمن في منظر مهيب على تشكيل الحجر وتكوين الشعاب والتواء الأودية وعجيب خلقة جل وعلا..









الوصول لعين كديراء وقنواتها الفريدة

وصلنا تلك الأجمة التي هي سد لذلك الوادي الكبير (الجلبية) حيث بدأ قبل أن نصل لتلك العين بالانضواء حتى انتهى بتلك البرك المتدرجة والتي حسبناها بعدد خمسة برك (جلتات) قد شكلها السيل ...

















ولكنها ليست جلتة حسبما رأيناها أول وهلة ، فهيعين قديمة قد بدى من اثار المياه القديمة الجريان والتي توضحت في شكل رسوبيات كلسية قديمة هنا وهناك في منظر يدل على عظم المياه المتدفقة في عين كديرا...
إضافة تسمية توضيحية


مشاهدة قنوات مائية تاريخية لايعرف زمنها:

والكلس المتكلس على جوانب العين القديمه قد اسود لونه في وضوح ودلاله على القدم...
ومن المشاهدات تلك القنوات المائية التي صنعها الأولون والتي هي موغلة بالقدم نتيجة الترسبات الكلسيه للقنوات والتي تقادم الزمن عليها فاصبحت من الضخامه بشكل ابرزها للعيان ووضوحها على جال العين من التدرج الثالث حيث اتخذت مسارات من صنع السكان المحليين لتخرج من العين على الجال الجنوبي للعين وتخرج الى خارج العين .
تتبعتها فلم تكن بعيده او ربما اضمحلت نتيجة التعريات والتغيرات والزمن كفيل بكل ذاك.ِ ولم أرى القنوات بأمتدادها الا لمسافة 200 متر وانتت بعدها فأما أضمحلت بفعل الزمن أو اندفنت بعد تكسرها لقطع عديدة ، ولا أدري هل سبق أن درست وتم تحقيق حول تاريخ هذه العين وقنواتها الفريدة أم لا؟











رحلة العودة بتتبع مسالك الحمر الوحشية بعد مكوث وتجول بالعين

اخذنا وقتنا في هذه الجولة الممتعة مع الصور والعبر ...
وأما رحلة العودة فقد كانت مميزة بفضل الله ثم بتتبعنا لمسالك الحمير الوحشية التي اتخذت مسارا يوميا من العين والى خارجها وقد ارتحنا كثيرا في تتبعها حتى اننا رأينا ان نسمي رحله العوده برحلة الراجلة في مسار الحمر الوحشية...ِ:)










مسار الحمير الوحشية الصورة يسار وفوق 

وفعلا كانت رحله العودة اسهل بكثير ان لم تكن الافضل في سلاسة المشي في طرق غير وعرة، فشكرا لتلك الحمير الوحشية على هديتها الرائعه.












وبعد جولة ممتعة تم الاستعداد للرجوع من حيث اتينا ، بعد أخذ الصور التذكارية للمكان وتركه أفضل مما كان ولم نأخذ معنا سوى الصور.





وصلنا بعد مسير نحو مما ذهبنا وقد تحولقنا حول نار المخيم مع سمرة مسائية نتسامر حول نار المخيم لحين انتهى ابو أحمد الدعفس من العشاء ليتم العشاء مبكرا والنوم لوجود برنامج من الغد لجولة في ظهرة عليا بعون الله وتوفيقه.













نار المخيم الصافية لاهواء وحطب سمر والعشاء مضغوط تاكل اصابعك من وراه والحمدلله على الصحة والعافية والنعمة ..




وهكذا انتهينا من رحلة الراجلة في شعيب وثيلان وهي بلاشك رحلة مميزة بتميز مستشارنا ابو عمر الدشاش الذي اشار لنا بهذا المسلك..مع متابعة ابوفيصل المبدل لنا بالتوجيهات فجزاهم الله خيرا.
وبعد مبيتنا هنا اصبحنا الصباح لنكمل جولة في ظهرة عليا وهي ظهر جبل طويق من ناحية شمال وثيلان وأوسطه شعيب وقية العين وشماله وادي نساح ومن الغرب الحد المنتهي بجرف طويق الكبير.















سرنا من مفرق شعيب قرية العين بأتجاه الغرب لمسافة 60 كلم للغرب وعلى ظهرة العليا حتى وصلنا لمنطقة الجرف الكبير والجدار العظيم لطويق ذلك الجبل الأشم من جبال اليمامة التي تمتد من الزلفي شمالا وحتى وادي الدواسر جنوبا بطول أكثر من 700 كلم تقريبا.
وكان هدفنا الوصول لغار الأمير تركي هذا الغار التاريخي بالمنطقة والتي زبن فيه الأمير تركي بعد غارة ابراهيم باشا وتم من خلاله الكر والفر للإغارة على قوات ابراهيم باشا خلال سنوات حتى استقر له الحكم مرة أخرى .

 وهذه إحداثية الغار N23 56.868   E46 25.728


وقَبْلَ الدخول في تفاصيل الرحلة تجدرُ الإشارة إلى إعطاء لمحةٍ عن ذلك الرمز الإمام تركي بن عبد الله بن سعود الحاكم السابع من آل سعود، ومؤسس الدولة الثانية بعد الغزوات التي تعرضت لها البلاد على يد جيوش محمد علي باشا والي مصر، والتي تمكنَ الإمام تركي أثناء سقوط الدرعية عام 1233هـ(1818م) من الإفلات من يد الغزاة، ثم عاد لمبايعة مشاري بن سعود بالحكم والوقوف إلى جانبه بعد مغادرة ابراهيم باشا. 


ورغم توالي الحملات التركية المصرية، فإنها فشلت في ملاحقة هذا المناضل، إلاّ أنه ولفترة السنوات الأربع التي أعقبت سقوط الدرعية والتي ظل في معظم السنة الأولى منها متخفياً في غارٍ بعيد عن الأنظار، لم تغمضْ له عين ولم يطمئْن له بال، يُغير ويناضل جاعلاً من حياة المحتل وكل متعاونٍ معه جحيماً لا يطاق.
فمن هذا الغار كانت الأنطلاقات والتحركات التكتيكية لأستعادة الدرعية وتم له ما أراد وسطر التاريخ تلك الملحمة ومن هذا الغار نستلهم القصص.




 ولعل أبلغ وصف للغار هو للإمام تركي نفسه في قصيدة له رواها لنا حزام بن معضد بن خرصان يقول فيها:


على طريقٍ نايفٍ في عليـة     نزلتُ في غارٍ على الطرق كشّاف
وأخْذت به وقت وله قابليـه    طويق غرب وكاشفٍ كل الأطراف
في يد شجاعٍ ما تهبي ضويه  معي الخوي لَجْرب دوا كل حّواف
وبشاية الله مانهاب المنيّـه           قطـّاع بتّـاع ولا ني بخــواف
ونعايش الدنيا وبقعا صبيـه     وإذا ضربنا الدرب لا بـد ننْشـاف

نعم ما أجمل أن يكون وصف المكان من صاحب المكان الذي افترش أرضه والتحف سماءَه فوصفه بأنه (غار كشاف) و(نايفٍ) مرتفع يتلألأ فيه رفيق دربه سيفه (الأجرب) رمز الصمود والإباء.




في هذا الغار والذي جعل مخيم جميل وجمال من حيث المكان حيث أنه واقع على مشارف هوةٍ سحيقةٍ من مرتفعات جبل طويق الأشم تطل على شعيب «كنف» أو (عجمة كنف)  .
استمعنا لحديث وقصة الإمام ولجوئه إلى الغار وزواجه من هويديـة الشـامرية، ثم انطلاقه لإعادة أمجاد دولته من يد الغزاة المعتدين، وهنا في هذا المكان استعرضنا كتب التاريخ ، وفي مقدمتها كتـاب «عنوان المجد في تاريخ نجد» للمؤرخ عثمان بن بشر، فلم نجد إشارة واضحة إلى الغار، وإنما ذكر هذا المؤرخ المنطقة التي جلا إليها الإمام بقوله «وكان رحمه الله لما أخذ إبراهيم باشا الدرعية هرب منها في الليل وقصد آل شامر المعروفين من عربان يام من العجمان، وأقام عندهم وتزوج بنت رئيسهم غيدان بن جازع بن علي، فولدت له ولدا سماه جلوي لأنه ولد له في جلوته من بلده.. ثم إنه لم يزل ينتقل في العربان والبلدان».
وهناك قصة يرويها راعي طويق الرحّال خالد المبدل وهي جميلة حيث كان زائرا للغار فوصف المكان والتاريخ بفديو عبر اليوتيوب هنا رابطه لمن أراد.

قصة الامير تركي وغاره مع الرحّالة المبدل

وبعد هذه الجولة الرائعة انتقلنا لجرف وهوية طويق التي تقع للغرب من غار الأمير تركي وكانت لقطات مهيبة ونحن على جال الجبل الأشم جبل طويق الذي له هيبة وخاصة في هذه الأماكن النائية والبعيدة والتي من خلالها نرى العديد من الجلتات والوديان السحيقة في منظر يأسر الألباب .









ولنا في تلك الوقفة تأمل في ملكو ت الله وعظيم خلقه ونحن في تلك الاطراف التي نسبح فيها الله ونعظم اسمه في ما نرى من تكوينات تضاريسية غاية في الروعة والجمال .

 وهناك العديد من الجلتات وهي مساقط المياه والتي كونت حفرا كبرك تحفظ الماء لأشهر بعد نزول المطر وتعتبر موئلا للطيور والحيوانات كعين كديرا التي رأيناها في شعيب وثيلان .

دحل الكريستال الأحمر:

ومن الامور الغريبة رؤيتنا لذلك الدحل الغريب التكوين ونوعية الحجارة التي تشبه الزجاج لكن بلون أحمر ولعل مخالطتها لتربة طويق هو الذي جعلها تكتسب ذلك اللون وهي شفافة تقريبا ، وقد حاولنا نسبر أغوار ذلك الدحل ولكن ضيق فتحته هوما لم يتيح لنا ذلك.
وحاولت بأنزال بعض الكاميرات التي تعمل بالواي فاي لرؤية الكهف أو الدحل بطريقة اوضح فكان على عمق حسب ماوصلنا اليه نحو خمسة أمتار أو أقل وهناك تجويفات وتصدعات على جدرانه لم نراها مع أنزالي لضوء من اليارة ولكن التحكم بالنور والكاميرا لم يكن كالعين فتركنا الامر لمستكشفين آخرين من بعدنا ربما يكتشفون ذلك الدحل بشكل أكبر وهو يبعد عن قلتة دقيل مسافة 200 متر الى الجنوب تقريبا.




 وبعد هذه الجولة يعتبر انتهى برنامجنا واتجهنا بطريق آخر للعودة للرياض وقد أتخذنا طريق شمال غار الأمير تركي وليتنا لم نسير فيه لوعورته ولطول مسافته مقارنة بطريق العين الذي يعتبر أسلم واسهل وأقرب .

 وكانت الأرض الحجرية مليئة بأشكال من الغيران الجميلة كهذا الغار ..










وهنا غربت شمس ذلك اليوم الأخير والعودة بطريقنا نحو الرياض وقد ودعناها ليوم آخر في رحلاتنا المميزة لمملكتنا الجميلة التي ملئت روعة وجمالا في كل شبر من أراضيها ، وهي تحتاج من يتحرك في ارض الرحمن ليرى عجيب خلقه وجميل صنعته وروعة تصويره سبحانه جل وعلا .


وتقبلوا تحيات اخوكم رحال الخبر-وائل الدغفق...

لرحلة هايكنج وثيلان..أو بداءة وثيلان أو راجلة وثيلان.....والتي لم ننتهي من وضع مصطلح واضح وأكيد لترجمة لفظة الهايكنج الانجليزي .

الاثنين، 17 أغسطس، 2015

شجيرة الروثة الرعوية النادرة-رحال الخبر

بسم الله الرحمن الرحيم وبه نستعين 
والحمدلله والصلاة والسلام على رسول الله ثم أما بعد...

نبات الروثة الذي يعتبر من أندر واطيب المراعي للأبل والذي حيكت حوله القصص الطريفة ومنها ..
كان في زمن مضى يأتي المشايخ والمطوعين بنصح الناس ويذكرون لهم الجنة والنار وأن الجنة فيما مالا عين رأت ولا اذن سمعت ولاخطر على قلب بشر ، وحينها كان الحضور منأهل البادية البسطاء ، والذين يحبون حديث الدين ولكن مع مايعرفون من حاجتهم في المرعى وحبهم للأبل التي يسوقونها ومعزتها عندهم .فعندما ذكر الخطيب مافي الجنة من الخير والنعم قام أحد اهل البادية واقفا وقاوقف الخطيب وقال : (يامطوع أنا بأنشدك عن الجنة هي بها روثة للعليا ، فإذا قلت أن بها روثة للعليا ، ترى جاتك البدو حافر عن حافر...) ويقصد البدوي أنه اذا في الجنة نبات الروثة لناقته التي يسمونها (العليا ) فابشر باللي بيجونك من أهل الأبل رجال فوق رجال مع ابلهم يطلبون تلك الجنة . وطبعا لبساطة عيش أولئك ولعظيم مايعرفون من نبت الروثة الذي تطلبه الابل وبشراهة لطعمه اللذيذ فهم يأملون بوجودها بالجنة 
.
ومن هذا الباب فقد كان الاهتمام من الأخ ابو منصور البراك وطلبه الشخصي لي الى البحث عن نبتة الروثة ومايتعلق بها من كل جانب وسؤال المختصين مع بلوغ ابو منصور الصعاب للبحث عن أماكنها، وأيضا لعدم وجود من تحدث عنها منفردة وبالتفصيل .

رحلة البحث الجاد لنبات الروثة من قبل البراك:

لم تكن النبتة بالتواجد الممكن السهل في المنطقة وحتى بالمناطق القديمة التي عرفت فيها ، ولقوة بأس أخونا ابو منصور البراك بمحاولة البحث عنها وخاصة انه سبق أن كان مع ابيه وكان عمره ثمان سنوات ، وهو في منطقة بالشمال من نجد ، حيث وجدها واليوم بعد مرور اربعون سنة يتذكر ذلكالمكان وذلك الشعيب الذي رأها أول مرة ولم تخنه الذاكره في البحث ونأخذ ماقاله عن بحثه عن تلك النبة النادرة حاليا .

الأخ عبد الله المنصور 

يقول الأخ ابو منصور البراك عن رحلة البحث عن ذلك النبت النادر قوله: ( استغليت وجودي بالشمال رحت من الصبح ابحث عن نبته ولي اربع ايام واسئل اهل المنطقه عنها وقالو لي انقطعت لايمكن تلقاه وذكرو لي منطقه وعره جدا وتحتاج الى مشي ممكن تلقاه به وغيره لاتبحث وهي تعتبر نبته رعويه من الدرجه الاولى للابل وتعتبر من اشجار الحمض وقد شاهده وانا صغير وتسمع طاريها عن اهل المنطقه بانها من افضل الحمض لاحضو زهرته صفراء يعتبرون رقم واحد والحمدلله تسهلت وهي نبتت الروثه)

ويكمل القول : ( موقع النبته توجد بالاماكن الوعره جدا ، وطبعا هي نبته تقدر عند اهل الشمال ويعتبرونه من اهم النباتات الرعويه بالمنطقه وخاصه الابل وتم تسمية بعض الاماكن نسبه لها ، ).

تقسيم نبتة الروثة لأقسام النبات:

وقد كان ادراجنا للتقسيم والتعريف الدقيق العلمي لنبات الروثة من الباحث النباتي الاستاذ حميد الدوسري ومنه ننقل هنا ما أكد عليه ووافقه.
ففي كتب التراث العربي القديم يقسمون النبات إلى نوعين، شجر ونجم، فالشجر هو ما قام على ساق، والنجم هو ما لم يقم على ساق، مثل قوله تعالى "والنجم والشجر يسجدان".
وربما سمى العرب كل النبات بجميع انواعه شجرا من باب التوسع اللغوي.

والروثة لها أسمها العلمي الاجنبي (Salsola villosa) كما لها الأسم العامي (الروثة) 



والروثة : شجيرة معمرة ، لها أغصان كثيرة ولها سيقان بيضاء ذات أوراق قوية دائمة تشبه الأشواك، ويعتبر من نباتات الحمض، وتقبل الإبل على هذا النبات ويبحث رعاة الإبل عن الروثة لترعاه إبلهم حيث يبقى هذا النبات حتى في فصل الصيف وهي نبات معمر، وتكون على شكل شجيرة قزمية خشبية ذات سيقان متفرعة، وترتفع نحو 70سم، والأوراق دقيقة، والأزهار صغيرة جدًا، والثمار مجنحة كبيرة.



يعد هذا النبات من أهم نباتات الحمض، وتفضله الإبل والأغنام على غيره في الرعي، وله مكانة عند أصحاب الماشية.
ينمو في الشعاب والفيضات خصوصًا في الحماد والحرة، ويزهر في بداية الخريف حيث تظهر الملقحات اوﻻ  وهي صفر اللون، وفي نهاية الوسم وبداية المربعانية  تظهر الزهور والثمار،  وتبقى الزهور على النبات حتى بداية الربيع.
فروعه صغار ﻻ تصلح ان تكون حطبا، مع ان رائحة دخانها طيبة،،النبات ورقه عصاري ذفر الرائحة، مثل رائحة السمك الخفيفة.
وقد أصبح هذا النبات على وشك الانقراض بسبب الرعي الجائر، وسنوات الجفاف، وتطرف المناخ؛ فأصبح من الصعب رؤية هذه الشجيرات، وإن شوهدت فهي وحيدة منفردة. وتعد هذه الشجيرة عالية المقدرة على التكيف مع التربة الجيرية، وتنبت في بطون الأودية والمنخفضات.



السبب الرئيس في شهرتها  هي انها تكون في اغلب اﻷحوال في اماكن ﻻيوجد بها نباتات حمض، وتقل اهميتها عند وجود الرمث ، والضمران او غيرهما من الحمض، 
وهي النوع الوحيد  من جنسه الذي ﻻ يسبب السلاح وﻻ العطش للأبل التي ترعاه، بينما يسبب العراد والثرمد والخذراف السلاح الشديد ، ويسبب الغوﻻن (العطش الشديد).




اماكن تواجد نبتة الروثة حسب رؤيتها حديثا 


يذكر الباحث النباتي المعروف الاستاذ حميد الدوسري قوله عن الروثة : (منابته المعروفة شمال دائرة العرض 26 درجة شماﻻ،وأيضا شمال الجزيرة العربية وبلاد الشام وتكثر في موسم الربيع والصيف. وهو غير معروف جنوبها.ومن الاماكن التي سميت بها نبتة الروثة لتواجدها أماكن عديدة مازالت تحمل نفس اسم النبتة وهي :عقلة الروثيه في شعيب عرعر، ومشاش الروثه وشعيب روثة عرعر جنوب شرق عرعروفيه الان هجره تسمى ابورواث بين رفحا وعرعر.
وكذلك شعيب أبي رواث: ويقع جنوب شرقي رفحاء،وهو شعيب فحل كبير طوله حوالي ١٤٠كيلو غرب رفحا وسمي بذلك نسبة لكثرة نبات الروثه فيه، وينحدر بالقرب من روضة أم العصافير، وله فروع اهمها مديسيس أبي رواث.
وايضا في الرقعي وفي الشيط وشمال قرية العليا .وتوجد ايضا في منطقة حفر الباطن).



ويذكر الباحث حميد الدوسري أنه أتى شعيب ابورواث لعله يجد بعض من تلك النبتة النادرة وسال عنها فقالو أهل المنطقة أنها انقطعت منه وهذا الحديث قبل حوالي ست سنوات.

ويذكر الباحث عبد العزيز السعيد في كلية الزراعة بجامعة الملك سعود عن نبات الروثة قوله: (تعد الروثة من أهم النباتات الشجيرية في مراعي المملكة العربية السعودية ، وقد كان هذا النبات سائداً في المنطقة الشمالية من المملكة، الا أنه اليوم لايوجد الا في المواقع الرعوية المحمية من الرعي، ورغم أهمية النبات ، إلا أنه لاتتوفر إلا معلومات محدودة عن بيئته الذاتية.)

وتعتبر من النباتات عالية القيمة الرعوية في كل فصول السنة للابل والغنم. واستساغة الإبل للنباتات الطبيعية بعد معرفة أنواعها ودرجات الاستساغة وهي من الافضل للابل
 صورة تجمعني بالباحث ابو عون الدوسري والدخيل

 وحين سؤالنا للباحث حميد الدوسري عن سبب عدم ادراجه الروثة في كتابه يقول: (ولم انشره في الكتاب لعدم معرفة اسمه الفصيح، كلمة الروثة عامية قديمة نوعا ما ولم استطع معرفة اﻻسم الفصيح،ولا أضع في كتابي الا ماعرف فصاحته العربية واسمه ، ويقول: أنني شديد التدقيق في هذه المسألة بأدراج الاسم العربي الفصيح ولن اتنازل عن مبادئي)

وهكذا جمعنا ما استطعنا الى تلك النبتة الفريدة سبيلا ومن خلال المناقشات التي تمت في مجموعة الرحالة الرواد التي اسفرت عن هذا المبحث البسط عن تلك النبتة النادرة والتي يسعى مشتل عنيزة مشكورا لأنباتها من خلال نثر البذور في المواسم لتعود كما كانت تملأ الأرض وليفرح بها أهل الأبل التي سألو المطوع أن تكون بالجنة مثلها ..
ونشكر المحفز لهذا البحث أخونا ابومنصور البراك والذي سعى مشكورا في ابراز هذه النبتة والشكر موصول للباحث ابو عون حميد الدوسري الذي كان معنا نقطة بنقطة ليخرج ماخرج هذا البمبحث لكم .
وتقبلو تحيات أخوكم رحال الخبر- وائل الدغفق ...كتبه في غرة ذي القعدة 1436هـ